李家圓
(徐州醫科大學,江蘇 徐州 221004)
德育始終是我國各級各類教育的初衷,教育的首要任務是促進學生德性成長,這體現了黨對教育規律的深刻認識。近年來,由高校師德失范等引發的社會問題屢見報道,使德育工作日益成為高等教育界關注的焦點。作為研究生思想道德培養的重要責任人,研究生輔導員只有與時俱進、不斷提升德育自覺,才能做好研究生全面發展的思想引路人。這種德育自覺的提升是在有意識地處理本體內部矛盾、本體與外部世界的矛盾關系,以及維護本體發展與創新的過程中實現的。
黨的十八大報告首次提出把立德樹人作為我國教育事業的根本任務,在2016年底召開的全國高校思想政治工作會議上,習近平總書記再次強調:“高校立身之本在于立德樹人。”黨的十九大報告則進一步明確“要全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務”。立德樹人已成為習近平新時代教育思想的內核。高校是高層次人才培養的搖籃,是傳播社會先進思想的重要前沿陣地,在立德樹人方面承擔著無可替代的責任。大學本質上就是“大人之學”,“大人”即“圣人”,“圣人”即德才兼備、全面發展的人,所以我國高等教育就是要培養德才兼備、全面發展的人才。德才兼備要求以德為先,進入研究生階段,學生的才學積累進入高峰期,此時個人德行修養若不能同步提高甚至德不配才,那么才學越高對社會危害反而越大。“人無德不立。”研究生如果沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀,就不可能真正學會做人,更不可能真正學好知識;研究生教育如果不能營造立德樹人的良好氛圍,就不可能為社會輸送德才兼備的優秀人才。研究生輔導員作為研究生思想政治教育和管理工作的直接組織者與實施者,理應全面承擔起立德樹人的重要任務。
“德”是涵蓋一切美好品行的價值準則和道德范疇,是人們在特定社會條件和經濟關系下的行為規范。“德”更是中華文化的核心概念,既是西周文化“禮樂文明”的核心,也是儒家思想最為推崇的做人標準。關于“德”的論述和記載,其一是“德行”“品行”或“操守”等。如《荀子·非十二子》曰:“不知則問,不能則學,雖能必讓,然后為德。”認為一個人要能“問”“學”“讓”,而后才算有“德”。《易·乾卦》載:“君子進德修業。”《周易·系辭》說:“地勢坤,君子以厚德載物。”其二是“恩德”。如《史記·秦始皇本紀》載有:“刻石頌秦德。”明代陳繼儒《袁伯應詩集序》:“袁氏世德其忍諼乎!”其三是“感激、感恩”。如“臣不德君”(《韓非子·外儲說左下》)和“然則德我乎”(《左傳·成公三年》)等。其四除作為內心情感、信念的指稱,“德”還可用于人倫,概括人的本性。如儒家所推崇的仁、義、禮、智、信“五常”之道;《禮記·大學》開篇即有:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”將德的價值原則拓展為道德綱領。在新時代,立德就是立社會主義之德,這是中華優秀傳統文化長期積淀形成的新的道德觀念。高校是文化傳承的前沿陣地,教師和學生都應承擔起文化傳承的重任。作為研究生的思想引路人,研究生輔導員立德樹人,主動提升德育自覺,就是在傳承和弘揚中華優秀傳統文化。
