精準(zhǔn)扶貧視角下高師音樂專業(yè)學(xué)生參與區(qū)域化教育扶貧實(shí)踐研究

黃書敏

（宜春學(xué)院，江西宜春 336000）

習(xí)近平總書記就任中共中央總書記之后，提出“扶貧先扶志、扶貧必扶智、精準(zhǔn)扶貧”等扶貧方略，指出我們國家各貧困地區(qū)要想改變落后面貌，必須采取精準(zhǔn)扶貧的策略，而其中，教育扶貧是精準(zhǔn)扶貧的根本之策。

精準(zhǔn)扶貧是當(dāng)代社會打響脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)的重要措施，近年來國家在實(shí)現(xiàn)貧困、偏遠(yuǎn)地區(qū)義務(wù)教育的普及、義務(wù)教育學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善、從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)生資助體系、職業(yè)教育發(fā)展和提升等方面實(shí)現(xiàn)了教育扶貧的全方位覆蓋。但教育扶貧在不同地區(qū)既有共性也有一定差異性，就江西本地而言，義務(wù)教育的普及、學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善、資助體系的建立等工作卓有成效，但音、體、美等專業(yè)師資在偏遠(yuǎn)小學(xué)還有較大缺口，精神扶貧時常被人忽略，要想真正脫貧，要努力實(shí)現(xiàn)扶貧先扶智，高校需要以大學(xué)生為主體通過志愿服務(wù)、定點(diǎn)幫扶等活動積極參與扶貧活動，充分實(shí)現(xiàn)新時代高校服務(wù)社會的重要功能。

大學(xué)生可以結(jié)合自身的專業(yè)特色，積極投身到區(qū)域化的教育扶貧實(shí)踐中，學(xué)以致用的同時也為精準(zhǔn)教育扶貧工作做出貢獻(xiàn)，在扶貧過程中增強(qiáng)對本土文化的認(rèn)同感，利用信息化技術(shù)提高扶貧效率，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺促進(jìn)農(nóng)民增收，協(xié)助當(dāng)?shù)卣蛟煳幕放疲ㄟ^多種途徑不僅幫助解決三農(nóng)問題提供辦法，同時使自己的專業(yè)技能在實(shí)踐中得到鍛煉與檢驗(yàn)。因此，高師院校的藝術(shù)類學(xué)生要緊跟時代的新要求，結(jié)合各地特色，為精準(zhǔn)扶貧提供有效措施。藝術(shù)專業(yè)的扶貧形式更加注重精神層次，通過藝術(shù)化的表達(dá)形式將社會主義核心價值觀等政策傳遞給農(nóng)民群眾，不僅可以有效提高貧困人民的文化程度，還可以促使高師藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)思想方面與行為方面的洗禮，不但實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，也對區(qū)域化農(nóng)村的思想、精神脫貧有重要的意義。

通過組織開展扶貧支教活動，也可對高師藝術(shù)類教育實(shí)習(xí)工作產(chǎn)生推動。在扶貧支教活動中，當(dāng)?shù)卣⒅Ы谈咝！头龅闹行W(xué)的統(tǒng)一參與也為高師音樂專業(yè)學(xué)生的扶貧支教創(chuàng)造了良好的社會條件。2017年6月江西作為在全國首先提出招募高校音體美專業(yè)大學(xué)生赴邊遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)開展支教志愿服務(wù)的省份，在將近一年的試點(diǎn)工作中取得了很多實(shí)踐成果，在政府有關(guān)部門的組織下，高師院校組織學(xué)生到缺乏藝術(shù)類師資的農(nóng)村小學(xué)開展支教實(shí)習(xí)，一方面高校和政府都將對學(xué)生的教育實(shí)習(xí)制定相對嚴(yán)格和規(guī)范的管理制度，為學(xué)生開展有效的實(shí)習(xí)活動提供了保障；另一方面音樂藝術(shù)可以幫助人們陶冶情操、完善人格，音樂專業(yè)大學(xué)生通過發(fā)揮專業(yè)特長，對當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)開展藝術(shù)教育，利用文化與藝術(shù)的力量來改造貧困群體的思想觀念，對培養(yǎng)農(nóng)村兒童的文化素養(yǎng)與創(chuàng)造性思維有重大作用。

