柏舟寺考（外一篇）

“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無(wú)酒，以敖以游。”這幾句佳句出自《詩(shī)經(jīng)》，此詩(shī)到底為何人因何事而作，迄今尚無(wú)定論。我不是做考證，之所以提到這首詩(shī)，是因?yàn)樵?shī)中出現(xiàn)的柏舟跟一個(gè)村名有關(guān)，跟這個(gè)村名的歷史由來(lái)有關(guān)。

柏舟字面解注即是柏木所做的船，其文化內(nèi)涵是為品質(zhì)，氣節(jié)。所謂“柏舟之節(jié)”“柏舟之誓”，是說(shuō)婦女喪夫后守節(jié)不嫁，終守柏舟。《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·柏舟序》云：“《柏舟》，共姜自誓也。衛(wèi)世子共伯蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩(shī)以絕之。”

如此，我從小生長(zhǎng)于斯的村莊柏舟寺，立村命名似乎就有了文化佐證與淵源。

柏舟寺為原交河縣營(yíng)子公社一個(gè)村落，分為東西兩個(gè)柏舟寺，1983年撤縣建市后歸為泊頭市營(yíng)子鎮(zhèn)所轄行政村。

從《交河縣地名志》到《泊頭市地名志》，介紹村名或行政村的歷史沿革時(shí)，都是使用“柏舟寺”。《交河縣地名志》寥寥記載了村名的由來(lái)：“明永樂四年（公元1406年）因該村附近有一座古寺廟，故以廟名代村名稱柏舟寺。”而民國(guó)版《交河縣志》介紹的略微詳備，且以姓甚名誰(shuí)具人化點(diǎn)明村名淵源：“明朝天啟年間，交河縣謝仲仁妻劉氏年二十九，夫亡遺幼子，辟?gòu)]自給，守節(jié)五十年。天啟中，知縣旌其門曰：‘堅(jiān)比柏舟。”“清代，王芝蘭妻吳氏年二十一，夫亡無(wú)子，苦節(jié)自持，不出門庭者幾四十年，以夫堂侄青岫為嗣，年九十有一。七月一日，共聞空中有笙樂音，吳氏無(wú)疾而逝。光緒元年邑侯上聞，詔以‘矢志柏舟，旌其閭。”余下還有姓謝、姓封、姓傅的妻子皆因夫亡守節(jié)，被贊為“柏舟清操”“柏舟高節(jié)”等等，如此說(shuō)來(lái)，柏舟寺立村命名都與柏舟守節(jié)、柏舟寺廟有關(guān)，史志記載，無(wú)可辯駁。問題是筆者已至順耳之年，自幼生活在柏舟寺，且訪遍柏舟寺老者，均未聞未見柏舟寺廟遺跡，遍查古籍，亦未發(fā)現(xiàn)柏舟寺廟蹤影。至于彰顯村婦品質(zhì)節(jié)操而立村名，其一柏舟寺雖是雜姓較多的村莊，卻從未聞聽姓謝、姓封、姓傅的村民曾居住于此，夫亡妻守節(jié)而立村名一說(shuō)何來(lái)？而柏舟身后加一個(gè)“寺”，“寺”與女人守節(jié)有因緣嗎？在被問題困擾的時(shí)光里，我終于打聽到了有關(guān)柏舟寺立村命名的另外版本。這個(gè)新版本，與一條河——老鹽河有關(guān)。

如今看到的老鹽河只是用來(lái)排水的河汊子，十年九旱，更多的時(shí)候只剩下干涸的河床。而早在五代十國(guó)時(shí)期，老鹽河是在古河道基礎(chǔ)上開鑿的漕運(yùn)河，河道寬闊，大水浩蕩，往來(lái)船只頻繁。話說(shuō)大明帝國(guó)某年（未細(xì)考證年份）的一個(gè)春天，適逢大旱，一百余條商船行至交河境內(nèi)老鹽河類似嘴巴張開的急彎處擱淺了。如此浩大的幾個(gè)商船船隊(duì)，前進(jìn)無(wú)水，回返無(wú)路，需要吃喝拉撒，需要變賣物資，于是在老鹽河道以船為商鋪，集結(jié)為市。日久天長(zhǎng)，還是許多不便。幾個(gè)船老大商議決定上岸。南岸已是村莊密布，船隊(duì)人口漕糧輜重繁多，無(wú)處安置；北岸荒蕪卻是容身之所。上北岸后，他們以船為橋，連通南北兩岸，方便往來(lái)購(gòu)物。后有了資金，便造屋修路，閑余人等則墾荒種田，自給自足。隨著生意漸漸興隆，已初具村莊雛形。有人提議立村命名，給村莊起名叫“百舟市”。命名之人已無(wú)法考證，但肯定是個(gè)有學(xué)問之人。

