大禹精神融入大學生社會主義核心價值觀培育研究

郭珍磊，尹曉娟

（蚌埠醫(yī)學院臨床醫(yī)學一系，安徽 蚌埠 233000）

四千多年前，大禹治水的豐功偉績至今為世人稱贊，在治水過程中表現(xiàn)出的大禹精神早已成為中國精神的重要組成部分，為中華民族的發(fā)展提供了強大的精神動力。青年大學生是民族的希望和祖國的未來，他們的價值取向決定著未來中國的發(fā)展方向，而大學階段是價值觀形成的關鍵階段，因此引導當代大學生扣好“人生的第一?？圩印本哂兄匾膬r值意蘊。黨的十八大提出的社會主義核心價值觀分別從國家、社會和個人三個層面引領價值導向，把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程。大禹精神與社會主義核心價值觀具有內(nèi)在的一致性,將大禹精神與大學生社會主義核心價值觀教育相融合，進一步豐富了大禹精神的時代內(nèi)涵。

一、大禹精神的內(nèi)涵

大禹精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，亦是中華民族寶貴的精神滋養(yǎng)，尤其是“三過家門而不入”的公而忘私精神成了無私奉獻精神的典范，深刻影響著后世的道德規(guī)范、價值取向和精神風貌。大禹精神經(jīng)久不衰與其蘊含的豐富文化內(nèi)涵密切相關，主要體現(xiàn)為以下五個層面：

（一）舍己為民，公而忘私的奉獻精神

遠古時期，洪水泛濫，百姓深受水災影響，為了治理水患，部落聯(lián)盟首領堯要求大禹之父鯀治水。鯀治水九年，洪水絲毫未退，于是被處死。大禹在危難之際，不顧父亡的仇恨，毅然接過父親的衣缽，擔當起了治水安民的重任。在治水期間，大禹娶涂山氏為妻，結婚僅四日便離家?guī)ьI民眾治水，據(jù)《史記·夏本紀》載:大禹“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入?！本油馄陂g大禹的兒子啟出生了，難能可貴的是大禹路過家門為了治水都沒有時間去看望妻兒，這種“舍小家為大家”“三過家門而不入”的高尚品質深受民眾的擁戴，充分體現(xiàn)了大禹公而忘私的奉獻精神。

（二）自強不息，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

大禹為了根治水患，身先士卒，率先垂范，奮戰(zhàn)在治洪一線?！瓣懶谐塑?水行乘舟,泥行乘橇,山行乘株”，“勞身焦思，手足胼胝，面目黎黑”,“菲飲食、惡衣服、卑宮室”[1]。大禹為了治水，不畏洪水肆虐以及身心疲憊帶來的艱難困苦，百折不撓，為了民眾的利益以身作則，堅忍不拔，是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的典范。

（三）因勢利導，順應自然的科學精神

面對洪水泛濫，鯀采取的是筑堤堵截的方法，治水多年依然沒有解決水患。大禹在總結鯀治水失敗的教訓基礎上，實地調查研究，“左準繩，右規(guī)矩”，根據(jù)水流的自然規(guī)律，順應水勢，創(chuàng)造性地提出了“疏川導滯”的排洪策略，采用疏導方法引流入海。《孟子·離婁》載“禹之行水也,行其所無事也?！贝笥碇嗡⒉皇峭ㄟ^設置障礙“征服自然”，而是因勢利導“順應自然”，與自然和諧相處，體現(xiàn)了與自然和諧相處的科學精神。

（四）民族團結，九州一家的和諧精神

大禹作為古代羌族部落首領，在帶領人民治理水患的艱苦歷程中，以民眾的根本利益為出發(fā)點，推動了民族團結的進程，他認為“民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧?！彼嗡淖阚E遍及中華各地，促進了各民族間的交流融合。尊重不同民族的風俗習慣和生活方式，在不同民族間傳播先進的生產(chǎn)技術，提高生產(chǎn)力，改善民眾的生活面貌，使各民族之間相互影響、滲透、融合[2]，增進了華夏各族民眾間的信任和團結，促成了夏朝的建立,奠定了中華民族持續(xù)發(fā)展的基礎。

