墨竹：天堂應(yīng)該是書(shū)店的樣子

耿鳳

“他們?cè)跁?shū)店里很開(kāi)心也很安靜，就像小孩子找到了自己丟失已久的玩具，坐在角落里忘乎所以地玩耍，因?yàn)椋瑫?shū)店本就屬于他們。”墨竹說(shuō)，“每個(gè)人走進(jìn)書(shū)店，走進(jìn)石簡(jiǎn)，應(yīng)該忘記自己的社會(huì)身份，在閱讀的精神世界找回最喜歡的自己，找到和這個(gè)世界最開(kāi)心的相處姿態(tài)。”

阿根廷作家博爾赫斯曾說(shuō)過(guò)，“我是一個(gè)作家，但更是一個(gè)好讀者。”他又說(shuō)，“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的樣子。”大概是因了這種讀書(shū)人常有的書(shū)店夢(mèng)，墨竹才那么義無(wú)反顧地追求自己的“天堂”。他愛(ài)書(shū)，上學(xué)時(shí)候條件艱苦，常常蹲在書(shū)店或者圖書(shū)館看書(shū)，這樣的時(shí)光記憶，恐怕要烙印終生了。他想生活在一個(gè)有很多書(shū)店的城市；他想人到暮年，還能有一杯暖茶、一卷古書(shū)相伴。

然而，電子時(shí)代的迅猛發(fā)展催生了碎片化閱讀，電商的興起造成了傳統(tǒng)書(shū)店的“落寞”。看著實(shí)體書(shū)店一家家倒下去，他心疼。2015年的臺(tái)灣之行，意外邂逅誠(chéng)品書(shū)店，那個(gè)煥發(fā)著勃勃生機(jī)的書(shū)店令他震驚，“實(shí)體書(shū)店這個(gè)天堂，竟能在這個(gè)商業(yè)社會(huì)中活下來(lái)，而且活得很好！”他心潮澎湃，回來(lái)后考察全國(guó)各地新式復(fù)合書(shū)店，拜訪邯鄲文化大家名士，他默念著：一家書(shū)店溫暖一座城市。

石火光陰，讀書(shū)得間

臺(tái)灣流行著一句約定俗成的話：不到誠(chéng)品，不到臺(tái)灣。墨竹與誠(chéng)品書(shū)店的邂逅，相信就是幸運(yùn)之神為石簡(jiǎn)的誕生而施的魔法。他回憶說(shuō)，誠(chéng)品書(shū)店不是傳統(tǒng)意義的書(shū)店，而是一個(gè)尊重人的文化生活方式的空間。無(wú)論是從裝飾、圖書(shū)擺放、燈光的硬件設(shè)計(jì)，還是店員態(tài)度、音樂(lè)、文化沙龍的軟件安排，處處體現(xiàn)著對(duì)讀書(shū)人的尊重，對(duì)書(shū)的尊重，以及對(duì)文化的尊重。“一句話，進(jìn)入誠(chéng)品書(shū)店，你會(huì)忘記你所有的社會(huì)身份，只保留一種，我是一個(gè)閱讀者。”他說(shuō)，“一個(gè)堅(jiān)持17年的如此大規(guī)模的書(shū)店，其微妙之處難以名狀，因?yàn)樗耍说臐撛谛枨蠛屠硐肷睢！?/p>

結(jié)束了臺(tái)灣之行，墨竹開(kāi)始了全國(guó)復(fù)合書(shū)店的考察之旅，從廣州、成都、重慶、蘇州、上海、杭州、長(zhǎng)沙、青島，一直到北京。整個(gè)旅途結(jié)束，他發(fā)現(xiàn)復(fù)合式書(shū)店這個(gè)公共文化空間正以迅猛之勢(shì)發(fā)展，“復(fù)合”賦予書(shū)店以新生。這時(shí)，開(kāi)書(shū)店的想法，已經(jīng)不可遏制。