當(dāng)年位于老鹽河北岸的百舟市而非今日柏舟寺。據(jù)說(shuō)，商隊(duì)輜重賣完之后，頭面人物，攜帶金銀細(xì)軟返鄉(xiāng)了，還有部分去了南岸諸如河嘴巴、馮莊、及莊、大小趙莊等村謀生，以便湊足盤纏或回鄉(xiāng)接妻兒，或回鄉(xiāng)侍奉雙親，余下的繼續(xù)墾荒種田，努力經(jīng)營(yíng)著這個(gè)不尋常的村莊百舟市。

如今仍位于老鹽河北岸的柏舟寺而非當(dāng)年的百舟市。柏舟寺作為行政村，被史志記載，而百舟市只是一段美麗的傳說(shuō)，且失傳多年。

百舟市亦或柏舟寺，傳說(shuō)與史志哪個(gè)更真實(shí)，已不重要，重要的是柏舟寺具有歷史的、文化的、文學(xué)的內(nèi)涵，顯得更加“柏舟”。

行文接近尾聲，切莫忘記傳說(shuō)者劉金廷，以及傳說(shuō)給他的先輩們，柏舟寺因傳說(shuō)而美麗，而底蘊(yùn)深厚。

老鹽河的背影

暮投交河城，火山赤崔巍。

九月尚流汗，炎風(fēng)吹沙埃。

唐代邊塞詩(shī)人岑參詩(shī)中的交河，顯然不是我筆下的交河。前者為新疆交河古城，后者則是始立縣于金大定七年（公元1167年），現(xiàn)隸屬滄州，后撤縣建市并入泊頭市的原交河縣。

至于交河的河流，日本人中村志雄在1939年夏末秋初作了一些文字介紹。盧溝橋事變后，中村志雄作為侵華日軍的隨軍記者來(lái)到華北平原。這一特殊的經(jīng)歷，卻使他有機(jī)會(huì)目睹、了解了老鹽河，并留下些許文字。作為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者，憑著胸有點(diǎn)墨，他回國(guó)后混了個(gè)三流作家。按照中村志雄的描述，交河是由多條河流相交而來(lái)。而民國(guó)版《交河縣志》則記載交河是由滹沱河與高河兩條河流相交而得名。

當(dāng)代，中國(guó)媒體人、作家王正昌用“交河之水”寫了一些文字，他認(rèn)為交河之水養(yǎng)育了一方人，古有歷經(jīng)五朝十一帝，拜相二十多年的成功宰相馮道，今有原全國(guó)政協(xié)主席賈慶林，卻只字未提到河流本身。據(jù)我所知，清涼江、黑龍港、大運(yùn)河、海河等均流經(jīng)交河縣境，沿運(yùn)河往西60華里形成一個(gè)碼頭，命名泊頭，即現(xiàn)在的泊頭市，原屬交河縣重鎮(zhèn)。

交河水域當(dāng)中，老鹽河是中村志雄經(jīng)常提及的。老鹽河，原屬運(yùn)河的一個(gè)支流，為索蘆河下游。南起石德鐵路橋，由衡水武邑縣流至交河縣境，然后繼續(xù)向北流至交河文廟黑龍港河。據(jù)史載，這個(gè)走向還是五代十國(guó)初期趙國(guó)國(guó)君趙王王镕（公元873年-921年）欽定的。起初定為御河，專供王家御船往來(lái)。公元921年，趙國(guó)發(fā)生兵變，趙王王镕被殺之后，老鹽河的使用權(quán)逐漸模糊甚至混亂起來(lái)。河道上往來(lái)船只有官船也有民船，有商船也有漁船，甚至還有冒險(xiǎn)販鹽的走私船。冒險(xiǎn)走私基本都是曉宿夜行，偷偷摸摸。至今鹽販子皮老三販鹽的故事還在老鹽河一帶廣為流傳。傳說(shuō)皮老三雇了十八條民船，趁夜駛?cè)虢缓泳硟?nèi)，突遇暴雨。茫茫黑夜，十八條販鹽扁舟在疾風(fēng)驟雨中，非翻即沉，滿載食鹽全部溶于水，腌咸了一條河。后來(lái)河水漸少，岸邊結(jié)了一層厚厚的鹽圪巴，沿河兩岸村民順手鏟來(lái)食用。之后，人們不再稱這條河為御河、官河，而起了個(gè)通俗的名字：鹽河。再之后，常常干涸的河床逐漸鹽堿化，形成“春天白硝茫茫，秋季瀝水汪汪”的鹽堿地貌。從清代至民國(guó)時(shí)期，沿河村民開辟了很多鹽池，淋制出的鹽俗稱“小鹽”，即食用鹽。雖然制鹽工藝原始粗糙，卻也彌補(bǔ)了民間缺鹽之苦。由官家管制的物資，變成民間的自給自足，這條古河道也因此成為名副其實(shí)的老鹽河。endprint