（五）嚴肅法紀，秉公執(zhí)法的法治精神

大禹通過科學的方法治水成功，并在治水中表現(xiàn)出了高尚的道德品質，深受民眾愛戴和擁護，于是舜將部落聯(lián)盟首領之位禪讓于禹，奉其為禹王統(tǒng)領各部落。大禹治理政事不倚仗權勢，而是法治和德治兼顧，十分重視法治的地位，因此大禹“為綱紀作禹刑”。據(jù)《史記》載：禹“為綱為紀”即制定與執(zhí)行法律和紀律。《漢書·刑法志》載：“夏有亂政而作禹刑”，大禹針對違法犯罪的行為，制定了刑法[3]。例如：據(jù)《戰(zhàn)國策》載：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹?！贝笥碚J為美酒雖好，但是既浪費糧食，“后世必有以酒亡其國者”，于是頒布了中國歷史上最早的禁酒令成文法《酒誥》，要求酒只有在祭祀才可以喝，飲酒時要注意道德約束不能喝醉，減少酗酒，愛護糧食，對于違反禁令人的將處以極刑。

二、大禹精神融入大學生社會主義核心價值觀培育的必要性

大禹精神豐富了大學生社會主義核心價值觀教育培養(yǎng)的資源，具有深厚的群眾基礎和強大的生命力，為大學生樹立了正確的價值觀導向。

（一）抵御價值滲透，維護意識形態(tài)安全的需要

當代“95”后大學生思想活躍，追求個性，對新事物充滿好奇心和求知欲。他們價值觀的主流是積極、健康、向上的，他們熱愛祖國，擁護黨的路線方針政策，熱心志愿服務和社會實踐，愿意在大學生活中做奉獻、長才干，積極投身于實現(xiàn)“中國夢”的偉大征程中，自覺將社會主義核心價值內(nèi)化于心、外化于行。但是面對國內(nèi)國際不斷發(fā)展變化的新形勢，尤其是在改革開放不斷深化的背景下，西方的文化思潮和價值理念給價值觀尚未確定的大學生帶來強烈沖擊，一些腐朽沒落的生活方式深刻影響著大學生社會主義核心價值觀的養(yǎng)成，嚴重威脅著高校意識形態(tài)的安全。例如：以美國為首的西方國家推崇的普世價值觀，強調公平、正義和自由，試圖以西方資本主義價值視角，提出構建全世界共同遵守的道德規(guī)范體系，這與我國提出的社會主義核心價值觀是相悖的。

面對西方價值思潮的滲透，部分大學生在負面價值觀的影響下產(chǎn)生了一些不良傾向。一些學生出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個人主義價值傾向，不同程度地出現(xiàn)了政治信仰迷茫、社會責任意識短缺、誠信意識淡薄、艱苦奮斗精神淡薄、心理素質不佳以及集體主義精神不足等問題。面對部分大學生出現(xiàn)的價值觀扭曲問題，急需加強社會主義核心價值的教育引導，構建抵御西方價值入侵的堅強堡壘，維護意識形態(tài)的安全。大禹精神蘊含著深厚的主流價值內(nèi)涵，將大禹精神融入大學生社會主義核心價值觀教育有利于創(chuàng)新教育理念、方法，增強教育的故事性、趣味性、說理性，提高學生對社會主義核心價值觀的認同感。

（二）弘揚大禹精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

在奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的歷史征程中，將大禹精神融入大學生社會主義核心價值觀培育之中，既是弘揚大禹精神的需要，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。培育社會主義核心價值觀必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的精神給養(yǎng)，否則就會變成了“無土之木，無水之源”。沒有深厚的文化根基，就不會有強大的生命力和影響力，只能是“空中樓閣”。

