“一帶一路”倡議視野下外宣翻譯策略研究

李馮璐

摘 要：基于“一帶一路”倡議的構(gòu)想，從語(yǔ)言文化角度，分析了對(duì)外宣傳的新形勢(shì)、新要求，并結(jié)合目前西藏拉薩市外宣翻譯中存在的問(wèn)題，嘗試從如下角度提出優(yōu)化外宣翻譯的策略。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；拉薩市；外宣翻譯；優(yōu)化策略

中圖分類號(hào)：F74 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2018.08.026

在現(xiàn)代社會(huì)下，“一日地球連成村”，全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展把各個(gè)國(guó)家緊密聯(lián)系在一起，且這種聯(lián)系正在飛速發(fā)展壯大。隨著這種一體化發(fā)展，我國(guó)南亞經(jīng)貿(mào)關(guān)系不斷深入變化。2013年“一帶一路”倡議模式的提出為西藏邊疆發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了巨大的有利條件。“一帶一路”的英文為“the Belt and Road”，英文縮寫為“B&R”。在外宣文件中，統(tǒng)一將“一帶一路”的英文全稱譯為“the Silk Road Economic Belt and the 21st-Century Maritime Silk Road”。由此可見(jiàn)語(yǔ)言是人類特有的最重要的交流思想的媒介。在“一帶一路”倡議實(shí)施背景下，對(duì)外的交流和溝通越來(lái)越頻繁，在此背景下，對(duì)外宣傳工作的重要性也日益凸顯。外宣翻譯是外宣的媒介與橋梁，其具有尤為重要的作用和意義。而西藏作為古絲綢之路極其重要的一個(gè)地域環(huán)節(jié)，更是我國(guó)與南亞各國(guó)之間建立聯(lián)系紐帶的重要關(guān)口，在傳播中國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)，能否做好外宣翻譯工作，直接關(guān)系到西藏自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。外宣翻譯（Translation for International Public Relations ——宣傳材料的漢英翻譯）是翻譯的一種特殊形式，在遵循翻譯的共性原則前提下，不同于一般的翻譯，它有明顯的自身特征。而西藏作為我國(guó)邊境線最長(zhǎng)的省份，與中東、南亞等多個(gè)國(guó)家相接壤，也是我國(guó)西南地區(qū)與周邊國(guó)家之間建立溝通聯(lián)系的關(guān)鍵，且在古代就有其與各國(guó)之間互通經(jīng)濟(jì)、文化的記錄，西藏當(dāng)仁不讓成為我國(guó)“一帶一路”倡議計(jì)劃實(shí)施的南亞大通道。借助外宣翻譯，不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)外文字的精準(zhǔn)性，而且也有利于漢語(yǔ)及藏語(yǔ)深層次的意義表達(dá)，更有利于合作雙方達(dá)成共識(shí)。

1 “一帶一路”倡議視域下外宣翻譯的重要性

1.1 有利于雙方進(jìn)行更深層次的貿(mào)易合作

在十八屆三中全會(huì)上對(duì)于西藏地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題展開了多次深入的商討，根據(jù)目前西藏的實(shí)際發(fā)展情況來(lái)看，結(jié)合“一帶一路”的倡議構(gòu)想，提出了相關(guān)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)體系，以此來(lái)促進(jìn)“一帶一路”倡議與西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升到一個(gè)新高度。而在此形勢(shì)下，做好外宣翻譯工作尤為關(guān)鍵。有效的外宣翻譯工作能夠促進(jìn)西藏完全掌握地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化溝通的話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而更好的帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，這對(duì)于有效維護(hù)我國(guó)在西南地區(qū)與周圍國(guó)家之間的良好關(guān)系也具有重要的意義。

1.2 有利于中國(guó)西藏優(yōu)秀的本土文化對(duì)外傳播

我國(guó)在與“一帶一路”沿線國(guó)家貿(mào)易往來(lái)時(shí)，雙方的文化交流也十分重要，可以說(shuō)貿(mào)易往來(lái)的過(guò)程中就是文化交流的過(guò)程。西藏文化博大精深，神秘豐富的西藏文化也是西藏經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容，可以說(shuō)文化經(jīng)濟(jì)的輸出是西藏經(jīng)濟(jì)提高的重要因素。而外宣翻譯就是西藏優(yōu)秀豐富文化對(duì)外傳播的一種重要途徑，只有做好的外宣翻譯工作，才能夠?qū)⑽鞑刎S富、優(yōu)秀的文化更好的呈現(xiàn)給外國(guó)人，使得他們能夠更加充分、直觀的感受到中國(guó)文化和西藏神秘文化的魅力所在。另外，外宣翻譯不僅可以促進(jìn)了文化的對(duì)外傳播，同時(shí)也能夠在很大程度上增加雙方的政治互信以及文化包容，由此可見(jiàn)，外宣翻譯的重要性是不言而喻的。

