豐滿昂揚的唐代玉器

夏文峰

唐代是我國歷史上一個空前繁榮的時期，國力強盛，對外交流十分廣泛，文化不斷相互滲透融合。具有青春活力的追求和想象，構成唐代玉器豪邁、浪漫的藝術風格，創造了許多五彩繽紛、生機盎然的圖案畫面和藝術形象，具有濃厚的生活氣息和獨特的時代風格。明人高濂曾如此評論唐代玉器：“自唐以下，所制不一……碾法如刻，細如絲發，無隙敗矩，工致極矣盡矣。”由此可見當時玉作之精巧。

唐代玉器材料優良，工藝精湛，數量日漸增多。其主要特點是：一、面向自然，取材于生活。飛禽走獸、自然風光、行云流水、奇花異草等，均在圖案中再現，充分體現了唐人熱愛生活、熱愛自然、蓬勃奮發的精神面貌。自唐代始，玉器徹底改變了漢代以前以動物、神獸紋為主體的藝術風格，花鳥圖案占據了玉器畫面的主導地位。人們不再盲目地乞求和尊崇那些看不見的神靈、神仙，而是充滿了自信，盡量反映自己所熟悉的現實生活，并以自然界中美麗的景物作為欣賞對象和裝飾題材。二、喜用短小的纖細陰線作裝飾。無論是人物的衣褶、植物的花心葉脈、動物的皮毛、禽鳥的羽翅等，均善用大量舒展流暢或密集短小纖細的陰線加以裝飾，每件作品都能較好地抓住描寫對象的特征，極力突出個性，強調生活性，使唐代玉器既具造型美，又具工藝美，更富神態美。三、琢磨細致，質感強烈。唐代玉器特別注重制作工藝的表現，既大刀闊斧又精雕細刻，如對動物的雕琢，五官刻畫細致，體態豐滿圓潤，肌肉發達，尾部與身上的皮毛，皆用細密短陰線排列表示，有條不紊，質感極強，形神畢肖，反映了唐代玉器碾琢技藝的卓越成就。

唐代玉器的社會功能發生了很大的變化，使用范圍進一步擴大，裝飾用玉和生活用玉大量出現，傳統的禮儀玉僅僅成為了一種象征物而已。玉帶銙成為唐代禮儀用玉的代表。至唐顯慶元年（公元650年），帶銙配置日趨制度化，玉帶銙大量出現。“欲知官高卑，玉帶懸金魚”。玉帶遂成為王公貴臣們身份的標志，并以玉銙的多少及質料的優劣，來區別他們之間地位的尊卑，品級的高低。《新唐書·輿服志》載：“其后（指高宗顯慶以后），以紫為三品之服，金玉帶，銙十三；緋為四品之服，金帶，銙十一；淺緋為五品之服，金帶，銙十；深綠為六品之服，淺綠為七品之服，皆銀帶，銙九；深青為八品之服，淺青為九品之服，皆綸石帶，銙八；黃為流外官及庶人之服，銅鐵帶，銙七。”這種玉帶制度，從一開始，就備受朝廷的重視，并為歷代相沿襲。

根據定制，除了帶銙的數量之外，銙面上的紋飾也別有含義，不同級別的官位，所用的圖紋也不盡相同。高官禮服所佩飾的玉帶銙，除了龍紋仍作為帝王的象征以外，其他的花草、禽鳥、人物等，均為生活中所實有。特別是玉銙上樂舞宴飲生活場面的出現，說明了唐代禮儀玉已逐漸走向了生活化和世俗化的軌道，與早期的禮儀用玉形成了鮮明的對照。

總之，唐代是中國玉器由抽象向寫實發展變化的一個重要階段。它以內容豐富、題材廣泛的形式，推陳出新、兼收并蓄的融會精神，對唐代以后玉器的發展，產生了深遠的影響。

唐人物紋玉帶鑄長4.1厘米，寬4厘米，厚1.2厘米。玉色白，微泛青，玉質瑩潤。整體呈正方形，四邊略呈斜坡狀，器表用陰線刻畫一胡人盤腿端坐于地毯上，一手扶膝，一手執碗，頭部用短小的陰線刻畫出五官，肩披飄帶。四周輪廓邊緣去地斜挖，只留下斜挖后的一條窄邊，以突出人物形象的立體感。背面光素，四角均有對穿孔。唐時，中亞地區的波斯人大量進入內地，把中亞的宗教及生活習俗帶入我國。此件帶板上的圖案表現了當時大唐帝國與異域文化的交融。

玉帶是封建社會后期官場禮服的重要組成部分。主要由靼（皮革帶）、銙（帶上鑲嵌之物）、鉈尾（嵌在皮帶革的尾端）三部分組成。用玉制作的銙為玉帶銙，俗稱帶板。造型基本為扁平體，是綴在革帶上的玉質飾物。唐代，玉帶已成為官級尊卑的象征物。宋元明各朝玉帶依然流行，同樣也是佩帶者身份地位的標志。尤其是明代更加重視古禮，同時也是使用玉銙數量最多的時代。清朝恢復了滿族的生活習俗和服飾，不再使用玉帶。

唐浮雕獅紋玉帶銙 長3.2厘米，寬2.3厘米，厚0.9厘米。玉色白中偏黃，溫潤細膩。該帶銙采用淺浮雕工藝，獅子呈靜臥狀，五官用陰線刻畫，頭部用排列整齊而又比較稠密的纖細短陰線表現毛發，四肢渾圓粗短，體態豐滿圓潤。整個帶銙的地子部分完全磨去，邊沿無裝飾，使獅子圖案明顯突出。

編輯：劉亞榮endprint