1 高師音樂專業(yè)學(xué)生參與區(qū)域化教育扶貧實(shí)踐的必要性分析

要想真正幫助貧困區(qū)域脫貧致富，必須從物質(zhì)扶貧與精神扶貧雙管齊下，政府僅僅提供物質(zhì)扶貧往往治標(biāo)不治本，看似繁榮的物質(zhì)扶貧難以經(jīng)歷時間的消耗，貧困群體的內(nèi)源性發(fā)展動力不能實(shí)現(xiàn)有效的啟動，當(dāng)?shù)鼐用竦闹橇σ蛩夭荒苡行嵘瑢?dǎo)致當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化難以實(shí)現(xiàn)有效的價值，由于缺乏有效的教育指導(dǎo)，貧困群體對漢地文化存在不同程度的忽視，對文化的認(rèn)同感也不足，區(qū)域的文化產(chǎn)品包裝能力差，為此，必須引進(jìn)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生通過區(qū)域化教育開展文化教育與藝術(shù)熏陶，提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕l(fā)掘能力，通過改善當(dāng)?shù)靥厣膮^(qū)域文化傳播途徑，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展與特色文化奠定良好的基礎(chǔ)。

2 高師音樂專業(yè)學(xué)生參與區(qū)域化教育扶貧實(shí)踐的重要意義

隨著師范院校的學(xué)生擴(kuò)招，高師學(xué)生在教育實(shí)習(xí)的管理上存在一定困難，不少學(xué)生自行安排實(shí)習(xí)，還有些院校采取分散式管理，這對教育實(shí)習(xí)的效果產(chǎn)生一定影響。

（1）通過區(qū)域化教育扶貧實(shí)踐活動，參與的音樂專業(yè)學(xué)生將在相關(guān)部門的組織與管理下將藝術(shù)帶進(jìn)農(nóng)村，開展教育活動的方式將自身的藝術(shù)技能與藝術(shù)知識傳遞給當(dāng)?shù)氐拇迕衽c留守兒童，讓更多的當(dāng)?shù)厝私邮芩囆g(shù)的熏陶，進(jìn)而不同程度的提升其藝術(shù)文化素養(yǎng)。他們還可以發(fā)揮專業(yè)特長，通過歌唱、樂器表演、舞蹈等文藝方式，組織學(xué)生與授課教師進(jìn)行一些表演活動，在培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝怂囆g(shù)情操的同時，豐富他們的精神文化生活。

（2）通過高師音樂專業(yè)大學(xué)生將優(yōu)秀的藝術(shù)文化帶進(jìn)貧困地區(qū)，結(jié)合區(qū)域的優(yōu)秀藝術(shù)文化，既提升了當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)水平，還幫助農(nóng)村地區(qū)挖掘藝術(shù)資源，使農(nóng)村藝術(shù)文化走向城市，這既是有效利用高校資源的表現(xiàn)，也是促使城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌結(jié)合的重要措施。在高師音樂專業(yè)學(xué)生參與扶貧過程中，以自身的專業(yè)特長促使精神扶貧發(fā)揮更好的作用，以藝術(shù)教育的方式改善生產(chǎn)關(guān)系，有利于推動物質(zhì)文明與精神文明的共同進(jìn)步。以江西省修水縣為例，當(dāng)?shù)貫榫珳?zhǔn)扶貧的重點(diǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)、文化都比較落后，交通不便，居民的思想也比較傳統(tǒng)，文化氛圍不濃厚，正因?yàn)檫@些特點(diǎn)，當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、地方特色文化都保存的比較完好，旅游資源非常豐富，音樂專業(yè)大學(xué)生可以圍繞當(dāng)?shù)氐奶厣Y源提供包裝設(shè)計(jì)，通過課堂教育指導(dǎo)更多的人增加網(wǎng)絡(luò)宣傳等途徑，打造區(qū)域特色農(nóng)產(chǎn)品，幫助更多的農(nóng)民家庭自力更生，既能解決就業(yè)問題，又能帶動經(jīng)濟(jì)增長。可以說，通過音樂專業(yè)大學(xué)生將高校文化資源帶到農(nóng)村，并結(jié)合了區(qū)域的藝術(shù)文化，這是對高校藝術(shù)文化資源的整合提升，還將創(chuàng)新思想、社會主義價值觀的政治文化傳播到農(nóng)村，彌補(bǔ)了貧困地區(qū)藝術(shù)教育人才不足的問題，為區(qū)域性扶貧工作提供了更多的便利條件。

（3）通過區(qū)域化教育扶貧實(shí)踐活動可以有效提升音樂專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與能力。由于城鄉(xiāng)教育資源存在很大的差距，尤其是在藝術(shù)方面，經(jīng)濟(jì)的落后導(dǎo)致很多貧困地區(qū)的孩子對藝術(shù)比較陌生。通過音樂專業(yè)大學(xué)生以教育的方式對農(nóng)村兒童與居民進(jìn)行藝術(shù)知識的普及，以藝術(shù)的形式來向貧困地區(qū)傳遞現(xiàn)代社會發(fā)展的現(xiàn)狀與價值觀思想，通過藝術(shù)手段不僅提高了農(nóng)村孩子的藝術(shù)素養(yǎng)，還豐富了農(nóng)村的文化生活。音樂專業(yè)大學(xué)生在實(shí)踐過程中，既要充分發(fā)揮自己在學(xué)校學(xué)到的專業(yè)技能，還要因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)素材與文化資源，不斷對教學(xué)資源進(jìn)行整合、實(shí)踐與體驗(yàn)，通過對相關(guān)資源進(jìn)行理性與感性的雙重分析整理，再以藝術(shù)教育的形式表現(xiàn)出來，在改善當(dāng)?shù)睾⒆尤宋乃仞B(yǎng)的同時，也促使音樂專業(yè)大學(xué)生從全新的角度來審視藝術(shù)教育，幫助他們拓展的藝術(shù)領(lǐng)域范圍，為今后他們在藝術(shù)道路的發(fā)展奠定了扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

