中緬跨境民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)研究

□ 鄭玲玲（云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500)

中國(guó)和緬甸一衣帶水、山水相依，兩國(guó)邊民同居一座山，同奉一尊佛，共飲一江水，交流頻繁。由于特殊的文化淵源，使得體育成為中緬邊境影響力最大的邊民共享的活動(dòng)形式。中緬雙方通過(guò)體育活動(dòng)交流，共敘胞波情誼，提高了運(yùn)動(dòng)競(jìng)技水平，同時(shí)也賦予了邊境體育穩(wěn)定邊疆、構(gòu)建和諧社會(huì)的新使命。在中緬邊民的眼里，沒(méi)有明顯的國(guó)籍之分，交流很頻繁，國(guó)境線也并不像內(nèi)地人所想象那樣神秘和神圣。無(wú)論國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)邊境管理的寬嚴(yán)如何，都不可能隔斷跨界民族的天然聯(lián)系。也共同的造就了跨界民族的地緣聯(lián)系。

1、中緬跨境地區(qū)及跨境民族

1.1、中緬跨境地區(qū)

按照國(guó)際慣例，“中緬跨境”是指中緬相鄰地區(qū)的行政區(qū)劃，即中國(guó)與緬甸接壤的縣、市區(qū)域。云南有怒江、寶山、德宏、臨滄、思茅、西雙版納等6個(gè)城市。在緬甸的一側(cè)，克欽邦和撣邦與緬甸接壤。主要分布在西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、臨滄市、怒江傈僳族自治州四州(市)。

1.2、跨境民族

對(duì)“跨境民族”概念的界定，建立在現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家的基礎(chǔ)上，“境”是特指近現(xiàn)代具有國(guó)際法主體資格的民族國(guó)家的國(guó)境線。狹義的‘跨境民族’，指同屬于一個(gè)民族的人由于遷徙或國(guó)界改變?cè)趪?guó)境線的兩邊毗鄰而居，居住地連成一片，語(yǔ)言文字和生活習(xí)俗都大致相同，民族認(rèn)同較高。廣義的跨境民族是屬于同一民族，但居住分布上，有的連成一片，也有分布跨度大、相隔很遠(yuǎn)在兩個(gè)以上的國(guó)家居住，他們的習(xí)俗和個(gè)性也有了很大的差別，分布在中緬邊境的跨境民族主要有：拉祜族、景頗族、傣族、傈僳族、佤族、苗族、怒族、哈尼族、阿昌族等9個(gè)跨境少數(shù)民族。

2、民族傳統(tǒng)體育文化及文化生態(tài)

2.1、民族傳統(tǒng)體育文化

各族人民獨(dú)特的思維方式、行為準(zhǔn)則、審美觀念、心理模式、價(jià)值取向、人生觀、宇宙觀在這里得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。傳統(tǒng)民族體育是中華民族悠久歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。隨著多民族文化的融合和滲透，它不斷地傳承和演變，也在勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中產(chǎn)生。但在現(xiàn)代，隨著文化多樣性和全球一體化影響的不斷演變，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和困境。它對(duì)民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。從生態(tài)學(xué)的角度思考民族傳統(tǒng)體育文化，建立民族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)觀，是當(dāng)務(wù)之急。

民族體育文化的生態(tài)是指在特定時(shí)間內(nèi)形成的具有特色的體育文化結(jié)構(gòu)，在發(fā)展和創(chuàng)造體育文化的過(guò)程中，與人工環(huán)境和自然環(huán)境相適應(yīng)。民族體育文化的生態(tài)是民族群體在從事體育文化創(chuàng)作、體育文化傳播等文化活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中對(duì)民族體育的動(dòng)態(tài)積累。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中,歷經(jīng)各民族傳統(tǒng)體育自我特質(zhì)的傳承、各民族的相互交融以及現(xiàn)代體育的影響，形成了既有民族個(gè)性又與生態(tài)環(huán)境、生活方式和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的、動(dòng)態(tài)平衡的、具有持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的、區(qū)域性的體育文化生態(tài)圈。

2.2、生態(tài)文化

生態(tài),閃爍著人類(lèi)智慧的光芒。生態(tài)學(xué)肇始于人類(lèi)對(duì)自身生存環(huán)境的擔(dān)心,對(duì)人類(lèi)文明未來(lái)發(fā)展的憂慮,它是20世紀(jì)人類(lèi)文明最深刻、最重要的實(shí)現(xiàn)之一。人們的日常生產(chǎn)作為一種科學(xué)的方法論、世界觀和思維方法，與生態(tài)和生活息息相關(guān)。當(dāng)前,人們用生態(tài)學(xué)的方法來(lái)解決環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題,生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)自然與人的關(guān)系,形成了一種嶄新的方法論和世界觀。人們獲得了對(duì)“文化”的新認(rèn)識(shí),并將文化納入生態(tài)視域從而形成了文化生態(tài)觀。文化生態(tài)是指在一定社會(huì)和一定歷史時(shí)期的大文化體系中，各種文化形式之間相互影響、制約和聯(lián)系的狀態(tài)和模式。換句話說(shuō)，“文化生態(tài)學(xué)”實(shí)際上是用生態(tài)學(xué)的方法來(lái)研究文化現(xiàn)象而產(chǎn)生的一個(gè)概念。它的目的是“解釋獨(dú)特的文化模式和不同地方的模式的起源”。

