德育課中的“美”的探尋

德育與美育在人的全面發(fā)展中承擔著不同的任務，而這種“不同”在現(xiàn)行的德育課—道德與法治中相互促進、密切交織，共同促進個體的善。

道德與法治學科是一門綜合性的學科，緊緊圍繞兒童的生活進行系統(tǒng)的編排，注重在教學中引導兒童對生活的建構(gòu)。那么他們要建構(gòu)什么樣的生活呢？德育課中美育的滲透就是在引起學生對生活的積極關注，讓學生認識到“什么是好的生活”“什么樣的生活是值得過的”，在此基礎上反思自己的生活、改變自己的生活。同時，美育之“美”來源于生活，“美”的品質(zhì)和意義也只有扎根在生活中才能充分表現(xiàn)出來。

德育與美育在人的全面發(fā)展中承擔著不同的任務，而這種“不同”在現(xiàn)行的德育課—道德與法治中相互促進、密切交織，共同促進個體的善。如果把個體的善比作成長的藤蔓，那么德育課是土壤，美育是深深插進土壤中的生長支架。學校德育課之所以需要通過各種活動、各種體驗展開，正是要喚起學生對美好生活的向往。懷特海提出：“我們的審美情感使我們對價值有生動的理解。如果你傷害這種理解，你就會削弱整個審美領悟系統(tǒng)的力量。”道德與法治課引導學生發(fā)現(xiàn)、認識生活中的美，在參與生活的過程中獲得好的體驗和美的感受，最終才能學會展示美、釋放美。筆者基于文本解讀與教學實踐對德育課之美加以探尋。

一、語言美與行為美

道德與法治課中的美內(nèi)含于內(nèi)容與形式的統(tǒng)一之中，但是這種美并不是學生通過單純地聽與看就能內(nèi)化的，教師作為教學的引導者應該激發(fā)學生的發(fā)現(xiàn)欲與探索欲，使學生在更深刻的層面去感受領悟，潛移默化地累積道德敏感性;在豐富多樣的活動中啟發(fā)學生的道德想象力，在學生品德發(fā)展的關鍵時期解決現(xiàn)實的道德問題，最終實現(xiàn)道德水平的提高。在一年級上冊“我認識您了”一課中有一個環(huán)節(jié)是“這樣做對嗎”，通過看圖辨析，讓學生認識到在師生交往的過程中應該尊重老師，引導他們發(fā)現(xiàn)身邊的榜樣，指導學生養(yǎng)成文明的行為習慣，建立良好的師生關系，教學過程如下：

師：（出示文本中出現(xiàn)的四幅插圖，圖一：在辦公室門口嬉戲打鬧;圖二：摘花被老師制止后說“你又不是我們班的老師”;圖三：老師幫忙包扎傷口，小朋友說“謝謝您”;圖四：放學后跟老師說“再見”。）

有些同學在和老師相處時是這樣做的，你們覺得他們做得對嗎？

（觀察圖片作出判斷。）

生1：圖一是不對的，我們不能在老師辦公室門口打鬧，這樣會打擾老師工作，是不禮貌的。

生2：圖二是不對的，雖然她不是我們自己班的老師，但她也是我們學校的老師呀，我們要聽老師的話，也要尊重老師。

生3：圖三是對的，老師幫助了我們，我們要感謝她。

生4：圖四是對的，見到老師要問好。

師：看來小朋友們都是尊重老師、懂禮貌的好孩子，那你們能給圖上那些表現(xiàn)不好的小朋友提個醒嗎？

生5：我們不能在老師辦公室門口打打鬧鬧，要保持安靜;當老師批評我們的時候要認真改正自己的錯誤，對老師說“謝謝”。

師：你的建議非常棒！小朋友們想一想，我們周圍有哪些同學也像他們一樣尊敬老師呢？

（說一說身邊的榜樣。）

語言美和行為美是學生道德品質(zhì)的具體表現(xiàn)形式之一，本案例通過教師的引導使學生感受到什么是好的師生相處之道，初步認識到“尊師重教”的內(nèi)涵，對學生進行初步的審美教育。

學生對審美生活和道德生活的理解以及自身道德的發(fā)展都離不開語言，學生語言理解能力和表達能力的發(fā)展和他們的道德架構(gòu)如何形成有著密切的關系，人的理性分析能力固然重要，但理性分析能力還需要靈性感知能力的輔助，才能夠使人作出符合道德的決定，語言之豐富性與敏銳性的習得與提高過程，正是擴展兒童道德生活的靈性感知能力的過程。

