孔子“仁”學思想的研究

梅柳

摘 要：“仁”是孔子思想的核心范疇，“仁”是孔子確定下來的最基本的社會關系準則，并以“愛人”為核心構造出“仁學”思想體系。文章從仁的本質、仁在何處、仁的價值三個方面，對孔子“仁”的思想進行論述。

關鍵詞：孔子；仁學；愛人；思想；本質；儒家文化

中圖分類號：G410；G641 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）01-0008-01

孔子是人類歷史上偉大的思想家，是儒家學說的創始人。孔子思想的核心范疇是“仁”，“仁”是孔子確定下來的最基本的社會關系準則，并以“愛人”為核心構造出“仁學”思想體系。在后來，則成為整個儒家文化的中心范疇。

一、仁的本質

現代社會人們經常談到愛，唱到愛，大家所熟悉的愛在中國傳統倫理范疇是用“仁”來表述的。仁就是愛。在《論語》中，“仁”字出現105次，仁的思想是孔子思想體系的核心和精髓。什么是仁？孔子并沒有給“仁”下一個定義，關于仁，孔子根據不同學生、不同情境進行了多樣化的回答，但它的核心意思是愛人。“樊遲問仁。子曰：‘愛人。”（《論語·顏淵》）愛人就是真正把人當人看待，尊重人的生命和尊嚴，同情人，愛護人，幫助人。在孔子弟子們完成的記錄孔子言行的著作《論語》中，我們可以看到許多孔子愛人的感人事例。孔子尊重人的生命，馬廄失火，他不問馬，只問傷人沒有。盲人樂師師冕由階到席，一路走來，孔子對師冕說的話是不厭其煩，詳盡至極，體現了孔子尊重人、體諒人、關心人的“仁愛”精神。孔子關于“仁者愛人”的回答及其自身的行為告訴我們，人要有一顆愛心，正是這種愛讓人類社會成為美好而溫暖的家園。孔子的仁愛，由愛親始推廣到泛愛眾，子夏具體化為“四海之內皆兄弟也”。孔子的仁愛，不僅強調“愛人”，而且強調“愛物”，推廣到天地萬物，用孟子的話來說就是“親親而仁民，仁民而愛物”。

二、仁在何處

（1）孝為行仁之本。“孝悌也者，其為仁之本歟。”（《論語·學而》）孔子認為，孝是仁的根本。愛人，首先從愛父母、敬兄長開始。判斷“仁”或者“不仁”最重要的根據就是看一個人對待父母的態度，對父母行孝道就是仁，不孝敬父母就是不仁。孔子曾批評學生宰予“不仁”，因為宰予說為父母守孝三年太久，一年就行。一個內心愛著自己父母的孝子必然是和顏悅色的，只有這樣的人才可能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。很難想象一個對自己親生父母都不好的人，會懂得去愛人。所以說，孝悌是仁之本。

（2）奉行忠恕之道。仁從對父母的孝開始，但不止于孝，孔子的仁是從對親人的愛由近及遠推演擴充為對眾人的愛。孔子在回答子貢問仁的時候說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也。”（《論語·雍也》）意思是說，仁者是從自己的切身體驗出發，自己想要立起來，也要去把別人立起來，自己想要發展起來，也要去把別人發展起來，這就是忠道。“忠”是盡己之心，盡心竭力為人謀。孔子還說“己所不欲，勿施于人”（《論語·衛靈公》），自己不愿意的事情，不要施加到別人的身上，這就是恕道。“恕”是如人之心，發散出去、換位思考體諒人。孔子認為人與人之間的交往應該堅持忠恕之道，這是尊重他人、平等待人的體現。

（3）人生境界。孔子的“仁”是個人內心升發出來的高貴情懷，是人之所以為人的道德境界和人生理想。孔子的人生境界中，有“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的不受權錢收買、不受邪惡驅使的用生命去捍衛的高貴人格，有“老者安之，朋友信之，少者懷之”的憂民憂天下的仁者心愿，有“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”為天下太平做出貢獻的實踐，有“博施于民而能濟眾”的超出仁德乃至于圣德的向往，有“一日克己復禮，天下歸仁”的嚴格要求。

三、仁之價值

孔子關于仁的思想學說，與人類的生存、發展和前途密切相關。作為身處社會的每個個體，要從孔子仁的思想中吸取營養，提升人生境界。首先，人貴為人，要有同情之心、愛人之心。2011年，小悅悅事件的發生讓人們痛感人性的冷漠和仁愛之心的喪失。社會需要人人獻出自己的愛心，給人間帶來溫暖和正能量。其次，以忠恕之道對待他人是每個人應秉承的為人之道。道德在人際關系中最直接的體現是有“他人意識”。每個人生存于社會之中，不僅自己要成為奉獻社會的人，而且還要與他人合作共事，用將心比心、換位思考、助人為樂的方式對待他人，有助于自己和他人共同走向成功。再次，以博施濟眾提升自身的奉獻意識，胸懷“為人類工作”的理想，在“為人民服務”中實現人生價值。

四、結束語

孔子“仁”的思想高揚人的價值，以愛人為本。孔子提倡的實踐仁愛的途徑、做法是“忠恕”之道。孔子“仁”的境界，是人的自我修養和人格完成之境。孔子一直相信“仁”并非遠離人們而高不可攀，只要樹立“欲仁”的信念，人人都可以成為仁人。正如他所說的：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《論語·述而》）

參考文獻：

[1]肖群忠.講仁愛[N].中國教育報，2014-05-02.

[2]李永善.孔子仁學思想及其現實意義[J].吉林省教育學院學報，2014（11）.endprint