其一,全球化背景下,各國間政治、經濟和文化等領域的交流合作日益頻繁。作為中華優秀文化傳承與創新發展的主陣地,我國高校始終走在國際交流合作的前沿,將中華文明與世界文明對接,宣傳和弘揚社會主義核心價值觀。西方意識形態中的趨同論、終結論、文化無國界論、新經濟自由主義和人權理論等不良思潮向我國的滲透從未停歇,對我國社會主流意識形態建設和社會主義核心價值觀構建產生極大阻礙。研究生作為我國高等教育中的高層次人才,有更多機會參與這類國際交流,也更容易接觸西方意識形態或價值理念并受其影響。其二,當前我國正處于深化經濟體制改革的關鍵時期,市場經濟環境總體向好,但由于正處于社會轉型期,各類結構性矛盾仍很突出,城鄉和區域發展不平衡、貧富差距逐漸擴大,特別是就業、住房、醫療、婚姻等現實問題給研究生帶來不小壓力。與此同時,市場經濟伴生的拜金主義、享樂主義和功利思想讓一部分人產生了“道德困惑”乃至“道德迷失”,近年來高校研究生群體中出現的學術道德失范和惡性傷亡事件,更需要我們及時反思高等教育存在的問題和研究生德育工作的不足,這給高校研究生輔導員提出了新的挑戰。其三,信息技術飛速發展,網絡虛擬社會應運而生。研究生視野拓寬,思維活躍,也為其學習知識、鍛煉技能、增長才干創造了優渥的條件。但是,網絡虛擬社會的廣泛、互動、隱蔽、滲透、虛擬等特性,使得網絡環境充斥著大量垃圾信息和冗余信息,各種價值觀念和意識形態并存。研究生如果不能主動甄別和過濾網絡信息,只是被動依附和沉迷網絡誘惑,就會在思想上“跑偏”,引發價值沖突,動搖理想信念,這將給研究生德育工作帶來困難。
研究生對社會主流價值文化的認同度較高,但在具體實踐中觀察和處理問題時卻更趨務實和審慎。誠然我國社會還有很多深層次的問題,主流價值文化的發展空間也受到多元價值文化的擠壓,但隨著社會改革的全面深入,我國經濟體制和政治體制正在不斷完善。特別是近年來深化研究生教育綜合改革后惠及在校研究生的各類獎助政策,為研究生帶來了實實在在的利益,反映在思想層面,他們對黨和政府的執政能力、制度理念以及對社會主義核心價值觀有著較高認同。但是,很多研究生為人處世卻有著更加務實的取向和更加謹慎的態度。選擇讀研,往往不是因為對學術的濃厚興趣或具有較好的學術潛質,而是為了謀求更好的事業平臺或者交際領域;選擇入黨,往往不是因為對黨的事業和光榮使命的追求,而是為了獲得黨員身份以達到某種個人目的。經歷過大學教育的洗禮,伴隨著人生閱歷的豐富,研究生對學業、社會和人生也有了較為成熟的認識,逐漸有了批判和懷疑精神甚至指向研究生德育本身。德育意義何在?能給自己的科研、學業和就業帶來何種利益?能否影響自己的未來?對此,引導研究生樹立正確的價值觀和行為取向,提升思想道德水平,滿足我國社會發展需求,成為研究生德育工作的責任,同時也促使研究生輔導員在工作中進行深入思考。
在本科教育階段,高校普遍采取設置班級、集中培養模式來完成各類公共課程、專業課程等的教學,任課教師分散且不固定。但是學生輔導員配備卻相對統一,輔導員對本科生的學業發展、思想進步和成長成才等影響較為直接,師生朝夕相處,德育工作也更容易從整體上開展。在研究生教育階段,按照學科、專業和研究方向等劃分的培養模式使得“班級”概念弱化。研究生直接接受導師指導,或進入導師的課題組,完成學術綜合能力訓練和提升等。調查發現,在這一階段很多研究生將自己的目標定位于發表學術論文、通過答辯和完成學位論文等,在這些目標實現過程中,研究生導師發揮著很大作用。在研究生心目中,輔導員的工作職責應該與本科階段無異,主要是幫助學生解決日常管理中的事務性問題,而這些工作與實現個人學業目標相比是次要甚至多余的。很多研究生認為自己的思想已經較為成熟,對德育總是持被動、消極態度甚至有抵觸情緒,使得輔導員德育工作無法有效開展。在這種集體意識弱化、導師主導化、輔導員工作邊緣化的背景下,研究生對輔導員德育工作的認同度和期待明顯降低。
