分析香港武俠片的演變
——以《黃飛鴻》《葉問(wèn)》系列電影為例

◎王一帆

（南昌大學(xué) 江西 南昌 330031）

作為香港武俠片的優(yōu)秀代表，徐克的《黃飛鴻》系列與葉偉信的《葉問(wèn)》系列對(duì)于研究20世紀(jì)90年代至今香港武俠片的變化發(fā)展有著重要意義，對(duì)于未來(lái)中國(guó)武俠片的發(fā)展有著啟示與借鑒意義。

一、《黃飛鴻》系列亮點(diǎn)動(dòng)作戲?qū)Ρ确治?/h2>

《黃飛鴻1壯志凌云》影片開(kāi)頭的壯觀的集體劃拳動(dòng)作，里面的動(dòng)作并不是那么快，但招式卻很分明、干脆利索，在夕陽(yáng)下可謂壯觀，展現(xiàn)了黃飛鴻教導(dǎo)徒弟們練武的情景。第一部電影《黃飛鴻》系列，導(dǎo)演在影片中加入了不少搞笑喜劇與武俠打斗元素的融合體，增加了武俠片的觀賞趣味性，搞笑的同時(shí)又與時(shí)代下人物悲劇命運(yùn)的必然性相結(jié)合，既體現(xiàn)出戲劇沖突性，又體現(xiàn)出不同的人物命運(yùn)難以逃離時(shí)代的枷鎖和局限，是這部武俠片的獨(dú)到之處。徐克導(dǎo)演既拍出了武俠片的完美打斗，又體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(yōu)外患的時(shí)代主題。在當(dāng)時(shí)香港電影界武俠片眾多以故事主線(xiàn)混亂、打打殺殺效果為主的片段電影的實(shí)屬難得。

《黃飛鴻》第一部為后面的續(xù)集埋下了伏筆，其實(shí)第一部就拍得如此經(jīng)典，留給后面超越的機(jī)會(huì)就不太多，而徐克給他的每一部《黃飛鴻》都注入了新鮮血液，使觀眾在每一部《黃飛鴻》影片中都感受到了不同元素融合的武俠片的魅力與風(fēng)采。

《黃飛鴻2男兒當(dāng)自強(qiáng)》繼續(xù)貫穿第一部的時(shí)代背景，主要人物不變，以動(dòng)蕩晚清白蓮教的興起以及給百姓所帶來(lái)的沖擊為矛盾點(diǎn)，刻畫(huà)了幾個(gè)渴望集結(jié)力量拯救百姓和國(guó)家的知識(shí)分子形象。兩大功夫巨星李連杰和甄子丹的打戲可謂精彩絕佳，是第二部中的武俠亮點(diǎn)。第一次打戲是李連杰飾演的黃飛鴻上門(mén)求甄子丹飾演的衙門(mén)大人收留孩子們，初見(jiàn)第一場(chǎng)兩人就切磋武功，他們使用的棍法招式分明、節(jié)奏速度較快、動(dòng)作干脆利索，還有兩人繩法較量的動(dòng)作戲。第二次打戲兩人是以敵人身份相見(jiàn)，相對(duì)第一次的切磋，這一次的打戲比較激烈，動(dòng)作節(jié)奏較快。李連杰使用的道具有棍子、彎刀，甄子丹使用的道具有鞭子、繩子等。給觀眾印象深刻的是李連杰和甄子丹在結(jié)尾激烈的打斗，既說(shuō)明了黃飛鴻智勇雙全，又交代了故事的結(jié)局。這個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)的成功設(shè)計(jì)，反映出香港武俠片中動(dòng)作指導(dǎo)的發(fā)展與成熟。導(dǎo)演非常善于運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)襯托主人公的形象，結(jié)尾的打斗在體現(xiàn)黃飛鴻武藝高超的同時(shí)，也體現(xiàn)了他作為醫(yī)生的精湛技藝。徐克導(dǎo)演還非常善于運(yùn)用聲畫(huà)結(jié)合這一手法，運(yùn)用砍樹(shù)的聲音、人物動(dòng)脈噴血的聲音等，來(lái)襯托人物打斗的激烈場(chǎng)面。第二部的動(dòng)作指導(dǎo)在設(shè)計(jì)黃飛鴻動(dòng)作時(shí)，加入了許多中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)武功，如無(wú)影腳、鎖喉等等。