在教師與學生的互動中，存在著大量的話語。這些話語總是或隱或顯地影響學生的整個生命世界。當代法國哲學家加斯東·巴什拉將詞語區(qū)分為陰性與陽性，當教師在課堂中大量使用“閉嘴”“安靜”這種命令式十足的陽性話語時，兒童的內(nèi)心感受到它的冷酷生硬，此時的壓迫性恰恰阻礙了兒童世界的包容與接納;而如果教師在課堂中多使用一些啟發(fā)性的、暗示性的陰性話語，兒童的內(nèi)心就會感受到世界的溫柔，感受到生活的美好。在道德與法治課堂中，教師語言的感染力是調(diào)動學生積極性的重要因素，語言要體現(xiàn)教育愛，教師要時刻記得自己在課堂中對話的對象是孩子，而不是教案，尊重孩子在課堂上的即時生成，反饋與評價相伴而行。師生密切而真誠的對話和交流能夠拉近兩者之間的距離，引起積極的智慧共生！

二、人情美與人格美

一年級下冊《道德與法治》教材的第四單元“我們在一起”，主要是引導學生養(yǎng)成與同伴共在的觀念與習慣，針對同伴群體生活中的樂群、互助、分享、合作四個核心內(nèi)容，引導一年級孩子反觀自己的生活，學習解決與同伴相處時遇到的問題，從而促進和諧共進、共同成長的同伴關系的形成。在“溫暖的‘接力棒”這一環(huán)節(jié)中，教師循序漸進地引導學生發(fā)現(xiàn)生活中的“互助之美”，教學過程如下：

師：當我們遇到困難的時候可以向別人求助，如果他幫助了我們，我們的心里就會感覺暖洋洋的。你們知道嗎？其實這種溫暖還可以變成神奇的“接力棒”呢！（出示圖片。）來，我們一起看一下，這四幅圖片為我們講述了一個故事，這個故事里的人是怎么傳遞這根“接力棒”的呢？

（觀察圖片，看圖說故事。）

生1：下雨的時候，一個小女孩沒有帶傘，在雨里跑著，大哥哥就把自己的傘借給她了。

生2：后來，小女孩的爸爸來接她，她就把傘給了另一個沒有傘的小男孩。

生3：小男孩的媽媽來接他放學，路上看到一個叔叔的蔬菜掉了，他就幫他撿起來。

師：小女孩得到別人的幫助后，她又去幫助了小男孩，小男孩又去幫助了另一位叔叔。你們感受到這根“接力棒”的溫暖了嗎？你們有沒有接到過這樣的“接力棒”呢？

生4：我接到過，我上課沒有找到直尺，我的同桌把他的借給我用。

生5：每次讀完故事書的時候，組長都會幫我們把書收起來。

師：那你們有沒有送給別人這根“接力棒”呢？

生6：課間操的時候，我的同桌不會整理跳繩，我就幫他系起來了。

生7：星期一換座位的時候，我看到他的抽屜里還有借的書沒還。我?guī)退€掉了。

“團結(jié)友愛”“助人為樂”是我們的傳統(tǒng)美德，在這堂課里，教師引導學生通過觀察繪本，感受“你幫我，我?guī)退覀兇蠹一ハ鄮椭钡那楦信c態(tài)度，不僅激發(fā)了學生的感恩之心，還讓學生學會樂于助人。從個體角度來說，這是人格美的體現(xiàn);從人與人之間的關系來看，這是人情美的體現(xiàn)。

在教學過程中從貼近學生現(xiàn)實生活、能夠激發(fā)學生興趣的實例入手，不僅能夠使所學的內(nèi)容具體化、形象化，還能使學生的思考有跡可循，激發(fā)求知的內(nèi)在驅(qū)動力。貼近兒童生活的另一條途徑是引導學生自主探究他們的生活，教師在這里要努力為學生營造真實的生活場景，當學生在這種真實或類似真實的場景中進行探究時，由于身臨其境，所以他們在認識問題、探索解決問題的辦法時，往往更容易引發(fā)情感上的共鳴，從而獲得情感上的升華。

人情美和人格美還體現(xiàn)在教學中的師生對話。師生交流對話的首要原則是公平，只有作為平等的個體，雙方才能敞開個體的內(nèi)心世界，積極進行交流;師生對話要求尊重差異與個性，教師應該包容學生，尤其要包容低年段學生的不成熟性，尊重每個學生的個性;師生對話注重過程，而不是教師作為權(quán)威者直接給出結(jié)果和定式，對話的目的是敞開自我、相互溝通、相互提升，而不是簡單地下結(jié)論。