研究生導師在職稱、學歷、工作年限或工作經驗等方面普遍具備優勢,在專業領域也有一定積累或具有一定影響力,在決定高校內涵發展和辦學層次水平的學科建設工作中發揮著舉足輕重的作用,特別是在高層次人才培養和科學研究等方面承擔著重任,他們被認為是高校發展的重要力量,這也確立了導師的至高地位。研究生輔導員學緣結構較為復雜,一線輔導員普遍年紀較輕,從事思想政治教育工作年限也不長;輔導員開展的德育工作主要集中在意識形態領域,幫助研究生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,養成良好的道德品質、心理品質,提高思想認識和精神境界等,但德育工作很難進行量化,德育效果也只能在“潤物細無聲”中慢慢顯現。研究生德育工作與學科建設各項成果指標相比,顯然無法作為高校事業發展取得突破的標桿,造成“研究生輔導員德育工作不重要”的誤解,無形中影響了研究生輔導員開展德育工作的積極性和主動性。資歷和地位不對等,使得一些導師并不認同研究生輔導員的德育工作,或者認為研究生輔導員并不具備開展研究生德育的專業性和獨立性,在教學過程中遇到問題和困難,他們通常會越過輔導員與院系領導甚至學校領導直接溝通。也有一些導師雖然對研究生輔導員表示認可,但往往偏頗地認為研究生德育是輔導員的事情,與自己無關,導師只需關注研究生學術能力培養或項目成果產出,對研究生德育不重視,影響了研究生導師和輔導員德育合力作用的發揮。
與本科生輔導員隊伍建設和發展歷史相比,研究生輔導員是我國高等教育研究生培養規模化的新產物,起步較晚。研究生輔導員師資配備、培養平臺和保障體系建設等尚未與培養規模同步,還處于逐漸得到社會認同和身份確認階段。很多高校將研究生輔導員制度作為研究生培養中導師負責制的補充,輔導員只是協助開展研究生德育,沒有設置專職研究生輔導員,導致輔導員對自身職業缺乏認同感和歸屬感,很難做到全身心投入德育實踐。作為一線學生管理工作者,研究生輔導員不僅要開展德育工作,還要完成研究生獎貸助補、評先評優和日常管理等煩瑣的事務性工作,分散了德育工作精力,久而久之容易產生職業倦怠,影響德育自覺。輔導員是高校后備管理干部的主要來源,干部輪崗也是常態,很多研究生輔導員將自身工作看作是職業發展的“過渡”或職級晉升的“跳板”,在德育工作中缺乏專業成長的動力,放棄輔導員職業化發展的追求;德育責任意識不強,工作中稍有不順或工作一定年限后就會想方設法調換崗位,很難做到靜心思考、潛心研究和主動提升業務素質,德育自覺大打折扣。
做學生的人生導師,是輔導員崗位的本質,也是從事輔導員工作的教育者理應找到的職業價值歸宿。人生導師的工作,要求輔導員對研究生進行思想價值引領、理想信念教育和道德品質塑造,使其切合研究生德育認知和道德要求,從而實現學生德性的“自我構建”,這正是德育工作的重要內涵。輔導員的人生導師工作若取得實效,必將得到研究生的認同和肯定,職業價值也得以實現,而職業價值的實現又促使輔導員不斷提升德育自覺,形成德育工作的良性循環。回歸本我,做研究生的人生導師,輔導員應做到:一是強化責任意識,提高德育工作主動性。準確定位德育責任范圍,主動加強業務理論學習,提高德育工作能力;通過課堂教學、學術文化建設、社會實踐、志愿服務活動、心理健康教育和咨詢等途徑,引導研究生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,發揮好研究生德育主體作用,督促其形成良好的道德品質、心理品質,提高思想認識和精神境界等;以身作則,主動提高個人道德修養,踐行師德師風,以自身魅力感染研究生;合理規劃德育工作和事務性工作的比重。二是全面了解研究生,提高德育工作針對性。輔導員要深刻理解立德樹人和以人為本的科學內涵,既要培養和激發研究生服務社會的使命感與責任感,也要兼顧研究生在追求個人正當利益、實現個體價值過程中的道德體驗;本著解決研究生思想問題與現實需求相結合的原則,關注研究生在學業、生活、就業等方面的壓力,確保獎貸助補等工作中的公平公正,結合個體價值追求和道德成長規律,制訂德育工作具體目標、方法和內容,實現德育工作的常態化與生活化。