文化是民族的血脈，深深根植于人民心中。大禹治水解決水患，造福千秋萬代，深得百姓擁戴，大禹治水精神早已融化到中華民族的文化長河之中。大禹治水精神與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的源泉，其中蘊含的惠民利民、安民富民、改革創(chuàng)新、天人合一等思想早已成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，是我國文化長河中的一座瑰寶。儒家文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，而先秦儒家思想的形成深受大禹精神影響，孔子在《論語》中高度贊揚大禹治水中表現(xiàn)出“菲飲食、惡衣服、卑宮室”無私奉獻的精神品質。大禹精神能夠世代相傳與我國傳統(tǒng)文化中的核心要義儒家思想等是高度吻合的，其符合儒家思想觀念與倫理道德的基本要求[4]。

（三）豐富教育資源，提升思想政治教育親和力和針對性的需要

2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“高校思想政治工作根本上是做人的工作，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待?！盵5]新時期，做好大學生的思想政治教育工作僅依靠思想政治理論課的理論灌輸很難起到理想的教育效果，需要結合時代特點，以大學生喜聞樂見的形式進行教育引導。因此，思想政治教育方法和載體需要在改進中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中加強。

大禹治水故事千百年來廣泛在民間流傳，大禹精神嵌入民心，具有深厚的群眾基礎，是培育大學生社會主義核心價值觀理想教育資源，豐富了教育內(nèi)容和載體。依托大禹精神為社會主義核心價值觀教育題材，利用大禹故事作為載體，增強了教育的趣味性和針對性，使得學生對正確的價值觀有更加直觀的了解，更易接受教育內(nèi)容,為更好地進行社會主義核心價值觀培育奠定了理論和實踐基礎，提升了思想政治教育的實效。

三、大禹精神融入大學生社會主義核心價值觀培育的路徑選擇

將大禹精神融入大學生社會主義核心價值觀培育是一項長期性、系統(tǒng)性、復雜性并存的工程，需要對大禹精神進行更深入細致的挖掘、總結、凝練、整合、利用，并且需要結合時代特點以及各高校學生情況決定。發(fā)揮大禹精神在大學生社會主義核心價值觀培育中的作用，要注重統(tǒng)籌推進，充分結合“四個課堂”：課堂理論教學、校園文化熏陶、社會實踐鍛煉和網(wǎng)絡空間滲透，發(fā)揮協(xié)同育人效應，全面引導大學生樹立正確的價值觀取向，在實際生活中做到“知行合一”。

（一）發(fā)揮第一課堂理論教學作用，推進大禹精神進教材、進課堂、進頭腦

發(fā)揮大禹精神在社會主義核心價值觀培育中作用的關鍵在于理論教化，而課堂教學是進行大學生社會主義核心價值觀培育的主渠道，通過教學讓大學生更深刻地體會到大禹精神的內(nèi)涵，形成正確的價值認知。

社會主義核心價值觀理論教育平臺主要是依托思想政治理論課，通過將蘊含核心價值觀的內(nèi)容編入教材進行教育。2017年1月，中共中央辦公廳國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出要推動高校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，并在相關學科增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。根據(jù)《意見》要求，通過組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領域的專家學者，從大禹精神中汲取符合大學生成長成才規(guī)律以及社會主義核心價值觀相通的教育內(nèi)容，經(jīng)過科學化、規(guī)范化、專業(yè)化的方式將大禹精神編入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材。高校通過開設必修課，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程置于專業(yè)課同等重視程度進行課程體系建設，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學，并納入高校人才培養(yǎng)考核評價，通過以文化人、以文育人，增強大學生的文化自信，激起大學生的學習興趣，使社會主義核心價值觀教育真正做到入腦入心。

（二）發(fā)揮第二課堂校園文化熏陶作用，通過大禹精神引領和充實校園文化建設

校園文化是高校在長期的辦學實踐中形成的帶有獨特辦學特色及深厚底蘊的文化形態(tài)，是進行大學生社會主義核心價值觀教育的精神場域和重要載體。校園文化包括校園制度文化、物質文化和精神文化，是課堂教育的延伸和補充，在陶冶情操、道德養(yǎng)成、價值引領上具有隱性教育作用。