三、自然美與和諧美

一年級下冊《道德與法治》教材中的“我與大自然”單元，鼓勵學生走進大自然、親近大自然，包括親近大自然的風、植物、動物，引導學生內(nèi)在地感受大自然的美。比如，在與動物共處時，不僅要學會觀察、了解身邊常見的動物，還要思考在與動物共在、共處時要注意的問題，從學生的現(xiàn)實生活入手建立與大自然共生共存的觀念，實現(xiàn)與大自然的親密交流，熱愛大自然。

怎樣才是真正的喜歡？這是在處理人與動物關系中一個非常重要的環(huán)節(jié)。一年級的小朋友正處于心理學上的“泛靈論”階段，他們對動物有很大的善意，但是自我中心的思維方式讓他們總是用自己喜歡的方式去對待動物，比如“我喜歡猴子就把自己喜歡的零食喂給它”“我喜歡蜻蜓就把它抓住帶回家養(yǎng)著”，這是一種不恰當?shù)膼蹌游锏男袨椤＝處熢谝龑У倪^程中可以巧妙利用學生的“泛靈論”特點，教學過程如下：

師：小朋友們，老師知道你們都有很多動物朋友，那你們知道他們在想什么嗎？今天我們一起來扮演一下我們的動物朋友，猜猜他們想說什么吧！

（給小朋友帶上動物的面具，以故事的形式展示圖片的內(nèi)容，讓小朋友從動物的角度說一說。）

有一天，我家的貓從紙箱里跑了出來，我生氣極了，拿起木棍就去追它，它可能一害怕就會回來了。小貓啊，你跑的時候在想什么呢？

生1：我非常害怕，如果被木棍打到的話，我肯定就沒命了，我要快點跑，不要被他抓到。

師：非常棒！你果然很了解你的小貓朋友。那如果你家的小貓跑了，你會拿著木棍去追它嗎？

生1：不會的，這樣會把它嚇跑，永遠都不會回來了。

師：那你會怎么做呢？

生1：我會拿好吃的給他，告訴它我不會傷害它的。

師：你真是個善良的好孩子！我相信你會和小動物相處得很好的！

本環(huán)節(jié)通過角色扮演揭示課文主題，在“怎樣才是真喜歡”中，教師以故事的形式展示學生與動物相處的真實情境，引起學生的情感體驗，學會換位思考，從動物的角度理解動物的感受，在課堂交流中深化學生對人與動物和諧相處的認識，起到了課堂引領生活的作用，體現(xiàn)了自然美與和諧美的內(nèi)在統(tǒng)一，這也是審美教育與道德教育的相互促進。學生的生活并不是千篇一律的，上好一節(jié)道德與法治課的關鍵還在于實地去了解學生的生活。不同地區(qū)、不同學校、不同區(qū)域，甚至不同班級的學生，其思想道德狀況都有或多或少的差異性。差異性引起教學過程中的針對性，有的放矢的教學才是觀照學生真實生活的教學！基于生活現(xiàn)狀，采取有效的教學手段，才能扎實穩(wěn)重地進行美好生活的建構(gòu)。

教師所營造的生活場景必須是經(jīng)過細化解讀的，提高學生在情境中對審美的感受能力和理解能力，通過活動性的環(huán)節(jié)（比如角色扮演、繪本故事、游戲）培養(yǎng)學生對審美的想象力和創(chuàng)造力。在上面的教學環(huán)節(jié)中，教師善于運用生活中的事例來引導學生、啟發(fā)學生，讓學生自己悟出與動物友好相處之道，進而主動去踐行，去正確對待動物，對待自然中的一切。德育課是活動性的，但并非是為了活動而活動，學生審美能力的提高和道德沖突的解決是檢驗活動的有效性的重要標準。教師為主導、學生為主體的課堂才是充滿活力、貼近兒童生活的課堂，教師的過度預設會壓抑兒童的情感表達和生活反思，注重傾聽兒童的聲音更能發(fā)現(xiàn)生活德育之美！

道德與法治是一門綜合性的學科，它的綜合性首先表現(xiàn)在道德和法治兩種維度之間的綜合，這要求教師要進一步深化對“回歸生活”的理解，真正考慮到兒童、生活、兒童的生活三個核心理念，引導學生在觀察生活、感受生活、體驗生活的過程中獲得“什么是好的生活”的確認，培養(yǎng)學生面對現(xiàn)實生活的能力和創(chuàng)造美好生活的意志。

【董文杰，上海市松江區(qū)中山第二小學】

責任編輯︱李 敏

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