苗族舞蹈文化進入小學(xué)課堂的思考

羅 洋 吳鈺菡

（凱里學(xué)院，貴州凱里 556000）

1 前言

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，經(jīng)濟全球化水平的不斷提高，我國與世界其他國家之間的經(jīng)濟文化交流越來越密切，為我國市場經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大的機遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟文化的競爭歸根結(jié)底是科技的競爭、人才的競爭，而人才的競爭就是教育的競爭。為了培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟文化思想發(fā)展的高素質(zhì)人才，我國在教育方面進行了非常深刻的改革，時至今日也取得了非常大的成效。苗族文化是中華民族燦爛文化中一塊絢麗的瑰寶，是我國文化中不可忽視的一部分，然而，現(xiàn)在的現(xiàn)狀是：苗家的吊角樓變成了磚瓦房，苗族飛歌、酒歌、情歌變成了現(xiàn)在的流行歌曲，苗族木鼓舞、蘆笙舞變成了現(xiàn)在的迪斯科、拉丁舞，苗族刺繡從手工變成了機繡，苗裝變成了漢裝，民間剪紙藝術(shù)成了“孤本”，會唱古歌的人漸漸老去卻沒有后人愿學(xué)，甚至讀書的娃娃有些都不會講苗話了……面對這種現(xiàn)狀，倡導(dǎo)苗族舞蹈文化進入小學(xué)課堂是拯救苗族文化的正確之舉。而苗族舞蹈是苗族文化中的重要組成部門，研究其如何高效率的進入小學(xué)課堂是當前需要研究的關(guān)鍵問題。

2 苗族舞蹈文化發(fā)展現(xiàn)狀

苗族舞蹈文化是苗族文化的重要組成部分，為了引起人們對苗族文化的重視沒提高其社會地位，苗族文化已經(jīng)被錄入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，成為我國中華民族文化中的燦爛瑰寶。然而，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，這些優(yōu)美的苗族飛歌、酒歌、情歌，豪放的木鼓舞、蘆笙舞等只有在節(jié)日或者特定的日子才能見到，平時是見不到的。苗家的吊腳樓也變成了磚瓦房，流行歌曲取代了苗族傳統(tǒng)歌曲，傳統(tǒng)刺繡變成了機繡，甚至很多上學(xué)的苗族學(xué)生都不會將苗話，這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸消失。苗族文化種類齊全，博大精深、歷史厚重，對苗族文化的搶救保護刻不容緩，而這也是每個苗族人，每個中國人的神圣使命。教育是改變一個人思想的重要途徑，通過將苗族舞蹈文化與小學(xué)課堂的融合，能夠增加苗族文化傳承人數(shù)的數(shù)量，提高苗族文化受眾群體，有利于文化的“走出去”，同時也有利于不同文化之間的交流和碰撞，為新社會、新思想的誕生建立基礎(chǔ)。

3 苗族舞蹈文化進入小學(xué)課堂的意義

3.1 有利于苗族舞蹈文化的傳承和發(fā)展

苗族舞蹈文化是中華民族文化的重要組成部分，苗族也是我國少數(shù)民族中人數(shù)比較多的民族，對苗族文化的傳承和發(fā)展也是苗族發(fā)展的核心。然而，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，市場經(jīng)濟觀念影響著人們的思想，現(xiàn)代經(jīng)濟意識成為當前社會發(fā)展的主流，尤其是普通話的普及程度不斷加深就影響著對苗族語言的傳承，已經(jīng)被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的苗族文化面臨著斷代的危機。苗族舞蹈文化進入課堂能夠讓學(xué)生從小了解苗族文化，學(xué)習(xí)苗族的語言、舞蹈、歌曲和相關(guān)的文化習(xí)俗，繼承和發(fā)展苗族舞蹈文化。從小培養(yǎng)學(xué)生的苗族舞蹈文化，能夠擴大文化的受眾面積，從而提高文化的傳承率和存活率，幫助苗族舞蹈文化一代一代的傳承下去。

3.2 有利于豐富學(xué)生的認知經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)習(xí)愿望

興趣是學(xué)習(xí)最大的動力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是才能最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。對于所學(xué)習(xí)的學(xué)科，小學(xué)生只是按照學(xué)習(xí)興趣進行選擇，苗族舞蹈文化進入小學(xué)課堂后，學(xué)生可以學(xué)習(xí)的東西逐漸增多，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的認知經(jīng)驗，活躍起課堂氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。另外，苗族舞蹈文化進入課堂有利于培養(yǎng)學(xué)生活潑開朗的性格舞蹈練習(xí)過程也能幫助鍛煉學(xué)生堅強能吃苦的性格，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)意識，為學(xué)生將來正確人生觀、價值觀的形成奠定堅實的基礎(chǔ)。

3.3 有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

現(xiàn)代社會人才競爭激烈，企業(yè)更需要的是綜合素質(zhì)較強的人才，那種只知道讀書的學(xué)生已經(jīng)不能再適應(yīng)社會的發(fā)展，因此，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)至關(guān)重要，而這也是我國教育教學(xué)改革的重要目的。苗族舞蹈文化進入小學(xué)課堂，能夠通過舞蹈教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生在體、美方面的素質(zhì)，而舞蹈文化對小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)有利于學(xué)生德、智方面素質(zhì)的提高，尤其是對舞蹈的學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生的潛力，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，為將來的課業(yè)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。小學(xué)時學(xué)生學(xué)習(xí)生涯發(fā)展的關(guān)鍵階段，舞蹈文化課程對開發(fā)學(xué)生的智力也有著非常重要的作用，及時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)智力和潛力，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和邏輯思維能力以及自主學(xué)習(xí)的能力，才能成為社會需要的綜合發(fā)展的高素質(zhì)人才。

