詩詞課堂要品出“味兒”來

顧麗華

詩詞是中華傳統文化的精髓，高中語文教科書收錄了不少詩詞經典作品。然而，不少教師在教授詩詞類文本時卻沒有把握住詩詞的特點，不具備詩詞教學的適切性，這導致學生學習詩詞的效率并不高。若要讓學生更好地品味詩詞，讀出詩詞獨有的味道，教師還要從詩詞最重要的特點入手進行教學，把握住詩詞意象、詩詞典故和詩詞意境這幾個方面，以此作為切入點進行教學。

一、品咂意象，體會情感

“意象”一詞始見于《易傳》，意象是詩詞的基本要素，同時也是詩詞區別于其他文體的最主要特征之一。優秀的詩歌作品往往有很多精彩的意象，而詩歌構思創作的過程實際上也是尋找意象、重組意象的過程。教師要讓學生嘗試在閱讀詩詞時找到意象，并分析此意象和其他詩詞作品是否存在不同之處，并嘗試感受作者凝聚在詩詞中的情感。

《念奴嬌·赤壁懷古》就有不少意象值得深深品味，下面就以“一尊還酹江月”中的意象“月”為例子讓學生進行分析，體會作者創作這首詞時的情感。學生在分析后可以發現，這是整首詞的最后一句，是作者對于前文的總結。在前文中，作者想到了智慧的周瑜，從周瑜的年少有為想到了自己的仕途坎坷艱險。認為自己雖然不如周瑜那么有能耐，但是如果考慮到整個人類的發展歷程就會發現，自己和周瑜其實都是匆匆的過客。因此才發出了最后的感慨，認為人生的潮起潮落又何必在意，只要將酒灑在水中，向明月傾訴就可以了。因此可以看到，作者這首詞中的“月亮”意象代表的是對歷史的反思和對人生的思考。由此學生可以發現，作者借用“月亮”意象表現了深沉的情感，這和一般詩詞用“圓月”表示相思等情感有所不同。學生在分析的過程中感受到“月亮”意象展現了作者超然的人生態度。

詩人在創作詩歌的過程中，常常會將自己的情緒轉化成具體的形象，讓自己的心情實體化，這樣便能讓讀者透過可見的意象感受到作者看不見摸不著的內心情懷。意象在詩詞中起到了重要作用，要感悟詩人的情感首先就要把握好意象。

二、品鑒典故，概括內涵

詩詞作品和其他通俗文學的作品還有一個很顯著的區別，就是大量運用典故。教師要引導學生找到詩歌中的典故，并嘗試說出其內涵。若能透過晦澀的典故讀到詩詞中特定的文化內涵，則說明該學生對詩歌的理解又深入了一層。

《蜀道難》運用了大量的典故，一些較為明顯，如楚國的國王蠶叢和魚鳧，以展現蜀地的歷史久遠，有歲月滄桑之感。不過，有的句子也運用了典故，學生不容易發現，教師可以給學生適當的指導。如“一夫當關，萬夫莫開”，左思《蜀都賦》中有“一人守隘，萬夫莫向”的句子，而張載《劍閣銘》中也有“一人荷戟，萬夫趦趄。形勝之地，匪親勿居”的句子。李白并未直接運用典故，而是巧妙地進行化用，將其變為自己的句子。這個典故展現了蜀地劍閣的天然形貌易守難攻的特點。但是這并非是作者最主要展現的內涵，作者借用這個典故是讓人們引以為誡，其實表現的是對社會狀況的擔心。他所展現的不僅僅是蜀地地形上的艱險，更揭露了當時社會的危機。在品味典故的過程中，學生對詩歌的內涵有了更深入的理解。

誦讀詩歌不能只讀到詩歌的表面意思，特別是遇到典故比較多的詩詞，不能只簡單地解釋典故的大意，而應該在深入玩味的過程中體會詩詞的多重韻味，進而準確把握詩歌深刻的內涵。

三、品析意境，想象畫面

宋代黃庭堅曾經提出“詩成無象之畫，畫出無聲之詩”，不少古人的詩詞作品都是“詩中有畫，畫中有詩”的。要讀懂詩歌就要品味詩歌的意境。教師可以讓學生嘗試根據詩歌的詞句內容，想象其畫面，窺得詩歌之神髓。正如學者曹明海所說，詩歌語言的特點之一就是具有意義的圖像性，在誦讀詩歌時要感受這種圖像性。

在學習《琵琶行》一詩時，教師可以讓學生展開豐富的想象，品味詩歌獨特的意境。意境是景物和情感交織在一起所呈現出來的境界。例如“別時茫茫江浸月”不只是展現景物，更主要的是展現情感境界。作者所描繪的是一種無盡悲涼的心情，當看見周圍別無他物，只有空虛時，心中自然充滿了失望之情。除此以外，教師還可以讓學生對比琵琶女和作者的境遇，想象一下作者傾聽琵琶女彈奏琵琶、講述身世時的場景，思考其展現的意境。學生在分析中發現，在“唯見江心秋月白”的情境之中，作者感受到了琵琶“似訴平生不得志”的狀況。這是作者在和琵琶女心心相印的溝通中感受到的，作者認為琵琶女的遭遇其實和自己相同，作者描繪琵琶女實際上就是在繪制自畫像。在這樣的想象中，學生對詩歌的意境有了一定的認識。

葉圣陶先生提出，在讀詩詞時不僅要看到其文字，也要在想象中看到文字組成的圖畫。教師要引發學生的想象力，讓學生感受到詩歌文字背后隱藏的鮮活的畫面。

學者徐松提出，扣緊文本的體式進行教學是衡量教師教學成功的關鍵，教師要分清楚詩詞和其他文體的文本的差別，讓學生由外而內地品味詩詞的獨特韻味。學者唐弢也曾經提出，詩味就是詩詞獨特的藝術特征，也被叫做詩意或詩趣。教師在詩詞教學中不能丟開詩味進行教學，而應該緊扣詩味展開指導，這樣才能有較好的教學效果。endprint