梁音
(四川省社科院,四川成都 610000)
KarwaChauch是流傳于印度西北部地區印度教信眾中的一個以已婚女性為主體的傳統節日,有時有些地方未婚女子也會為自己未來配偶參加,因此被稱為是印度的“女人節”。在傳統的印度文化中,丈夫是家庭的收入來源和保護者,而妻子負責照顧家庭、養育孩子,印度教婦女在節日期間禁食禱告為丈夫的健康長壽和他們的婚姻生活祈福。節日會根據Hindus的陰歷日歷計算當年的慶祝日期,一般是在Kartik月的第四天舉行,目前國內對KarwaChauch的研究還比較少見,本文將對其做一個簡要的介紹和分析。
從前,有一個名叫Veeravati的美麗女孩,她是家中唯一的女孩兒,她有七個哥哥并且都非常愛她,后來她嫁給了國王。結婚后,在第一次過KarwaChauth的時候,她恰巧在娘家探望家人。她的哥哥們不忍讓心愛的妹妹忍受禁食之苦,于是他們用梧桐樹葉反射出一面鏡子,Veeravati誤認為那是升起的月亮,于是便結束禁食開始吃東西。就在Veeravati吃完晚餐的時候,她收到了她丈夫重病的消息,于是她立刻啟程趕往她丈夫的宮殿。在回去的路上,她遇見了Shiva神和他的妻子Parvati女神。Parvati女神告訴她,因為她看到一個假月亮就終止了禁食,所以她的丈夫死了。Veeravati非常難過,她請求Parvati女神寬恕她并救活她的丈夫。Parvati女神答應了她的請求,但要求她必須保證要嚴格遵守KarwaChauth的各項誡命,只有這樣,她的丈夫才能重獲生命。就這樣,在Veeravati嚴格恪守KarwaChauth的各項誡命后,她的國王丈夫又活了過來。
Karwa的傳說:一位名叫Karwa的女人深愛著她的丈夫。一天她丈夫洗澡時被一只鱷魚抓住了。Karwa馬上跑過去想辦法用棉紗把鱷魚綁了起來。出于對鱷魚的憤怒,Karwa跑去見死亡之王Yama,請求他把冒犯她丈夫的鱷魚送到地獄去。可是Yama拒絕了,Karwa非常氣憤,于是威脅Yama說要詛咒他。Yama因為懼怕這位忠貞堅定的妻子的詛咒,于是接受了她的請求并把鱷魚送到了雅瑪羅克地獄,并且還祝福Karwa的丈夫長壽。
KarwaChauch前的準備工作很早就開始了,已婚女性要提前購買好漂亮的衣服和珠寶首飾。父母們會為已婚的女兒準備禮物,丈夫也會為妻子準備禮物。
在節日的前一天晚上,婦女們要在手上、腳上畫滿名為mehandi的一種彩繪,把它當作節日的裝飾和祝福。
KarwaChauth正式到來的這天一早,已婚婦女們便早早起床開始祭祀、敬拜神,在日出前然吃完Sargi(一套由婆婆為兒媳準備的搭配好的食物)并盡可能大量的飲水,然后開始一整天不吃不喝的禁食。
天亮以后,妻子們會穿上事先準備的節日盛裝、畫上精致的妝,帶上準備好的供品,相約到某個婦女家的庭院里,或是集聚在寺廟里,大家席地圍坐,供品擺放在各自的面前,開始以歌唱和祈禱為主要形式的祈福儀式。其間年老的婦人會和大家講述KarwaChauth的傳說,妻子們為她們丈夫的長壽和幸福祈禱,然后各自歸家等待月亮升起。
到夜晚月亮出來的時候,妻子們再次祈禱,然后丈夫為妻子送上水和食物,如果丈夫恰巧不在身邊,至少也要接到丈夫的電話或看著丈夫的照片才能開始進食,這樣整個節日活動就此結束。
KarwaChauch由來的兩個傳說都是妻子救回丈夫生命的故事,她們對丈夫深深的愛讓人感動,她們的勇敢堅貞所讓人欽佩。從表面看起來,這些妻子好像掌握著丈夫的生死大權,但實際情況不盡如此。在Veeravati的故事中,KarwaChauch是一個既存的傳統,Veeravati因為沒有遵守KarwaChauch禁食的傳統習俗而導致自己的丈夫生病甚至死亡,最終她承諾一定嚴守禁食習俗而將丈夫救回。這個故事更像是對不遵守傳統的妻子們的一個警示,傳統本身而非妻子才是這個故事里決定丈夫生死的掌權者,而這種傳統的出發點不是賦予妻子權利而是強調其義務。另一方面,雖然妻子是這兩個故事的主角,但節日卻是要求接受禁食的生理挑戰,刻苦己身追求靈性成長,為丈夫祈福,雖然在印度教的信仰里認為禁食可以促進靈性的成長,但這樣做于她們自己的其他益處并沒有提及,筆者理解故事的重點更多強調的其實是妻子對丈夫的忠貞和責任。
在深入探討KarwaChauch的節日功能時,除了為丈夫祈福,還有一種不同的說法。認為KarwaChauth開始作為一個節日是為慶祝新娘和她在夫家這邊與另一位女性建立親密友誼的儀式,為丈夫祈禱和禁食的觀念來得比較晚,是次要的。在古代印度,女孩們在很早的時候就結婚了,婚后,如果她與她的姻親或與她的丈夫之間產生了任何摩擦或問題時,是非常孤立無助的。于是,在女孩兒新婚的時候,會在夫家這邊結交一位女性朋友,通過印度教的儀式兩人成為一生的朋友和姐妹,以幫助她緩解融入新的家庭。但這種說法沒有否認丈夫與這個節日的密切關系,因為兩個姐妹開始這種友誼的那一天本質上是新娘與他結婚的日子,因此,他們認為妻子為丈夫祈禱和禁食是合乎邏輯的。后來,這演變為村里已婚女性的聚會,這樣可以幫助她們釋放情緒,解決問題,獲得支持和歸屬感。從這個角度看,KarwaChauth的聚會一方面為已婚女性處理家庭事務提供支持,另一方面也為她們釋放壓抑情緒提供出口,所以從根本上說是從支持已婚女性更好地履行作為妻子的責任和義務的角度出發以促進其與丈夫更好的婚姻生活。
KarwaChauch的由來傳說吸引我們將關注的焦點放在兩性關系上。探討KarwaChauch所反映和弘揚的兩性關系需要回顧其強大的信仰背景。KarwaChauch主要的信仰背景是印度教。印度教的很多經典都有對男女兩性關系的界定:《摩奴法論》認為女子必須幼年從父、成年從夫、夫死從子,不得享有自主地位。她應該逆來順受、意念清凈、守節居貞、渴望著以夫之妻的無上功德直到死亡。
從傳統KarwaChauch的儀式過程和內容來看,這個節日也在一定程度上反映出印度教的這種兩性觀。雖然禁食被印度教看作是一種可以促進靈性成長的最好修行,但饑腸轆轆對任何人也都是個不小的生理挑戰。同時,妻子結束禁食的儀式必須由丈夫完成,如果丈夫不在家,至少也要接到丈夫的電話或看著丈夫的照片才能開始進食,丈夫的核心和權威地位展露無遺。
隨著印度現代經濟的發展、生計方式和生活方式的改變,女性地位得到了大幅度提升,這對人們重新理解兩性關系產生了巨大的影響,如今,KarwaChauch被解釋為讓女性從日常工作中脫身得以休息的好機會,也通過暫時離開丈夫讓丈夫認識到妻子在生活中的重要性。