高雅、積極向上的校園文化環(huán)境有助于大學生積極認同并踐行社會主義核心價值觀。[6]大禹精神具有深刻的文化內(nèi)涵，將大禹精神融入并引領校園文化建設，不僅能夠深化校園文化的內(nèi)涵和意義，還能在校園文化建設中提供源源不斷的精神力量，提升校園文化的品質。具體在物質文化建設中可以在教室、教學樓、學生宿舍、食堂等處懸掛蘊含大禹精神的名言警句，也可以將大禹治水的經(jīng)典故事張貼在校園宣傳欄或在顯示屏播放，或者在校園內(nèi)樹立大禹雕像等，讓學生置身于濃濃的大禹精神文化之中；在制度文化建設中，可以通過健全學校規(guī)章制度、完善行為規(guī)范將大禹精神中蘊含的以集體主義為原則、以無私奉獻為取向的利他價值觀來塑造學生的核心價值觀，建立社會主義核心價值觀培育的約束機制；在精神文化建設中，將大禹精神中蘊含的艱苦奮斗、大公無私、以人為本、公正執(zhí)法等品質融入學校教育管理中，使學生在潛移默化中樹立正確的價值觀。

（三）發(fā)揮第三課堂社會實踐鍛煉作用，促進大禹精神在實踐中升華

實踐是認識的來源，大學生社會主義核心價值觀的培育不僅需要通過課堂理論教學以提高對社會主義核心價值觀的認知水平，還需要在社會實踐中進行鍛煉。在實踐中做奉獻、長才干、受教育，更深入的了解國情和民情，促進由價值認知到價值認同的轉化，進而在日常生活中積極踐行社會主義核心價值觀。

大禹精神中蘊含著豐富的實踐哲學，大禹在治水中事必躬親，為了明晰水患，帶著民眾進行實踐調研，根據(jù)調查情況，總結水患規(guī)律，進而開創(chuàng)了“疏川導滯”的治水方法，獲得了治水成功。大禹治水的經(jīng)歷證明了“沒有調查就沒有發(fā)言權”，大學生只有勇于走出校園，積極參加社會實踐活動，將學習的理論知識主動在實踐中檢驗，才能全方面提升個人的綜合素養(yǎng)，而不是困囿學校之中“坐而論道”。高?？梢怨膭顚W生利用假期深入到城市社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村以及社會實踐基地等，開展廣泛的社會實踐調查、考察、服務等活動，錘煉意志品質，進一步讓學生在實踐中學習并踐行社會主義核心價值觀，在實踐中升華。

（四）發(fā)揮第四課堂網(wǎng)絡空間滲透作用，拓寬大禹精神傳播渠道

隨著我國信息化水平的日益提高，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的宣傳平臺已成為培育社會主義核心價值觀的重要渠道。網(wǎng)絡空間以其及時性、豐富性、新穎性等特征吸引了眾多人的注意力，尤其是在微信、微博、博客等新媒體技術出現(xiàn)以后，使用網(wǎng)絡獲取新資訊、新知識，進行學習交流，已經(jīng)成為大學生日常生活新常態(tài)。當今大學生是網(wǎng)絡“原住民”一代，網(wǎng)絡空間深受大學生喜愛，但是網(wǎng)絡中依然充斥著一些低俗錯誤的信息嚴重影響著大學生正確價值觀的形成。

主動占領網(wǎng)絡陣地，進行社會主義核心價值觀引領已成為高校的重要任務。高校要不斷加強網(wǎng)絡空間建設，在依托傳統(tǒng)媒介宣傳優(yōu)勢基礎上，充分借助新媒體新技術將大禹精神廣泛融入大學生社會主義核心價值觀教育之中，使思想政治宣傳工作活起來，增強時代感和吸引力。發(fā)揮網(wǎng)絡空間滲透作用，將大禹精神通過不同媒介進行深入宣傳，讓大學生能夠充分地認識到大禹精神的深刻內(nèi)涵，引導學生樹立正確的價值取向，達到“潤物細無聲”的目的。

參考文獻：

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[5]習近平.習近平在全國高校思想政治工作會議上的講話[N].人民日報,2016-12-09.

[6]朱志明,魏寶珠.社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設的路徑探究[J].思想教育研究,2016(2):40-43.