文化將圍繞其核心價(jià)值向穩(wěn)定的價(jià)值體系延伸，形成具有民族特色和地域特色的文化傳統(tǒng)。文化一旦形成，就會(huì)逐漸外化于人的言行，內(nèi)化于人的內(nèi)心。每一種文化都是由特定的民族在特定的歷史條件下進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而自然形成的。中華民族的傳統(tǒng)體育是以穩(wěn)定的價(jià)值體系為基礎(chǔ)，發(fā)展成為獨(dú)具特色的原創(chuàng)、民族、地域、傳統(tǒng)的傳統(tǒng)體育文化。2000年1月1日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《世界文化多樣性宣言》中明確提出，“文化多樣性是人類(lèi)的共同遺產(chǎn)”，尊重文化多樣性是人類(lèi)應(yīng)享有的一項(xiàng)基本人權(quán)和基本自由。文化多樣性是文化交流、創(chuàng)新和創(chuàng)造的源泉。它創(chuàng)造了一個(gè)豐富多彩的世界，使人們有更多的選擇，提高他們的能力，形成正確的價(jià)值觀。對(duì)于各國(guó)的傳統(tǒng)體育來(lái)說(shuō)，它是促進(jìn)各國(guó)可持續(xù)發(fā)展的重要力量。

3、民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)建設(shè)策略

3.1、加強(qiáng)跨境民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)人員的培養(yǎng)、建立科學(xué)化的訓(xùn)練體系

跨界傳統(tǒng)體育文化是和諧文化的重要組成部分，其豐富的內(nèi)涵影響著和諧邊疆的建設(shè)。跨境傳統(tǒng)體育文化體現(xiàn)了同一民族的人文理念和價(jià)值取向，突出了豐富的民族文化和濃厚的民族精神，增強(qiáng)了體育活動(dòng)參與者的民族意識(shí)，維護(hù)了民族自尊，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，提高了民族凝聚力。隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，人們學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育的興趣減弱，精通自己傳統(tǒng)體育文化的專(zhuān)業(yè)人才越來(lái)越少，這給跨民族傳統(tǒng)體育的交流帶來(lái)一定的困難。在當(dāng)今社會(huì)，跨境傳統(tǒng)體育以其自身的屬性回歸到和諧邊疆的建設(shè)。但與此同時(shí)，中國(guó)的技術(shù)人才卻少之又少。這就要求我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)中培養(yǎng)跨境傳統(tǒng)體育的專(zhuān)業(yè)人才。人才的培養(yǎng)需要一定的培訓(xùn)計(jì)劃，這就需要建立科學(xué)的培訓(xùn)體系，建立跨境的傳統(tǒng)體育培訓(xùn)基地。只有有固定的培訓(xùn)基地，項(xiàng)目才能得到保護(hù)和推廣，才能提高民族地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)水平，才能促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，少數(shù)民族跨境傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地是少數(shù)民族體育人才培養(yǎng)的主要場(chǎng)所。為培養(yǎng)跨境民族傳統(tǒng)體育傳承人打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為進(jìn)一步構(gòu)建和諧邊疆提供人力資本。

3.2、結(jié)合國(guó)家相關(guān)戰(zhàn)略，促進(jìn)中緬跨境民族體育交流圈

國(guó)之交，親于民。“橋頭堡”戰(zhàn)略的實(shí)施助推了德宏州邊境經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，德宏州政府提出了打造“文化橋頭堡”戰(zhàn)略設(shè)想，各級(jí)鄉(xiāng)政府應(yīng)抓住機(jī)遇、政策和條件，加大體育的開(kāi)發(fā)力度和深度，加大體育設(shè)施、文化場(chǎng)地的建設(shè)，力爭(zhēng)使農(nóng)村體育文化服務(wù)于“橋頭堡”戰(zhàn)略，從而在其政策下獲得發(fā)展。其次，“一帶一路”建設(shè)中的頻繁的群眾體育交流有助于兩國(guó)人民情誼的發(fā)展。通過(guò)廣泛開(kāi)展體育交流，為深化雙多變合作夯實(shí)民意基礎(chǔ)。發(fā)揮“一帶一路”的門(mén)戶作用，與緬甸國(guó)家相關(guān)地區(qū)建立友好的關(guān)系。形成“一帶一路”友好合作圈，深化中緬兩國(guó)的合作交流，做好體育交流的頂層設(shè)計(jì)。