《黃飛鴻3獅王爭(zhēng)霸》的武打動(dòng)作戲比第一、二部加入了更多的傳統(tǒng)戲曲元素，就比如有舞獅打戲，既可以突出主題，又可以彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黃飛鴻戴上舞獅頭套的打戲動(dòng)作，仿佛就像一只真正的獅王一樣動(dòng)作敏捷、機(jī)智過(guò)人，再加上旗子、火把、刀劍等道具，都為單調(diào)的打戲融入了傳統(tǒng)舞獅子的戲劇性和可觀感。結(jié)尾黃飛鴻和敵人趙天霸舉旗對(duì)打的場(chǎng)面非常壯觀，旗桿既是對(duì)打的武器，也是裝飾。結(jié)尾黃飛鴻拿著獅王金牌，走向官府大人，后面舉著旗子的場(chǎng)面，顯得黃飛鴻形象非常高大，所以旗子作為重要的道具，還有襯托人物形象的作用。對(duì)比早年香港武俠片粗糙、緩慢的動(dòng)作戲，這部影片在動(dòng)作設(shè)計(jì)、動(dòng)作節(jié)奏把握、道具細(xì)節(jié)等各個(gè)方面制作都很精良。

從武俠片的動(dòng)作角度分析，徐克對(duì)于武俠片有靈活包容的創(chuàng)作態(tài)度，推陳出新，不斷整合新的元素融入武俠片，讓觀眾為之眼前一亮。他的影片武打戲動(dòng)作切換速度較快、不拖沓、招式清晰，大都符合現(xiàn)代人審美的需求。徐克導(dǎo)演的武俠片續(xù)集每一部都讓人覺(jué)得不冗長(zhǎng)、情節(jié)緊湊，他的每一部影片對(duì)新鮮元素的運(yùn)用和嘗試都恰到好處。

二、徐克導(dǎo)演開(kāi)創(chuàng)中國(guó)武俠電影新紀(jì)元

20世紀(jì)90年代，徐克導(dǎo)演、監(jiān)制的多部武俠電影開(kāi)新武俠風(fēng)氣之先，不僅濃縮了徐克武俠電影的典型特征和獨(dú)特風(fēng)格，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)武俠電影的新紀(jì)元。創(chuàng)新方面，徐克融入了新時(shí)代思想，探索中西文化碰撞的同時(shí)進(jìn)行人性關(guān)懷，將路見(jiàn)不平拔刀相助的俠義精神上升為“俠之大者為國(guó)為民”。加入幽默娛樂(lè)元素，并注入了現(xiàn)代科技成果，尤其是對(duì)拍攝技巧和數(shù)字技術(shù)的探索和運(yùn)用一直引領(lǐng)港片的風(fēng)潮。作為武俠電影的承前啟后者，90年代徐克武俠電影實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)世與神話(huà)、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新的完美結(jié)合，也達(dá)到了徐克個(gè)人電影生涯的巔峰，徐克90年代武俠電影的研究有助于推動(dòng)中國(guó)武俠類(lèi)型電影的發(fā)展[1]。而徐克拍攝的《黃飛鴻》系列的電影作為90年代港臺(tái)武俠片中的優(yōu)秀代表，較好地表現(xiàn)出徐克融入了新時(shí)代思想，探索中西文化碰撞的同時(shí)進(jìn)行人性關(guān)懷，同時(shí)也加入了幽默元素和現(xiàn)代科技成果，豐富了武俠片以前單一、暴力的形式，為其注入了新鮮的內(nèi)容形態(tài)。

