國學經典作品的傳承對校園文化建設的推進
——以《論語》引領校園文化建設的實踐為例

馮靜

（聊城大學文學院，山東聊城 252059）

儒家文化是中華燦爛文化的重要組成部分，是中華民族生生不息、代代相傳的精神基石，為中國的文化教育立下了不朽的功勛。

《論語》是孔子思想的核心和精華，成書約在戰國初年，主要記錄孔子及其弟子的言行。有的是孔子單獨發表的議論，有的是孔子與當時的君主、名士、弟子等人的問答。《論語》的思想對大學生起著指導作用，引領著校園文化建設向更高、更深層次的發展。

1 《論語》對校園文化建設的啟示與意義

《論語》作為《十三經》之一，是傳統文化最核心的內容，一直啟示和塑造著中國人的精神和品格。在現代社會，對現代人仍然有著啟發和警示意義，對年輕人來講，特別是大學校園文化建設，《論語》仍然有不可低估的作用。《論語》中所倡導的的“因材施教”，以德育位中心的思想與現代教育理念相吻合，對校園文化建設有極大的指導意義。

1.1 “仁”與校園文化建設

“仁”是《論語》這本書的核心內容，也是儒家哲學的核心。仁就是愛，現代大學校園的年輕人，由于社會和家庭的等各方面的原因，長期處在父母和社會所搭建的“溫床”之中，這在一定程度上，使學生缺乏一顆對父母和社會的感恩之心。所以，學習和傳播《論語》所傳遞的“仁愛”精神，對我們校園文化建設是十分迫切和急需的。

1.2 “禮”與校園文化建設

仁是精神內核，禮是外在規范。《論語》中強調：“不學禮，無以立。”在新時期，大學生作為接班人，理應成為繼承和弘揚我國優秀傳統文化的生力軍。而當今的實際情況卻不甚樂觀。近年來，校園里不斷發生消極事件。學生體現出的任性、刻薄、冷漠、自私等特點很值得我們深思。而以《論語》為代表的傳統文化，用“禮”為我們展現出了古代先賢的智慧，這無疑可以為校園文化建設的發展打開了一扇新的大門。用“禮”來規范引導學生的行為，讓其知何能為，何不能為。

1.3 “信”與校園文化建設

把握住《論語》的核心精神，其核心即為——做人。換句話說，就是如何做一位有高尚情操的“君子”。高等教育的核心同樣是通過外在的，顯性的課程與內在的、隱性的校園文化來塑造學生的“君子”人格。孔子一直強調，做人的基本原則就是要堅持道德自覺。而道德自覺的重要體現就是“誠信”。《論語》言：“人而無信，不知其可也”。誠信主題是新時期校園文化建設中重要的組成部分。《論語》能夠極大的提高學生的道德品質，能夠提升學生的學習能力和與人相處的水平。

1.4 “忠”“孝”與校園文化建設

《論語》能夠有效提升學生尊重師長，孝敬父母的心境，能夠促進家庭教育和學校教育的融合。孔子思想追求安穩、和諧。“孝”是家庭穩定重要基石。當下，以愛國主義為核心的民族精神更要強調學生的家國情懷。

1.5 “智”與校園文化建設

“智”同“知”，指的是了解、見解、知識、聰慧、智慧等，“學而不思則罔，思而不學則殆。”只有在不斷的學習中，才能進步，才能成長。《論語》能夠使得學生具有深厚的文化底蘊，能夠加強校園文化的深度，加深校園文化的底蘊。

2 《論語》融入校園文化的途徑與方式

2.1 讓《論語》的思想融入校園文化基礎建設。

《論語》的思想精隨就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。人可以改造自然，打造出完美的校園。使師生在這里可以修身養性，提高自身素質。

校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次，它主要包括校園里時傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一個學校本質，個性、精神面貌的集中反映。它關系到校園中每個人的積極心態，在無形中促進人們成長。

2.2 利用網絡平臺，傳播優秀的傳統文化，傳播孔子的思想

當今的世界是網絡的天地，世界的信息化和全球化在開闊我們視野的同時，也讓我們有了一個將優秀傳統文化推送到世界的機會。我們要樹立高度的文化自覺和文化自信，主動擔當發展歷史文化的責任，使更多人了解孔子的思想，做一個真正的大寫的人。