實(shí)體書(shū)店常常被稱(chēng)作是“一座城市的人文地標(biāo)”，這話不無(wú)道理。墨竹深知開(kāi)這家書(shū)店的意義，既然開(kāi)在邯鄲，那就首先是為邯鄲人而開(kāi)。他開(kāi)始拜訪邯鄲市的文化藝術(shù)大家——邯鄲響堂寺研究專(zhuān)家、磁州窯工藝大師、邯鄲本土多名作家、多個(gè)搖滾樂(lè)隊(duì)、知名畫(huà)家書(shū)法家、市博物館館長(zhǎng)、圖書(shū)館館長(zhǎng)、眾多非遺傳承人，甚至一些年輕的流行文化群體等等。幾個(gè)月下來(lái)，他走訪了百余人，收獲頗豐，所有受訪者以各種各樣的方式表示支持，無(wú)一例外。每天收到的感動(dòng)更加堅(jiān)定了墨竹開(kāi)書(shū)店的初衷，給他印象最深的人是磁州窯研究學(xué)者劉志國(guó)先生。去年夏天，墨竹和石簡(jiǎn)文化總監(jiān)“喜樂(lè)和順郎”參加峰峰礦區(qū)舉辦的磁州窯文化節(jié)，看到有一個(gè)老婦在路邊擺書(shū)攤，上前詢(xún)問(wèn)得知，這位婦人正是劉志國(guó)先生的夫人，這讓墨竹大吃一驚，劉志國(guó)是何等人物！先生在上世紀(jì)80年代就翻譯了大量日本磁州窯著作，自己也寫(xiě)了諸多關(guān)于磁州窯的學(xué)術(shù)論文，并到日本做磁州窯系列講座。通過(guò)其夫人幫忙引薦，“見(jiàn)到劉先生，我的眼淚都出來(lái)了，他已身患帕金森病，走路不穩(wěn)，言語(yǔ)不清。英雄遲暮啊！這么厚重的著作竟然淪落到街頭販賣(mài)……”墨竹很激動(dòng)，“我要開(kāi)一家書(shū)店，為劉先生辦講座，辦簽售……這個(gè)使命，我要擔(dān)！”

經(jīng)過(guò)一年的策劃、準(zhǔn)備，不惑之年，墨竹的天堂建成了。集書(shū)店、美學(xué)生活、飲品甜點(diǎn)、兒童教育、文化交流等為一體的面積達(dá)1000平米的石簡(jiǎn)書(shū)店面世，墨竹稱(chēng)它為孩子。

“每一個(gè)城市，都應(yīng)該有一個(gè)書(shū)店，在那里，人們可靜下來(lái)看書(shū)、喝茶，走神兒、想生活；每一個(gè)城市，都應(yīng)該有一個(gè)空間，在那里，你我可以聊世界、話東西，聽(tīng)南來(lái)北往的精彩故事，碰四面八方的聰慧頭腦；每一個(gè)城市，都應(yīng)該有一個(gè)公共文化空間，在那里，我們可以讀美麗的書(shū)、聽(tīng)美麗的樂(lè)、感受美的物質(zhì)、學(xué)習(xí)美的生活知識(shí)、碰到能讓你微笑的美麗的TA。”這是石簡(jiǎn)的精髓，墨竹如數(shù)家珍。而“石簡(jiǎn)”這個(gè)名字來(lái)源于“石火光陰”“讀書(shū)得間”，同為“時(shí)間”的諧音。石，是文明最初的載體，遠(yuǎn)古涂鴉，既是文明之幼年，也是文明之永恒。簡(jiǎn)，為初“一”。“一”為萬(wàn)物之初，不能再簡(jiǎn)，卻為根本。他們這是在向石器時(shí)代、簡(jiǎn)牘時(shí)代致敬；是讓當(dāng)下駁雜的都市生活回歸文化之本；是把都市心靈空間、生活美學(xué)空間、喜悅相逢空間、人文友善空間相融合；是為大眾提供一種帶有審美的生活方式。

石簡(jiǎn)的魅力在于細(xì)節(jié)

墨竹每天泡在書(shū)店的時(shí)間有14個(gè)小時(shí)左右，“它是一個(gè)新生兒，美好而充滿希望，同時(shí)也很脆弱，它需要被呵護(hù)。”其實(shí)，石簡(jiǎn)不僅是他的孩子，也是關(guān)注石簡(jiǎn)書(shū)店的每一個(gè)人的孩子，幾乎所有的顧客都驚喜于邯鄲有了這樣一家復(fù)合式書(shū)店，他們?cè)跁?shū)店里很開(kāi)心也很安靜，就像小孩子找到了自己丟失已久的玩具，坐在角落里忘乎所以地玩耍。同時(shí)，他們也能非常敏感地捕捉到石簡(jiǎn)的不足并直言相告。每次聽(tīng)到顧客的建議，墨竹都非常感動(dòng)，因?yàn)椋八麄冊(cè)谡J(rèn)真批評(píng)自己的孩子”。

去年年底石簡(jiǎn)開(kāi)業(yè)，在開(kāi)業(yè)典禮上，陽(yáng)光集團(tuán)董事長(zhǎng)、全國(guó)著名油畫(huà)家韓玉臣先生作為嘉賓“在臺(tái)上興奮得像個(gè)孩子”，與臺(tái)下的每一個(gè)人熱情互動(dòng)。