2 拉薩市外宣翻譯的現(xiàn)狀分析

2.1 翻譯的準(zhǔn)確性有待提升

縱觀世界各民族歷史，沒(méi)有一個(gè)民族的文明是閉門造車創(chuàng)造出來(lái)的。語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家或民族文化歷史沉淀的結(jié)果，拉薩市的語(yǔ)言又具有藏漢雙語(yǔ)特色。但拉薩市部分翻譯人員在實(shí)際翻譯過(guò)程中“死譯”，忽視語(yǔ)言背后的文化內(nèi)涵的現(xiàn)象層出不窮，這樣不僅會(huì)讓語(yǔ)義發(fā)生偏差，還會(huì)曲解言者之意。

2.2 特色、專有詞匯存在誤譯

在漢語(yǔ)和藏語(yǔ)中對(duì)于一些專用詞匯，其翻譯相對(duì)來(lái)說(shuō)具有一定的難度，比如在翻譯過(guò)程中如果按照字面意思進(jìn)行反應(yīng)，雖然其表面不存在錯(cuò)誤，但是其翻譯很難讓外國(guó)人真正理解其中的意思和內(nèi)涵。例如，拉薩市街頭公交站牌將“八一校站”直譯為“Eight one university station”。但是對(duì)于絕大多數(shù)不了解中國(guó)政治的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，僅知字面意思，并不知其深層含義，由此也會(huì)造成雙方的交流困難。此外，一些酒店、路標(biāo)直接將漢語(yǔ)拼音當(dāng)作英語(yǔ)使用的情況隨處可見(jiàn)。例如： 將“江蘇路”譯為“JIANGSU LU”；“碧智雅賓館”譯為“Bi Zhi Ya Hotel”等等。

2.3 翻譯監(jiān)管部門的管理不到位

在我國(guó)《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》中第十三條有嚴(yán)格的規(guī)定，即“公共服務(wù)行業(yè)以規(guī)范漢字為基本的服務(wù)用字。因公共服務(wù)需要，招牌、廣告、告示、標(biāo)志牌等使用外國(guó)文字并同時(shí)使用中文的，應(yīng)當(dāng)使用規(guī)范漢字。”這里雖提到“外國(guó)文字”卻并沒(méi)有對(duì)它的使用做具體要求。是否就意味著中文配外文時(shí)只要中文正確就行，外文則無(wú)所謂了？此外，五省藏區(qū)及在京的藏語(yǔ)言文字翻譯標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有統(tǒng)一，致使拉薩市外宣翻譯也沒(méi)有統(tǒng)一的一套標(biāo)準(zhǔn)去遵守。

3 外宣翻譯的幾點(diǎn)思考

外宣翻譯或者翻譯不能簡(jiǎn)單的等同于英漢互譯，其更注重的是通過(guò)翻譯能夠使得譯文讀者真正理解和感受到原文作者所表達(dá)的內(nèi)涵和思想，使得讀者能夠和作者產(chǎn)生相同的感受和體會(huì)。

3.1 尊重原語(yǔ)言

漢語(yǔ)中有大量的專用詞匯或成語(yǔ)俗語(yǔ)，同時(shí)藏文中也有許多專用的詞匯，對(duì)于這些詞匯在外宣翻譯過(guò)程中，需要特別注重這些詞語(yǔ)的深層思想以及原語(yǔ)言的表述習(xí)慣，同時(shí)還要根據(jù)外語(yǔ)的表述習(xí)慣，合理進(jìn)行翻譯，使得在語(yǔ)言切換的同時(shí)，藏語(yǔ)或者漢語(yǔ)的本義不受改變。例如“”是藏語(yǔ)語(yǔ)中的專有的地點(diǎn)名稱，漢語(yǔ)的意思是“寶貝園林”所以在尊重原語(yǔ)言的基礎(chǔ)上應(yīng)該將其翻譯為“Norbulinka”。此外，如“”也是藏語(yǔ)中的專有地點(diǎn)名詞，也就是漢語(yǔ)中的小昭寺，因此在尊重原語(yǔ)言的基礎(chǔ)上應(yīng)譯為“Ramoche Temple”。endprint

