精讀細(xì)品，讓初中散文教學(xué)涌動(dòng)生命的泉

何學(xué)瓊

摘 要：初中散文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生生命意識(shí)的重要園地，擬就初中散文課堂教學(xué)策略進(jìn)行梳理，并結(jié)合部分課例進(jìn)行分析，以期利用現(xiàn)有教材發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，讓語(yǔ)文課堂涌動(dòng)生命的泉。

關(guān)鍵詞：初中；散文教學(xué)；生命意識(shí)

散文作為四大文體之一，以其題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活、抒寫(xiě)真實(shí)而深受作家青睞。在中學(xué)語(yǔ)文散文教學(xué)中，咀嚼散文中蘊(yùn)含的豐富的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)，讓語(yǔ)文課堂涌動(dòng)源源不斷的生命的泉，成為中學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)任務(wù)之一。散文教學(xué)通過(guò)精讀細(xì)品，發(fā)掘文章中潛藏的生命意識(shí)，讓優(yōu)秀的品質(zhì)、崇高的精神感染和激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)和提升學(xué)生生命意識(shí)的教學(xué)目的。

一、多種朗讀方式，理清文本形象

散文作為文學(xué)作品，有具體可感的形象，學(xué)生通過(guò)閱讀，從整體上把握具體的人、事、物、景，為深入文本、感知作品所蘊(yùn)含的生命意識(shí)和情感打下基礎(chǔ)。多種朗讀形式，可幫助學(xué)生理清作品形象。朗讀時(shí)，語(yǔ)言文字通過(guò)聲音的傳遞，進(jìn)入大腦，進(jìn)而迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗螅首x時(shí)的抑揚(yáng)頓挫，又能讓學(xué)生感受到文章的音韻美，進(jìn)一步體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，文章的妙處。

朗讀了多種方式，針對(duì)不同的文章、不同的內(nèi)容，采取不同的朗讀方式，幫助孩子理清形象，增加學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)《青海湖，夢(mèng)幻中的湖》時(shí)，有的學(xué)生去過(guò)青海湖，對(duì)青海湖的美景有獨(dú)特的感受，因此，除齊讀之外，我還采用了個(gè)性朗讀的方式，請(qǐng)孩子單獨(dú)朗讀“我撲向七月的清晨……”一段，在學(xué)生朗讀時(shí)，給予各種形式的賞識(shí)和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的興趣。在學(xué)生對(duì)“撲”字等關(guān)鍵詞語(yǔ)沒(méi)讀到位時(shí)，順勢(shì)提問(wèn)，“這里的‘撲字應(yīng)該怎樣讀？”“重讀。”“什么樣的感情？”“應(yīng)該是歡喜、激動(dòng)的心情。”“非常好，應(yīng)該是非常渴的時(shí)候出現(xiàn)了一杯水的感覺(jué)，非常餓的時(shí)候出現(xiàn)了一桌盛宴的感覺(jué)。”面對(duì)文中所寫(xiě)青海湖的油菜花、藍(lán)色湖水，學(xué)生的思緒似乎真的飄飛到了青海湖邊，張開(kāi)雙臂，去迎接青海湖濕潤(rùn)清新的空氣，去擁抱青海湖迷人開(kāi)闊的景色了。

對(duì)于記人散文對(duì)話(huà)較多的，可以采用分角色朗讀的方式，幫助學(xué)生直觀感受作品中的人物形象。例如《蘇珊·安東尼》中蘇珊在法庭上勇斗法官的片段，采用分角色朗讀的形式，一女生讀蘇珊·安東尼的部分，一男生讀法官的部分，其余學(xué)生讀旁白，這樣通過(guò)角色的表演、朗讀，蘇珊·安東尼為爭(zhēng)取婦女的選舉權(quán)百折不撓、智勇雙全的形象便浮現(xiàn)在學(xué)生眼前。

