關于對聯

文閑武疏

對聯又稱楹聯、對偶、對子，古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。因是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句，由上聯和下聯組成，所以其特點是言簡意深，對仗工整，字數相同，結構一致，平仄協調，上下呼應，是只有中國文字才能出現的典型而又獨特的藝術形式。

作為中國傳統文化的瑰寶，對聯有著悠久的歷史。歷史記載對聯的最早出現是在三國時代，但事實上對聯的出現極有可能更早的多。明洪武年間，在江西廬陵（今江西省吉安市），出土了一尊鑄有三國時代孫權赤烏年號（238-250年）的特大鐵十字架，在鐵十字架上鑄有藝術精美的聯句：

四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；

萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。

其形式與內容，與基督徒有關。由此可以總結，其一，中國的基督教傳入并非唐代（世人一度認為唐時天主教傳入中土，時稱景教），而是可以追述到三國時期，畢竟當時曹植曾興師動眾大造巨船從臺州遠洋出海尋訪各國交流文化。其二，作為舶來品的基督教不會在瞬間深透中國傳統文化精髓發明了對聯，中國歷史上的對聯出現的更早。春秋戰國時期，文豪們常用排比和對偶之法，蓬勃有力，語字鏗鏘，為對聯之典型發源，只不過以對子書寫的形式至今沒有被后人出土或發現。

古人對上天和四時以及自然界的敬畏，往往以物件相配，用以寄托。古人對桃木神力十分崇拜，比如漢代用桃符以求祈福和避禍，桃符是一寸多寬、七八寸長的桃木板，上書祈福禳災之詞，掛在門側以禁鬼。直到五代，后蜀之主孟昶，突發奇想，靈感大發，先是令學士辛寅遜書寫，覺得不滿意，干脆自己拿起筆，在住所的門板的桃符上用工工整整的字跡寫上：

新年納余慶，

嘉節號長春。

這個對子是寫在桃符上的。歷史上的“年”是個“大怪物”，所以敲鑼打鼓鞭炮齊鳴把禍事嚇走，稱為“過年”，所以天時地利人和，瞬間到了宋代，造就了先是百官然后百姓們家家戶戶貼桃符對子過年的流行之風。王安石詩中說“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是這種景象。宋代是個發展期，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”，文人稱之為“春聯”。

明清已降，對聯之風大興，皇家貴族，文人雅士，乃至大戶人家，亭臺樓閣，亦或門堂客廳，無不蜂擁普遍。并且從形式到內涵，都得到長足的發展，堪稱為中國歷史上楹聯的高潮時期。endprint