3.2 語(yǔ)義明確、清晰易懂

外宣翻譯的根本目的就在于讓讀者能夠更加清晰充分的認(rèn)識(shí)和了解藏語(yǔ)的文字信息，致力于通過(guò)外宣翻譯消除雙方對(duì)文字信息的誤解，從而促進(jìn)雙方在具體的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易項(xiàng)目中達(dá)成一致。因此，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)外宣翻譯的根本原則就是語(yǔ)言明確、清晰易懂。尤其是對(duì)于一些專用詞匯或者成語(yǔ)俗語(yǔ)，在外宣翻譯過(guò)程中，可以適當(dāng)?shù)慕忉專_保譯文能被對(duì)方所理解；也應(yīng)該避免過(guò)度解釋，要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題，這樣才能夠使得翻譯出來(lái)的語(yǔ)句更容易被讀者理解。

3.3 正確處理中外文化差異

中國(guó)文化博大精深，不同國(guó)家有著不同的傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣等，所以中外的文化具有非常大的差異性，這就需要在外文翻譯過(guò)程中注重中外文化差異，并正確有效處理中外文化差異。作為一名外宣翻譯人員，其不僅需要對(duì)中國(guó)文化有充分深入的了解，同時(shí)還需要國(guó)外的一些歷史文化有一定程度的掌握。在進(jìn)行外宣翻譯過(guò)程中，為了能夠更好的提高語(yǔ)言的感染力，可以適當(dāng)?shù)募尤胍恍┧渍Z(yǔ)。例如，習(xí)近平主席在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)開幕會(huì)上做的報(bào)告中指出：全黨要更加自覺(jué)地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問(wèn)題，敢于刮骨療毒。而這里所說(shuō)的“刮骨療毒”就是我國(guó)典型的俗語(yǔ)，外宣人員就需要在理解中外文化差異的基礎(chǔ)上，對(duì)刮骨療毒進(jìn)行形象直觀的表述，使得對(duì)方能夠深刻的感受到刮骨療毒所表達(dá)的內(nèi)涵。

4 拉薩市做好外宣翻譯工作的可供參考的具體策略

4.1 加強(qiáng)西藏地域文化研究，提升外宣翻譯內(nèi)容質(zhì)量

“一帶一路”倡議中所強(qiáng)調(diào)的是合作、互通、共同繁榮，因此，為了促進(jìn)雙方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的順利開展，就需要讓對(duì)方對(duì)中國(guó)西藏有一定的認(rèn)識(shí)，小到人民的日常生活，大到國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)等。因此，外宣翻譯工作承擔(dān)著中國(guó)和西藏文化輸出的重要任務(wù)，通過(guò)外宣翻譯讓我們的合作伙伴更加深刻了解我們的文化，進(jìn)而吸引雙方的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)順利成功。藏醫(yī)、藏藥、藏式首飾、藏式服飾等中國(guó)西藏元素，都可以成為外宣翻譯的素材，外國(guó)人在認(rèn)識(shí)西藏這些優(yōu)秀的文化后，其與我們合作的興趣和積極性都能夠得到激發(fā)，進(jìn)而主動(dòng)與我們合作商討。在外宣翻譯過(guò)程中，對(duì)于一些宗教文化概念在用其他語(yǔ)言進(jìn)行翻譯時(shí)多為藏語(yǔ)音譯，而一些譯者會(huì)直接用讀音轉(zhuǎn)譯，這樣翻譯出來(lái)的譯文就很容易使得讀者造成概念上的混淆。對(duì)此就需要外宣翻譯人員多與藏族學(xué)者交流研討，加強(qiáng)對(duì)西藏低于文化的研究，避免讓讀者感到別扭或者無(wú)法理解。在外宣翻譯工作中，翻譯者具有重要的作用，其就像是雙方的一個(gè)橋梁和紐帶，譯者的水平直接關(guān)系到讀者的理解程度和正確認(rèn)識(shí)，如果譯者讀不透原文，那么讀者更是無(wú)法理解原文。因此，從事外宣翻譯的工作人員應(yīng)該對(duì)西藏文化有非常深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)一些藏文和藏文拉丁文的轉(zhuǎn)寫，這樣可以在翻譯西藏地名、人名時(shí)與西方文本保持一致，促進(jìn)讀者更好的理解。