德育是研究生輔導員的本職工作,但是僅僅依靠輔導員開展研究生德育,很難將工作做得深入、透徹、全面。我國研究生教育實行導師負責制,導師是研究生培養的第一責任人,立德樹人也是導師的重要職責。《關于進一步加強和改進研究生思想政治教育的若干意見》指出,“高等學校要根據研究生的特點和教育規律,建立起以研究生導師和輔導員為主體的研究生思想政治教育工作隊伍”。這為導師、輔導員共同承擔研究生德育責任提供了政策依據。輔導員與導師共擔德育重任,既可以使高校德育工作通過導師延伸到研究生科研、學習中去,實現專業教育與德育的融合,確保專業教育的正確方向,也可以使更多的導師了解德育工作的重大意義,促進導師與輔導員之間的溝通,分擔輔導員德育工作壓力,提高德育工作效率和積極性。超越自我,與導師共擔德育重任,研究生輔導員應做到:一是突破傳統德育工作界限,創新工作理念。主動聯系研究生導師進行德育工作對接,積極尋求導師配合與協助,做好研究生思想和心理現狀調查與信息收集,化解可能出現的危機。二是拓展輔導員德育職能內涵,全面提高人才培養質量。借助導師的專業知識和帶教經驗及對學生的了解,與導師合作開展學業引導、職業生涯規劃、就業創業指導、心理輔導咨詢等關系研究生成長和發展實際的工作,使德育工作與導師教學形成合力。三是推進高校實踐育人制度化和常態化,增強德育工作實效。將德育重心由理論教育過渡到實踐教育,融入研究生專業培養。在導師的協助配合下,輔導員鼓勵和引導研究生開展專業實習與調研,讓研究生在實踐體驗中提高對社會責任感和行業職業素養的認知。
長期以來,我國高等教育管理部門始終鼓勵和支持高校加強研究生輔導員隊伍建設,培養一批研究生輔導員骨干,支持他們把研究生思想政治教育作為專業去建設、作為職業去發展、作為事業去追求,成為專門人才。面對研究生這一高學歷群體,研究生輔導員必須提升自身綜合素質,只有在學識修養和學術權威上贏得研究生的認同,才能在與研究生的溝通交流中搭建起對等相通的話語體系。找準專業、熱愛職業、建立事業,突破輔導員崗位發展瓶頸,既是輔導員工作得到認可和認同的前提,也是輔導員提高德育自覺的重要途徑。追求真我,實現個人發展新突破,研究生輔導員應做到:一是找準自己的學科專業領域,通過持續學習、參加培訓、課堂教學、德育實踐等,使自己成為該領域的專家,進而成為研究生德育專家。二是主動適應研究生教育綜合改革形勢,樹立研究生德育工作創新意識,形成德育工作的學術化發展思路,在工作中研究,在研究中創新,用理論指導實踐,用實踐完善理論。這既有利于高校德育工作發展,也可以為輔導員專業技術職稱評聘和個人事業發展提供更多機會。此外,從高校輔導員隊伍建設和德育工作制度建設角度來看,高等教育主管部門和學校也應該從政策及制度上提供支持,為研究生輔導員的專業建設、職業發展和事業追求創造條件。具體為:明確德育職責,科學合理分工,降低研究生輔導員事務性工作強度,為其開展德育工作解決后顧之憂;強化德育工作考核激勵機制,為研究生輔導員開辟職業上升通道,拓展事業發展空間,激發研究生輔導員德育工作的積極性和主動性;制訂和完善研究生輔導員職業準入制度,真正將熱愛研究生管理工作、在綜合素質上適合該職業的學生管理骨干選拔進入研究生輔導員隊伍。■