三、《葉問(wèn)》系列的武打動(dòng)作鏡頭分析

《葉問(wèn)》系列電影中，甄子丹的中國(guó)功夫詠春拳可謂看點(diǎn)十足，影片中葉問(wèn)會(huì)跟不同功夫水平的人進(jìn)行功夫較量，而跟不同人群進(jìn)行較量的武打戲份，動(dòng)作指導(dǎo)和導(dǎo)演都拿捏得很到位。拳擊快速而有力量、切換速度較快、拳腳和刀劍相見(jiàn)，讓觀眾大飽眼福。《葉問(wèn)1》是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后為時(shí)代背景，彰顯愛(ài)國(guó)主義在救亡圖存時(shí)代主題下在中國(guó)功夫上的體現(xiàn)。開(kāi)頭甄子丹飾演的葉問(wèn)與廖師傅切磋武藝時(shí)很有禮貌，很尊重對(duì)方，兩位只是用拳腳簡(jiǎn)單切磋，切磋前葉問(wèn)對(duì)廖師傅的飯菜和茶點(diǎn)接待非常周到，體現(xiàn)了葉問(wèn)的為人親和善良。葉問(wèn)系列的武打動(dòng)作主要以拳腳比武為主，葉問(wèn)每一次跟對(duì)手的打斗戲，都推動(dòng)了故事情節(jié)，彰顯了影片主旨。前兩次比武都表明了葉問(wèn)的拳法、武藝高超，第二次比武是和樊少皇飾演的金山找比武，金山找的特點(diǎn)是動(dòng)作反應(yīng)敏捷且迅速，而葉問(wèn)總能迅速且準(zhǔn)確地打到對(duì)方關(guān)鍵部位并狠擊，讓其倒地。

第三次是葉問(wèn)跟日本士兵比武，第四次臨近結(jié)尾是和日本軍官比武，都是中國(guó)功夫和日本武士道功夫的較量。結(jié)尾葉問(wèn)的中槍也是為其續(xù)集埋下伏筆，給觀眾心中猛的一擊，將觀眾激憤和愛(ài)國(guó)情緒渲染到高潮。

《葉問(wèn)3》集結(jié)了甄子丹、張晉、世界拳王邁克·泰森三大功夫明星，在治安混亂的香港，葉問(wèn)在和馬鯨笙及其老板所帶領(lǐng)的幫派進(jìn)行抗?fàn)帯Ｔ诖诉^(guò)程中和張晉、邁克·泰森切磋武藝，這場(chǎng)拳腳戰(zhàn)，難分伯仲，給觀眾對(duì)于中西方武打的對(duì)比留下思考與回味。

《葉問(wèn)》在繼承了香港武俠電影特點(diǎn)的同時(shí)，在敘事上突破了傳統(tǒng)的“串珠”現(xiàn)象，使葉問(wèn)這個(gè)人物成為大眾意義上的“英雄”。在動(dòng)作設(shè)計(jì)中，無(wú)一例外地與人物情緒的起落保持相同的節(jié)奏，還原人物的真實(shí)面貌，使動(dòng)作成為表達(dá)人物內(nèi)心的一種方式。以《葉問(wèn)》為契機(jī)的動(dòng)作武俠片，相信會(huì)再創(chuàng)中國(guó)功夫片的另一個(gè)輝煌[2]。

四、結(jié)語(yǔ)

香港武俠片從20世紀(jì)至今一直是中國(guó)武俠片中精良制作的代表，隨著時(shí)代的變遷，觀眾對(duì)于武俠片的喜好不斷發(fā)生變化，香港電影人為武俠片注入了中外文化思想、戲曲等傳統(tǒng)文化元素，既豐富了香港武俠片的類(lèi)型，又使其迎合了觀眾的審美與喜好，是香港武俠片不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、突破、與時(shí)俱進(jìn)的重要原因。