“當(dāng)時(shí)的情景，用《毛詩(shī)序》里的一句話描述再合適不過(guò)，‘情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”更讓墨竹吃驚的是，典禮之后，一位白發(fā)蒼蒼的郝姓大爺，手持DV，用英語(yǔ)跟他打招呼，激動(dòng)之情難以言表：“墨竹，好名字；石簡(jiǎn)，好書(shū)店。我老了，看到這個(gè)書(shū)店，開(kāi)心啊！你要是不嫌棄，我天天來(lái)！”

這些散發(fā)著溫暖的片段讓墨竹措手不及，他跟幾個(gè)合伙人一拍即合的決定就這樣滿足了人們對(duì)于美好生活方式的想象。

石簡(jiǎn)的魅力體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微之處，圖書(shū)、咖啡、美學(xué)產(chǎn)品，還有文化沙龍。從圖書(shū)的擺放到美學(xué)產(chǎn)品的選擇，處處嚴(yán)格把關(guān)，沙龍的形式也相當(dāng)豐富、有趣，“每天一個(gè)沙龍，每周一個(gè)論壇”是石簡(jiǎn)堅(jiān)持秉承的功課。中國(guó)人民大學(xué)研究員趙麗春先生在石簡(jiǎn)書(shū)店主講的“歷代佛造像之美”系列公開(kāi)課，現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾達(dá)到二百位左右。“我們已經(jīng)排滿了三個(gè)月的沙龍檔期，每次活動(dòng)結(jié)束，讀書(shū)群和朋友圈都是各種刷屏。我們就是要致力于有趣、有用、有知識(shí)、有溫度的沙龍。”墨竹說(shuō)。這并無(wú)神奇之處的復(fù)合式運(yùn)營(yíng)模式，讓所有顧客的內(nèi)心都蕩漾起曖昧的漣漪，“無(wú)論是成年人還是孩子，他們都有自己的社會(huì)身份。當(dāng)他們走進(jìn)書(shū)店，走進(jìn)石簡(jiǎn)，我想給大家提供的第一氛圍就是放松，精神上的放松，忘記自己的社會(huì)身份，在閱讀的精神世界找回最喜歡的自己，找到和這個(gè)世界最開(kāi)心的相處姿態(tài)。”

盡管人們接收信息的方式越來(lái)越廣泛，越來(lái)越便捷，但墨竹覺(jué)得，閱讀的儀式感和體驗(yàn)是電子媒介不能取代的。“讀書(shū)不是簡(jiǎn)單地獲取知識(shí)，閱讀本身的儀式感如此吸引人，怎能忽略！一個(gè)人喝著茶手捧一本書(shū)，與一個(gè)人喝著茶抱著手機(jī)，同樣都是閱讀，但前者更具吸引力。人們需要一個(gè)空間來(lái)面對(duì)自我、審視自我，而且人們對(duì)可以把文化知識(shí)作為共同語(yǔ)言進(jìn)行交流的空間的需求永遠(yuǎn)不會(huì)消逝，因?yàn)樵谶@樣的空間里，每個(gè)人能遇見(jiàn)最真實(shí)的自己。”正是看到了紙質(zhì)書(shū)對(duì)于現(xiàn)代人心靈生活的滋養(yǎng)，和文化空間對(duì)于現(xiàn)代人的重要性，他才覺(jué)得，社會(huì)生活越快節(jié)奏、物質(zhì)化、瑣碎、繁忙，人們?cè)叫枰睢?yōu)雅、安靜與閑適。

也許真的應(yīng)了“人文關(guān)懷才是書(shū)店的底色”這句話，石簡(jiǎn)謙卑而認(rèn)真地選好每一本書(shū)，做好每一次沙龍，調(diào)制好每一杯咖啡，提供好每一項(xiàng)具體的服務(wù)，把這些細(xì)節(jié)做到極致就是墨竹最大的期望。“做好這些，人們才能把書(shū)店當(dāng)做自己的書(shū)房，當(dāng)做自己的心靈皈依處，遇見(jiàn)美，愛(ài)生活。”

令墨竹意外的是，雖然石簡(jiǎn)書(shū)店開(kāi)業(yè)不久，但人們的閱讀渴望和圖書(shū)的銷(xiāo)售量都超乎他的想象，這足以說(shuō)明市民對(duì)石簡(jiǎn)書(shū)店整個(gè)文化氛圍的認(rèn)可。“你永遠(yuǎn)都不能低估一座城市對(duì)圖書(shū)、對(duì)知識(shí)、對(duì)文化和對(duì)美好生活的渴望。”他說(shuō)。

編輯：趙云旺endprint