二、咀嚼“關(guān)節(jié)”語(yǔ)言，找準(zhǔn)主旨突破口

文章語(yǔ)言尤其精妙處，往往是文章的情感、內(nèi)涵、主旨的突破口，這些語(yǔ)言好比人體的關(guān)節(jié)，對(duì)文章起著至關(guān)重要的作用。例如《石縫間的生命》這篇托物言志的散文，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)咀嚼文中的“石縫間的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下”“生命是這樣被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著”“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而才能錘煉自己，成長(zhǎng)自己，直到最后完成自己，升華自己”等關(guān)鍵句，就能理解文章涌動(dòng)著的對(duì)石縫間的生命那倔強(qiáng)、崇高、拼搏精神的禮贊和要做駕馭生活的強(qiáng)者的啟示。對(duì)于這樣文質(zhì)兼美的文章，更應(yīng)反復(fù)涵泳，反復(fù)咀嚼，以體味其中真味。

“感人心者，莫先乎情。”文章動(dòng)人之處，往往也是文章情感噴涌之處，把握住關(guān)鍵語(yǔ)句，能夠幫助學(xué)生迅速找準(zhǔn)情感突破口。例如古代散文《湖心亭看雪》一文，多數(shù)學(xué)生只能抓住作者對(duì)雪后西湖清靜凝絕的景色的贊美之情和作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，通過(guò)抓住關(guān)鍵句“問(wèn)其姓氏，是金陵人”，為何答非所問(wèn)，而得出結(jié)論，明太祖朱元璋定都金陵，言在此而意在彼，含蓄表達(dá)作者的故國(guó)之思。

三、剖析文章藝術(shù)手法，旨在能力遷移

在進(jìn)行散文教學(xué)時(shí)應(yīng)如庖丁解牛，教會(huì)學(xué)生透過(guò)表面，見(jiàn)其筋骨，只有深刻剖析文章的藝術(shù)手法，了解支撐文章的架構(gòu)，才能更好地立足文本、放眼課外，幫助學(xué)生更好地揣摩生命滋味、抒寫(xiě)生命感悟。

“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲(chóng)聲有足引心。”（劉勰《文心雕龍·物色》）自然界的美好景色會(huì)引發(fā)人們的美好情思，優(yōu)美的文辭也會(huì)激發(fā)讀者的美好情感，引起讀者的共鳴。理解文中的修辭及作用，有助于把握作者所營(yíng)造的意境美。例如《記承天寺夜游》一文，作者寫(xiě)被貶黃州時(shí)，夜邀張懷民同游承天寺所見(jiàn)之景，“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，用比喻的修辭，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了皓月當(dāng)空，月光如水，而竹子和柏樹(shù)地影子像在水中飄搖的水藻、荇菜一類(lèi)的水生植物那種空明、亦真亦幻的美好景色。正是如此良辰美景引發(fā)了謫居的蘇軾的喟嘆：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。”面對(duì)美景的喜悅、壯志難酬的苦悶、面對(duì)挫折的樂(lè)觀豁達(dá)，在寥寥數(shù)語(yǔ)中表露無(wú)遺。

“工夫在詩(shī)外”，語(yǔ)文課堂不僅是語(yǔ)文知識(shí)的海洋，還是生命的海洋，在課堂之外結(jié)合作業(yè)的多樣，將知識(shí)和能力內(nèi)化，讓課堂內(nèi)容中傳遞的生命的信息滲透到學(xué)生的生命中去，讓熱愛(ài)自然、尊重生命、珍視美好情感的美好的品質(zhì)成為學(xué)生生命的底色，讓奮發(fā)向上、不折不撓的精神激勵(lì)學(xué)生在人生的長(zhǎng)河中不斷向前，讓學(xué)生追尋生命的意義的腳步從語(yǔ)文的課堂走向生活，走向未來(lái)，讓學(xué)生的生命價(jià)值得到不斷實(shí)現(xiàn)。

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