3.3、豐富建設(shè)和諧邊疆的交流方式

在邊疆多民族地區(qū)，各民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容或多或少都有民族傳統(tǒng)體育元素。在跨境民族地區(qū)，跨境民族傳統(tǒng)體育是體育的各民族文化的載體，而這些跨境民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在整個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，在目前看來(lái)，跨境民族傳統(tǒng)體育的和諧建設(shè)前沿發(fā)揮重要作用，這就需要邊境地區(qū)人民自覺(jué)保護(hù)跨境民族傳統(tǒng)體育文化，那么它更好的繼承和發(fā)展。跨境的傳統(tǒng)體育文化將以節(jié)日和慶典的形式傳承下來(lái)。民族傳統(tǒng)體育愛(ài)好者、體育文化部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)跨境民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)，如有必要，申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，跨境民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)和保護(hù)，將提供的邊境地區(qū)人民體育文化交流添加一個(gè)新的通信方式，以提高各民族之間的凝聚力和文化身份,構(gòu)建和諧邊界的基礎(chǔ)。

3.4、加大跨境民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)發(fā)挖掘力度

跨國(guó)民族的傳統(tǒng)體育文化是人類(lèi)文化遺產(chǎn)的一部分，跨國(guó)民族的一些傳統(tǒng)體育文化資源仍然是原生態(tài)的。在跨境傳統(tǒng)體育發(fā)展中，人們只滿足于現(xiàn)狀，而忽視了對(duì)跨境傳統(tǒng)體育資源的進(jìn)一步挖掘。隨著城市化的發(fā)展，民族地區(qū)的一些跨境傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被忽視，其中一些項(xiàng)目仍在流失。在邊疆多民族跨境民族聚集區(qū)，跨境民族的傳統(tǒng)體育資源十分豐富，邊疆地區(qū)體育管理部門(mén)要對(duì)其進(jìn)行挖掘和整理。跨境民族傳統(tǒng)體育作為一種重要的體育資源，應(yīng)在原有的生態(tài)邊疆多民族聚落中進(jìn)行考察，在保持傳統(tǒng)民族體育特色的基礎(chǔ)上挖掘整理原始材料，為構(gòu)建和諧邊疆奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。跨境傳統(tǒng)體育交流的跨境項(xiàng)目越多，邊疆各族人民交流的機(jī)會(huì)和范圍就越大，在少數(shù)民族跨境傳統(tǒng)體育平臺(tái)上構(gòu)建和諧邊疆的交流資源就越豐富。

4、結(jié)語(yǔ)

國(guó)務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》中首次提出“發(fā)展少數(shù)民族特色體育產(chǎn)業(yè)”的任務(wù)，將少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)列為國(guó)家體育產(chǎn)業(yè)的新型業(yè)態(tài)，充分肯定了少數(shù)民族體育的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化效益，為我國(guó)少數(shù)民族特色體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展既指明了方向，又帶來(lái)了重要的發(fā)展機(jī)遇。文化認(rèn)同理論認(rèn)為，文化認(rèn)同是體育文化的核心，是體育文化存在和發(fā)展的深層因素和主要因素。體育文化認(rèn)同是中緬邊境地區(qū)部分民族傳統(tǒng)體育得以長(zhǎng)期發(fā)展和傳承的核心原因。體育文化的認(rèn)同主要體現(xiàn)在對(duì)體育價(jià)值的認(rèn)同，形成一種共同的體育生活方式，這使得不同性別、不同年齡的人喜歡評(píng)價(jià)和參與體育活動(dòng)，對(duì)體育活動(dòng)非常熱衷。凝聚是指一個(gè)民族或地區(qū)的人民隨著歷史的演變，逐漸形成一種獨(dú)特的、獨(dú)特的文化形式，成為一種團(tuán)結(jié)的力量，共同促進(jìn)民族或地區(qū)的發(fā)展。傳統(tǒng)體育具有廣泛的社會(huì)功能和鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，在弘揚(yáng)民族精神、喚醒民族意識(shí)、維護(hù)民族情感、增強(qiáng)民族或地區(qū)凝聚力和認(rèn)同、促進(jìn)團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族或地區(qū)和諧等方面發(fā)揮著重要作用。通過(guò)體育競(jìng)賽和體育活動(dòng)，加強(qiáng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的交流，增加了人們的興趣，節(jié)日氣氛活躍起來(lái)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到了積極作用。文化認(rèn)同不僅在體育文化生態(tài)中獨(dú)立發(fā)揮著重要作用，還影響著社會(huì)組織、家鄉(xiāng)情結(jié)、歷史傳承等其他因素，共同影響著中緬跨境民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)。