傳說(shuō)豐富了史志。

老鹽河浩浩蕩蕩從衡水武邑出發(fā)在交河縣境途經(jīng)齊橋、洼里王、魯?shù)溃缓笤跔I(yíng)子河嘴巴村的急彎處形成一個(gè)很壯觀的漩渦。有另外一個(gè)傳說(shuō)：這個(gè)漩渦，是烏龜家族的一個(gè)分支在此安家立戶折騰所致。大小烏龜一家三代從南運(yùn)河一路北上，行至德州、衡水交界處，突遇狂風(fēng)暴雨，慌亂中誤入支流，交河縣境老鹽河的河嘴巴。烏龜族長(zhǎng)決定在此安家立戶不走了。烏龜，俗稱王八。在沿岸村民心目中，王八是靈異之物，得罪它，滔滔洪水會(huì)淹沒村莊。所以，從沒人敢在漩渦附近洗澡。直到1939年夏天，才有人破了天荒。此人正是中村志雄，時(shí)任侵華日軍隨軍記者。中村被幾個(gè)日軍衛(wèi)兵保護(hù)著從郝村據(jù)點(diǎn)一路走來(lái)，只覺渾身臭汗黏稠，想找個(gè)地方洗洗，無(wú)奈長(zhǎng)長(zhǎng)的一條河流，不是渾濁就是干涸見底，總找不著合適地方下水，直到河嘴巴漩渦處。大漩渦不僅寬闊，而且水清，深不見底。他不顧衛(wèi)兵阻攔，寬衣下水，痛快暢游。

中村對(duì)老鹽河產(chǎn)生深刻印象，并加以文字記錄的正是這一刻。他晾干身上的河水，才發(fā)現(xiàn)渾身白堿花花，肉皮緊緊巴巴，極不舒服。另一個(gè)印象是，不遠(yuǎn)處，一個(gè)少年正在河灘上挖什么東西，邊挖邊吃，腮幫子鼓起，滿嘴汁液漣漣，看上起很愜意很香甜。

少年挖的這個(gè)東西，當(dāng)?shù)厮追Q“谷蒂”，草本，多生長(zhǎng)于河灘水洼處。葶子細(xì)而長(zhǎng)，有三棱，根部結(jié)果實(shí)，果實(shí)較硬，入口甜腥澀。饑饉年代，當(dāng)?shù)厝送趤?lái)充饑。據(jù)父親說(shuō)，他們區(qū)小隊(duì)也時(shí)常溜到河灘偷偷挖一些，彌補(bǔ)食物不足。那個(gè)命人開鑿這條河道的趙王王镕，肯定想不到，在此后千年歲月里，朝代頻繁更替，由御河而漕運(yùn)河，而后成為白硝茫茫的老鹽河卻養(yǎng)育了沿河兩岸的臣民，最早有了自制的食鹽，“谷蒂”幫助村民度過了一個(gè)又一個(gè)的饑荒。饑饉的七十年代，我也曾在老鹽河灘挖“谷蒂”果子充饑。的確不怎么好吃，卻吃得滿嘴汁液，香香甜甜，并且甜甜的味道彌漫了我的少年時(shí)代。

如今，交河境內(nèi)這種植物基本絕跡。原因是若千年來(lái)老鹽河十年九千，即使有水時(shí)，也是人工排放，水是污水，水中無(wú)魚，河水過后幾乎寸草不生。這條千年古河道，成了一片灘涂，廢了。但它身后歷史的、文化的、傳說(shuō)的長(zhǎng)長(zhǎng)的背影，在我心里卻永遠(yuǎn)廢棄不掉而越來(lái)越清晰。

老鹽河無(wú)疑是一條歷史之河，文化之河，哺育之河，它承載了千年風(fēng)雨，百年滄桑！

（劉金星，滄州人，作家。供職于河北省作家協(xié)會(huì)。）

編輯：劉亞榮endprint