利用網絡平臺不僅能向外界傳播孔子文化，而且可以整合網絡學習資源，以減少學習者搜索的時間，提高學習效率，充分利用每一分鐘。手機作為日常生活不可缺少的便攜通訊工具，便可以充當網絡平臺的載體，學習者在閑暇時間進行學習交流，也符合如今步伐加快的社會。同時，我們還可以利用網絡平臺交流孔子的思想，打破時空的限制，在思緒的交融碰撞中完善自己的知識體系，體味更廣闊的精神世界。

2.3 將第一課堂與第二課堂相融合。

《論語》的思想能夠使大學生提高自己的社會責任感和使命感，有利于校園文化與社會實踐結合。第二課堂越來越被人們重視，要將第一課堂和第二課堂緊密地結合起來。課堂講授知識不是大學教育最本質的內容，就像孔子講學，周游列國，他并沒有系統地傳道授業，而是用更實際的行動來教育弟子。“言傳”固然重要，“身教”也不容小覷。教室內的專業學習在一定程度上幫助我們建立起一個相對完善的知識框架，課堂外的學習實踐則與其互補，將學生的心得體會和更深層次的認識融合進這一知識框架，從而構成完整的知識體系。讀萬卷書不如行千里路，在第二課堂中，通過身體力行來踐行《論語》的思想，明事理、做實事，既符合素質教育培養高素質人才的需要，又有利于求真務實學風的形成和校園文化建設。

2.4 依托地方文化資源，加強與普通群眾的結合。

學校還應注重與地方群眾的結合，依托地方的傳統文化資源，發揮屬地傳統文化資源的優勢。依托地方建立傳統文化教育基地，組織學生參觀地方文物古跡，了解當地的風土人情，從而更好地把握優秀傳統文化的精髓。如聊城目前有專門的國學院，可以與國學院結合，開展中華傳統美德的教育。

3 《論語》校園文化建設的實踐與應用

3.1 建立《論語》讀書會，舉辦誦讀比賽

組織真正喜歡《論語》的學生和教師，建立一個長期的，有組織的《論語》讀書會，每周或者半個月開展一次讀書活動，大家一起讀《論語》，然后談心得體會。在校園內形成大家愛讀和喜讀的環境。

3.2 組建《論語》讀書會沙龍，打造高端學術論壇

請專家教授為學生解讀論語的思想和內涵，高起點、高標準，打造高端學術論壇，營造師生共同學習、討論和研究《論語》的氛圍。

3.3 用《論語》格言來裝飾、美化校園

將格言做成醒目的宣傳板，懸掛在學校內的一些宣傳欄或者其他地方，讓學生和老師隨時隨地都能讀到《論語》，讓論語中的“仁”“忠”“孝”“禮”“義”思想深入學生心中，并且厲行踐行。

3.4 完善《論語》通識教育課程，推動課程體系縱深發展

在現有的文學院《論語》導讀、政治與公共管理學院《論語》研讀兩門通識教育課程的前提下，繼續擴大課程覆蓋面，爭取到更多的學生選修該課程，在學校政策的激勵下，進一步推動《論語》通識教育課程體系縱深發展。

3.5 組織學生到孔子家鄉進行游學活動，在游學的過程中感受孔子思想的魅力

利用各小假期和寒暑假效仿孔子游行，在體驗孔子家鄉風土人情的過程中，注重日常行為修養，增強對孔子思想的認識，進行有意義的研習旅行。組織游學活動往往會比傳統的課堂講授有著不一樣的效果，首先，到孔廟等地點進行游行，可以從其發展史中切實了解到孔子的生平及其相關，傳統文化知識。其次，雖然我國全國各地都建有紀念孔子的建筑，而且它們都有自己獨特的特色，但是它們都統一反映了民族融合這一思想，通過游學活動，游覽者可以深切的體會到民族凝聚的強大感染力。

詩書傳家遠，國學濟世長。國學經典作品歷久彌新，在悠長歷史長河的洗禮下仍能熠熠生輝，人們在國學經典典籍中可以汲取其思想的精髓，并應用到現實生活中取；國學經典典籍的營養也滋補著大學校園，其睿哲的智慧指引著大學生的精神往更清澈、更純粹的方向，打好做人和行事的根基，從而強化對歷史的繼承和文化的傳承，進而使得校園文化積淀成人類知識和文化富礦與寶藏。