“讓學(xué)引思”理念融入探究
——以初中道德與法治教學(xué)為例

徐萬麗

（江蘇省高郵市界首鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)，江蘇 高郵）

新修訂版初中《道德與法治》是在原有《思想品德》德育基礎(chǔ)上進(jìn)行的一次全面升華，它的核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、法治意識(shí)、健康生活等等，是培養(yǎng)中學(xué)生道德品質(zhì)的重要媒介。自2016年起我國基礎(chǔ)教育中開始全面實(shí)施《道德與法治》教育，面對(duì)新課程、新理念，作為一線教師，應(yīng)如何踐行課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢？嚴(yán)格來說，解決這一問題的關(guān)鍵在于兩個(gè)方面，即“以學(xué)為主導(dǎo)”和“引導(dǎo)學(xué)生自主探究”，而其理論依據(jù)，可概括為“讓學(xué)引思”，其中“讓學(xué)”是過程和方法，而“引思”則是“讓學(xué)”的目的，是教學(xué)引導(dǎo)的基本目標(biāo)。本文現(xiàn)結(jié)合初中道德與法治課堂教學(xué)實(shí)踐，對(duì)讓學(xué)引思理念的融入方法展開探究。

一、初中道德與法治與“讓學(xué)引思”融合的前瞻思考

讓學(xué)引思是一種教育策略，其中，“讓學(xué)”是由德國著名哲學(xué)家海德格爾提出的，他的核心觀點(diǎn)是通過“讓”轉(zhuǎn)變學(xué)生在教學(xué)關(guān)系中的位置，無論在任何場(chǎng)合和地點(diǎn)，教師都將學(xué)習(xí)和探究的重心放在學(xué)生身上，讓學(xué)生通過“提出問題”來引發(fā)一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師則作為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者，協(xié)助學(xué)生完成學(xué)習(xí)活動(dòng)。而所謂“引思”，主要是指通過“讓學(xué)”來引導(dǎo)學(xué)生思考，繼而通過思考形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生圍繞知識(shí)展開自主探究。在初中道德與法治教學(xué)中，與讓學(xué)引思進(jìn)行融合的前提，是讓學(xué)生充分做好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，將“讓學(xué)”的過程從課堂延伸至課外，最后再回歸于課堂，以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效性。具體實(shí)施方面，圍繞一個(gè)教學(xué)的主題或知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)對(duì)新知識(shí)進(jìn)行充分的了解，如查找與新知識(shí)相關(guān)的資料，將它們制作成學(xué)習(xí)材料；或在課前首先嘗試著自學(xué)新課，將自學(xué)的心得以及遇到的問題都記錄下來，繼而在課堂上與同學(xué)們交流學(xué)習(xí)心得，并與教師探討遇到的問題，從而最大限度發(fā)揮“讓學(xué)”的作用，讓“引思”的發(fā)生自然而然、水到渠成，以提高學(xué)習(xí)效率。

二、初中道德與法治與“讓學(xué)引思”融合的實(shí)踐探索

在教學(xué)實(shí)踐中，教師可將讓學(xué)引思與道德與法治教學(xué)的融合構(gòu)建成為一個(gè)系統(tǒng)框架，在這一框架中，教師需對(duì)“讓學(xué)”和“引思”進(jìn)行系統(tǒng)的預(yù)設(shè)，分析讓學(xué)引思的途徑和組織模式，進(jìn)而再以讓學(xué)引思為指導(dǎo)，將這一教學(xué)理論與教學(xué)框架的構(gòu)建融合起來，以充分體現(xiàn)讓學(xué)與引思的辯證關(guān)系，發(fā)掘其最大的教育作用，提高教學(xué)質(zhì)量，打造高效課堂。

以《探尋奇妙生命》一課教學(xué)為例，在實(shí)踐中，筆者結(jié)合讓學(xué)引思理論，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和“讓學(xué)”與“引思”的預(yù)設(shè)進(jìn)行了設(shè)計(jì)。

1.教學(xué)目標(biāo)：本課的核心目標(biāo)是實(shí)施生命教育，具體目標(biāo)是讓學(xué)生通過探尋生命的奇妙，來感知生命的價(jià)值和可貴之處，形成尊重生命、熱愛生命的情感態(tài)度。

2.教學(xué)方法：以讓學(xué)引思作為教學(xué)實(shí)施的主要路徑，通過課前“讓學(xué)”和課中“讓學(xué)”，來實(shí)現(xiàn)“引思”和“引學(xué)”這一目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)和探究掌握本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3.“讓學(xué)”預(yù)設(shè)：在本課教學(xué)中，“讓學(xué)”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，圍繞“生命教育”這一核心目標(biāo)，讓學(xué)生于課前通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館或其他途徑查找關(guān)于“生命教育”“生命”“生命的價(jià)值”“生命的奇妙”“尊重生命”等關(guān)鍵詞的相關(guān)資料，進(jìn)而將這些資料與教材中本課的內(nèi)容聯(lián)系起來，制作成學(xué)習(xí)材料。同時(shí)，在課前自學(xué)“生命的多樣性”“生命的獨(dú)特性”等重點(diǎn)知識(shí)，通過自學(xué)來分析本課的重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)的方式方法，并將自學(xué)的心得以及在自學(xué)過程中遇到的問題記錄下來。其二，圍繞本課的教學(xué)目標(biāo)，在課堂教學(xué)中進(jìn)行“讓學(xué)”。在課堂開篇，首先讓學(xué)生就自己課前自學(xué)的心得展開探討交流，筆者通過梳理記錄下學(xué)生已取得的學(xué)習(xí)成果；其次，讓學(xué)生提出在自學(xué)時(shí)遇到的問題，筆者將這些問題進(jìn)行歸納和分類，進(jìn)而針對(duì)問題展開合作探究；再次，讓學(xué)生通過小組合作來歸納教材中關(guān)于本課的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生結(jié)合課前準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)材料，針對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自學(xué)，最后總結(jié)課堂。

4.“引思”預(yù)設(shè)：“引思”是“讓學(xué)”的必然結(jié)果，但課堂才是“引思”的主要平臺(tái)，為此，筆者結(jié)合“讓學(xué)”的預(yù)設(shè)，將課堂教學(xué)劃分為三個(gè)環(huán)節(jié)。一是在課堂開篇圍繞自學(xué)心得展開探討交流，將課堂時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生展示自己課前自學(xué)的成果，進(jìn)而通過與他人的成果進(jìn)行對(duì)照，引發(fā)學(xué)生思考；二是在第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)通過分析學(xué)生在自學(xué)中遇到的問題進(jìn)行“讓學(xué)”，進(jìn)而圍繞問題進(jìn)行“引思”；三是在最后一個(gè)環(huán)節(jié)通過歸納本課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行“讓學(xué)”，圍繞知識(shí)點(diǎn)的歸納實(shí)施“引思”，讓學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)和探究。

嚴(yán)格來說，讓學(xué)引思兼具理論性與實(shí)踐性兩個(gè)特點(diǎn)，其中，理論性體現(xiàn)在“讓學(xué)引思”還具有極大的發(fā)掘空間，實(shí)踐性則體現(xiàn)在開辟更多的“讓學(xué)”渠道，如課外活動(dòng)、學(xué)習(xí)理論演講或知識(shí)競(jìng)賽的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生作為設(shè)計(jì)的主體，也是“讓學(xué)”的一種方式。因此，教師應(yīng)針對(duì)讓學(xué)引思進(jìn)行理論與實(shí)踐的擴(kuò)充，讓其成為打造高效課堂、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的重要媒介。