邢麗琴
(江蘇省徐州經濟技術開發區高級中學,江蘇 徐州)
作為正在接受中等教育的高中生,培養閱讀淺近文言文的能力、增加古代詩文佳作的閱讀量,對于提高其文化素養、提升其理解和運用語言文字的能力十分必要。面對文言文教學現狀,語文教師應避免陷入讀懂淺易文言文、一味地強調“言”的層面,應積極引導學生親近語言、感受文言獨特魅力,窺見文言文殿堂之奧妙,有機無痕地滲透文章的靈魂。
長期以來的“先言后文”的文言文教學方式僅僅停留在“言”的層面便止步不前,先完成文言知識的積累、疏通文意,將“言”與“文”相剝離,拋卻文言文文字本身,大談文言文字意和文章思想的現象,使得千古傳誦的名篇佳作不再是飽含思想情感的“文”,課堂教學無新鮮感、無挑戰性,“貼標簽式”的教學方法,學生被條條框框羈絆,學生也難以體會到文言文本身所具有的凝練典雅、韻味深沉,也難以讓學生真正愛上文言文,形成持久的學習內驅力。此教學方法嚴重影響了學生對文言文的學習,使得學生對文言文產生厭倦情緒,扼殺了學生學習文言文的興趣,使學生容易陷入知識中心,縮小了文言文教學的內容,造就了文言文教學的平庸。
基于文言文教學現狀,筆者認為可以從以下三個方面擺脫文言文教學的尷尬現狀。
首先,高中文言文教學必須適量多教,文言文與現代文之間應保持適當比例;其次,文言文并不是外國語,而是一種母語,拒絕“嚼爛了喂”的教法,現代漢語是文言文的繼承,淺近文言文的教學也可以像教現代文一樣,鼓勵學生自主閱讀、自主理解,老師則在關鍵處指導、點撥,培養學生自主消化閱讀的能力;文言文教學首要的是“文”,而不是文言詞句的無序堆砌,文章是由思想情感、文化素養、審美趣味組成的,若僅僅著眼于詞句本身,忽略其所承載的豐富內容,則相當于“買櫝還珠”。文言文教學必須遵循文章的一般規律,處理好詞句和整體的關系,杜絕逐句串講、死摳詞句,抓住文章關鍵點或疑難點盡情發揮、重點暢講,突出文章精彩部分,同時留下些許空白,促使學生自己感知領悟,略其所當略、詳其所當詳的教法才能迎合學生的認知閱讀規律。再通過誦讀培養學生對文言文的語感,積累豐富的感性材料,提高文言文閱讀能力。學生自主閱讀的能力和對古典詩文的興趣,無論老師怎樣句句嚼爛,也是“喂”不出來的。
揚棄舊的教學方法,返璞歸真。返璞歸真是在總結傳統經驗的基礎上,繼承和發揚傳統語文教學中一切符合學生認知規律的方法。如教學內容的返璞歸真,文章的主題思想直接或間接地反映一定歷史文化背景下人們的思想,因此講解文言文背后所蘊含的歷史文化和歷史時代因素極為重要,在文言文教學中注意將文章與當時的社會背景相聯系,注重所蘊含的文化傳統傳授,否則教學只能管中窺豹;最為重要的是教學方式的返璞歸真,采取靈活多變的教學方式,引導學生成為文言文學習的主人,指引學生感悟課文內容和真實情感,借助表演、辯論、游戲等可行的操作方法,還原教學內容的本來面目,重視發展學生的獨立質疑能力,鼓勵學生客觀評價歷史事件和歷史人物,培養和訓練學生的思辨和表達能力,促進學生將所學知識和所獲情感進行內化吸收,也要適當拓展延伸,將學生引向更高層次,升華學生對文言文文本的認識,提升學生的語文素養。
文言文教學中帶入寫作方法的鍛煉能夠促進學生對文章的理解力、對主題的把握力提升,能夠提高學生的語言表達水平和寫作水平,提升語言表達運用的能力。在學生對文言文字詞句和文章布局深入了解的基礎上進行改寫,在引導學生理解文章思想感情的基礎上進行片段式或整段式寫作練習,既加強了學生對文章的理解,鍛煉了學生的想象和思維能力,同時又能豐富作文語言、借鑒作文技法、賦予作文情感,能夠讓學生充分體驗和深度感受文章的表達藝術和布局謀篇的魅力,提高學生對文言文佳句的實際運用能力,加強對文言文本身的深入理解。
綜上,語文教育者要牢牢守住文言文教學的本真,高度自覺杜絕實用主義,重視學生自主閱讀、自主感悟、自主思考能力的不斷鍛煉,不斷在文言文教學實踐中發展和提升自己,掃除語文教學改革死角,讓文言文教學得以返璞歸真。