4 提高苗族舞蹈文化與小學(xué)課堂融合效率的途徑

4.1 完善舞蹈教學(xué)與小學(xué)課堂教學(xué)相融方面的規(guī)章制度

苗族舞蹈文化進入小學(xué)課堂也是我國教育教學(xué)改革中的關(guān)鍵一步，為了最大發(fā)揮這一舉措的價值，首先應(yīng)該制定出詳細的課程實施規(guī)章制度，用制度規(guī)范起各個學(xué)校對這一課程的教學(xué)形式，從而引起學(xué)校對舞蹈文化進入課堂這一措施的重視。各個小學(xué)應(yīng)該嚴格尊重規(guī)章制度完成教學(xué)目標，并根據(jù)自身課程的發(fā)展制定更加詳細的教學(xué)計劃，并及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，根據(jù)實際狀況及時調(diào)整教學(xué)計劃，從而從制度上建立起堅實的苗族舞蹈文化與小學(xué)課堂融合的基礎(chǔ)，使小學(xué)教師在制度上做到“有法可依”，對不按照制度辦事的學(xué)校才能做到“執(zhí)法必嚴，違法必究”，避免一些學(xué)校逃避責任，蒙混過關(guān)。

4.2 培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈文化教學(xué)教師隊伍

教師素質(zhì)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著直接的影響，高素質(zhì)的舞蹈教師是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵因素，組建一支高素質(zhì)的教師隊伍是提高舞蹈文化融入小學(xué)課堂的關(guān)鍵。為了培養(yǎng)優(yōu)秀教師隊伍，首先，邀請苗族舞蹈文化傳承人定期為學(xué)校的舞蹈老師講解課程，形成教師隊伍的基礎(chǔ)；其次，招聘有苗族舞蹈功底的舞蹈教師進入校內(nèi)，并提高教師的工資待遇，降低高素質(zhì)教師的流失率；最后，教師自身應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想觀念，在舞蹈等其他課程教學(xué)中，應(yīng)該形成現(xiàn)代文化競爭意識，選擇更高效率的教學(xué)方式和教學(xué)觀念，增強教師對本民族文化的傳承意識，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方式，從而增強學(xué)生對舞蹈課程的喜愛，提高課堂教徐效率。

4.3 選取苗族舞蹈文化中的精華部分進入課堂

苗族舞蹈文化經(jīng)過千年傳承已經(jīng)形成了自身的特點和印記，而隨著時代的發(fā)展，這些文化當中的部分內(nèi)容已經(jīng)不再適應(yīng)當前社會的發(fā)展，甚至成為文化當中的糟粕，因此，苗族舞蹈文化在與小學(xué)課程相融合的過程中，教師應(yīng)該注重對文化的創(chuàng)新和發(fā)展，也應(yīng)該注重對傳統(tǒng)文化部分的篩選。小學(xué)生是作為苗族文化的未來，肩負著弘揚民族文化的光榮使命，而教育又是強國興邦的頭等大事，因此，選擇舞蹈文化中的精華部分，去除文化中的糟粕部分。培養(yǎng)學(xué)生正確的文化價值觀，才是當前其進入小學(xué)課堂應(yīng)該遵循的重要原則。

4.4 追求苗族舞蹈文化進入小學(xué)課堂形式的創(chuàng)新性

苗族舞蹈文化進入小學(xué)課堂不能單純以舞蹈教學(xué)的形式出現(xiàn)，這樣不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升，也不利于苗族舞蹈在課堂上的完美展現(xiàn)，因此，教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新舞蹈文化的形式和內(nèi)容，解決舞蹈課等其他課程“怎么教”的問題。這就要求教師在上好基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，做好文化價值傳承和引導(dǎo)學(xué)生參與文化傳承和交流等大的課題當中去，讓學(xué)生真正感覺到自己是苗族文化當中的一部分，從而更好的去傳承苗族文化。其次，在舞蹈教學(xué)上，大膽的對教學(xué)內(nèi)容進行取舍，對于教學(xué)成本高，教學(xué)材料難找，教學(xué)效果難以達標的課程內(nèi)容就舍棄不上，轉(zhuǎn)而補充難度較小的其他文化課程，例如，音樂和美術(shù)，甚至是語言，達到教師與教育資源的統(tǒng)一。最后，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，從學(xué)生在日常的生活中所能見到的苗族文化說起，激發(fā)學(xué)生對舞蹈課的愛好，舞蹈文化學(xué)習(xí)不應(yīng)該只局限于學(xué)好某個舞蹈，而應(yīng)該學(xué)會從舞蹈中找出自身與苗族文化之間的關(guān)系，同時體現(xiàn)了應(yīng)用所學(xué)知識欣賞生活的實際優(yōu)越性，也是對舞蹈文化教學(xué)創(chuàng)新的一大有力舉措。