勞動教育的異化與學(xué)校新作為

2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育”。這既是我們黨和國家一貫的教育旗幟，更是新時代具有現(xiàn)實針對性的教育呼聲。學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)，無法回避勞動教育缺失所帶來的新舊弊病。新時代，學(xué)校在勞動教育上要有新作為。

關(guān)于勞動教育，當(dāng)前存在的主要問題是勞動與教育被割裂開來，具體表現(xiàn)為兩個方面：一方面是勞動在教育中的缺失;另一方面是教育在勞動中的缺失，尤以前者為甚。由于受多方面因素的影響，“勞動”被誤解、被污名化，與教育關(guān)系走向分離，從而局限了勞動本身的價值，使勞動教育被異化。當(dāng)前，勞動被污名化主要體現(xiàn)在如下方面：

首先，勞動被俗化為謀生或謀利的勾當(dāng)。不少學(xué)校時常教育學(xué)生：不勞動無以生。這本沒有錯，然而，如果把勞動的價值局限于謀生，就遮蔽了勞動的生活價值。更有甚者，有學(xué)校以“社會實踐”等名義組織學(xué)生勞動，把學(xué)生當(dāng)作廉價勞動力換取一定的經(jīng)濟利益，學(xué)生的勞動價值觀在此過程中被扭曲。

其次，勞動被矮化為低級技能。受傳統(tǒng)輕視體力勞動觀念的影響，勞動的內(nèi)涵在一些人的觀念中仍停留在家務(wù)活或其他體力活上，勞動似乎是一種無需智力參與的活動，在學(xué)校教育中難以與知識、學(xué)問相提并論。

再次，勞動被異化為懲罰手段或思想改造工具。學(xué)校中不少教師時常把勞動作為懲罰措施來懲罰犯錯的學(xué)生，以期達(dá)到教育學(xué)生的目的，然而這種懲罰措施使勞動被人為地與恥辱、丟臉等不愉快的心理體驗聯(lián)結(jié)在一起，擴大了學(xué)生對勞動的疏離感和排斥感。

最后，勞動被窄化為德育的裝飾。勞動本身具有德育價值，部分學(xué)校為了所謂的“德育特色”或“德育品牌”，大打“勞動”牌，需要時組織勞動活動，不需要時就擱置一邊，甚至在勞動中作秀，勞動被形式化或娛樂化。

勞動在上述污名化情境中與學(xué)校教育漸行漸遠(yuǎn)。時至今日，不少學(xué)校甚至連班級衛(wèi)生也已經(jīng)由家長代勞或外包給社會機構(gòu)打掃，勞動在學(xué)校的潰退終將使我們學(xué)校培養(yǎng)的人不斷背離人的全面發(fā)展的方向。

新時期，勞動教育所面臨的時代背景有所不同，民眾的財富收入在增加，獲得收入的途徑也多種多樣，但其中不乏非勞動所得，甚至非法所得，這深切地影響著人們對勞動的認(rèn)識，更對勞動教育提出了挑戰(zhàn)。新時期，學(xué)校在勞動教育上也應(yīng)有新作為。

首先，學(xué)校應(yīng)重新認(rèn)識和闡釋勞動的價值。針對被污名化的勞動，探尋勞動的教育價值顯得尤其重要。勞動教育與德智體美等教育一起構(gòu)成更加全面完整的育人體系，但彼此并非獨立而排斥，而是相互交織且價值互滲。勞動本身具有德育、智育、體育、美育等豐富的價值，不僅是未來謀生的手段，更是人的生命豐盈的需要。為此，學(xué)校育人共同體應(yīng)努力消解上述勞動的污名化認(rèn)識，從人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的角度為勞動正名，并形成一種共識，最終演變?yōu)閷W(xué)校文化的基本要素。

其次，學(xué)校應(yīng)打通勞動教育的實施路徑。勞動教育在學(xué)校的實施離不開從課程、教學(xué)、教材、管理等方面系統(tǒng)進(jìn)行重新設(shè)計與落實。當(dāng)然，這個過程并不意味著“完全推翻而另起爐灶”，而是需要對原有的資源進(jìn)行整合和重構(gòu)。在具體實施過程中，學(xué)校要充分利用綜合實踐活動課，發(fā)揮校本課程的自主權(quán)優(yōu)勢，創(chuàng)造性地推動勞動教育，在學(xué)科教學(xué)和學(xué)生活動中滲透勞動教育理念，避免簡單重復(fù)的體力勞動式教育，避免給教師和學(xué)生造成額外負(fù)擔(dān)的“一陣風(fēng)式”的勞動教育。

最后，發(fā)揮評價的導(dǎo)向機制，將勞動教育納入課程并使之制度化。通過增加勞動教育的評價指標(biāo)及其賦值，從制度上指引學(xué)校切實重視勞動教育。由此，扭轉(zhuǎn)勞動教育之頹勢并開出勞動教育的時代新風(fēng)氣。

【黃洪霖，福建教育學(xué)院校長研修部，講師】