3 音樂專業(yè)學(xué)生參與區(qū)域化教育扶貧路徑分析

（1）區(qū)域的文化興衰是展示區(qū)域發(fā)展水平的一項(xiàng)重要指標(biāo)。以江西省為例，有一定歷史典故的村落不算少數(shù)，在當(dāng)?shù)卣匾曓r(nóng)村文化建設(shè)的環(huán)境下，加大旅游業(yè)的投資力度，在建筑方面、生態(tài)環(huán)境方面可以打造文化長廊，音樂專業(yè)的大學(xué)生可以組織藝術(shù)表演，提供文化產(chǎn)品的宣傳、包裝等方式協(xié)力打造區(qū)域特色文化。

（2）在挖掘新藝術(shù)文化的同時還要繼承傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)當(dāng)?shù)孛癖姺e極參與。貧困區(qū)域因封閉的自然環(huán)境，其悠久的文化資源都被保護(hù)得很好。音樂專業(yè)大學(xué)生通過了解服務(wù)區(qū)域的民族風(fēng)情、生態(tài)、環(huán)境等，挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，還要結(jié)合傳統(tǒng)的文化資源，取其精華，去其糟粕，新舊文化資源結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)造出更豐富的文化活動。例如，各地的民俗傳統(tǒng)節(jié)日等就有著強(qiáng)大的文化傳承功能，也是宣傳傳統(tǒng)文化的重要方式，在這種傳統(tǒng)的民俗文化形式中融入現(xiàn)代化的文化思想，既能讓更多的人了解當(dāng)代的社會發(fā)展新思想，又能使民族文化更加豐富多彩，促使更多的貧困人民成文傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播者與繼承者。

（3）通過藝術(shù)教育手段提升貧困地區(qū)的勞動力素質(zhì)與人才競爭力。我們所說的精神扶貧，主要以文化素質(zhì)扶貧為主，這也是制約貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根源。在扶貧活動中，我們首先要通過教育活動幫助更多的人通過開發(fā)自身的素質(zhì)與資源，培養(yǎng)更多的貧困人口提高自身能力，進(jìn)而提升他們獲取勞動力與市場競爭的能力，這樣的扶貧開發(fā)才能持久。從當(dāng)?shù)氐慕逃テ穑鰪?qiáng)當(dāng)?shù)厝说闹黧w意識，提高他們主動參與扶貧開發(fā)的責(zé)任心，使當(dāng)?shù)氐呢毨后w成為扶貧工作的重要力量。例如，在高師音樂專業(yè)大學(xué)生的帶領(lǐng)下，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈乃嚽嗄甏蛟炀哂薪档吞厣膽騽∽髌贰⑽璧缸髌放c歌唱團(tuán)隊(duì)等，豐富當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕睿膭町?dāng)?shù)鼐用癜l(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，音樂專業(yè)大學(xué)生還可以通過制作視頻將當(dāng)?shù)靥厣幕Y源上傳網(wǎng)絡(luò)平臺，加強(qiáng)特色藝術(shù)扶貧工作的宣傳力度。

4 結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生作為我國規(guī)模最大的人才隊(duì)伍，是參與精準(zhǔn)扶貧活動的重要人才資源，該文以高師音樂專業(yè)大學(xué)生參與區(qū)域化教育扶貧為例，對貧困區(qū)域的人民提供智力幫助，在中小學(xué)中開展藝術(shù)教育服務(wù)，以此提高農(nóng)村的教育水平與文化素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化對經(jīng)濟(jì)的推動。該文筆者將國家精準(zhǔn)扶貧的大背景與高師藝術(shù)專業(yè)學(xué)生支教幫扶的文化扶貧結(jié)合起來，闡述此舉既可彌補(bǔ)大學(xué)生作為主體參與精準(zhǔn)扶貧的研究內(nèi)容，同時也呼吁更多大學(xué)生重視扶貧工作，為充實(shí)文化扶貧隊(duì)伍奠定基礎(chǔ)。該文主要以調(diào)查與分析研究為主，筆者今后將繼續(xù)結(jié)合支教實(shí)踐實(shí)際展開更多研究。