4.2 成立專業(yè)研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)專業(yè)化外宣翻譯人才

想要提高外宣翻譯的工作質(zhì)量和效率，就需要注重對(duì)專業(yè)化外宣翻譯人才的培養(yǎng)，同時(shí)還要加強(qiáng)成立專業(yè)研究機(jī)構(gòu)。比如在培養(yǎng)專業(yè)化外宣翻譯人才時(shí)，應(yīng)該注重對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家的文化歷史等進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)中華文明以及西藏文化的發(fā)展歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)和提升，尤其是要注重研究西藏佛教等特色文化。另外，最后對(duì)五省藏區(qū)及在京的藏語(yǔ)言文字翻譯標(biāo)準(zhǔn)的差異性也要有所了解。這樣就能有效的提高專業(yè)化外宣人才的培養(yǎng)質(zhì)量。就成立專業(yè)研究機(jī)構(gòu)而言，可以由省、自治區(qū)級(jí)翻譯機(jī)構(gòu)組織隊(duì)伍，在西藏各大高校中開展針對(duì)“一帶一路”倡議開展專項(xiàng)語(yǔ)言人才培養(yǎng)班，西藏自治區(qū)少數(shù)民族高校翻譯專業(yè)人才培養(yǎng)必須順應(yīng)市場(chǎng)需要，如2017年，西藏大學(xué)旅游與外語(yǔ)學(xué)院增設(shè)尼泊爾語(yǔ)課程。而高校也應(yīng)該積極配合，根據(jù)教育部翻譯人才的培養(yǎng)需求開設(shè)相關(guān)課程、活動(dòng)等，促進(jìn)西藏自治區(qū)翻譯專業(yè)人才的培養(yǎng)，為西藏自治區(qū)發(fā)展建設(shè)培養(yǎng)更多高水平、高素質(zhì)的翻譯人才。

4.3 借助網(wǎng)絡(luò)科技元素，搭建語(yǔ)言翻譯轉(zhuǎn)換平臺(tái)

這是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)隨處可見(jiàn)。因此我們可以建立豐富多樣化的翻譯平臺(tái)，這樣不僅可以在很大程度上減輕翻譯工作的約束力，同時(shí)也可以為中外文化的交流搭建一個(gè)更加專業(yè)、豐富的平臺(tái)。在小語(yǔ)種人才的培養(yǎng)過(guò)程中，建立相應(yīng)的翻譯工作坊不失為一個(gè)行之有效的方式，它促進(jìn)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)、社會(huì)交際能力等方面的提升，也提高了語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。另外，還可以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源的利用，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源組建小語(yǔ)種的翻譯學(xué)習(xí)平臺(tái)，并對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，針對(duì)西藏周邊國(guó)家的小語(yǔ)種的語(yǔ)言教學(xué)特點(diǎn)和國(guó)家倡議人才的需求，為國(guó)家培養(yǎng)出更多更優(yōu)質(zhì)的應(yīng)用型小語(yǔ)種翻譯人才，建立相應(yīng)的翻譯工作坊，提升中外語(yǔ)言的翻譯的準(zhǔn)確度，為開展高質(zhì)量的外宣翻譯工作提供技術(shù)支持。

4.4 提高企業(yè)外宣能力，發(fā)揮中國(guó)元素資源優(yōu)勢(shì)

在2010年召開的國(guó)有企業(yè)外宣工作座談會(huì)上劉云山強(qiáng)調(diào)了企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與企業(yè)外宣彼此分不開，此外，企業(yè)對(duì)外宣傳材料的翻譯在企業(yè)對(duì)外宣傳中起著舉足輕重的作用。然而，縱觀西藏各大企業(yè)對(duì)外宣傳材料的譯文，發(fā)現(xiàn)其質(zhì)量參差不齊，劣質(zhì)譯文隨處可見(jiàn)，嚴(yán)重影響了西藏企業(yè)的對(duì)外宣傳效果，并影響了國(guó)家的對(duì)外形象。西藏企業(yè)外宣廣告翻譯的主要目的是為將西藏企業(yè)引到國(guó)外并樹立良好形象，推銷企業(yè)自身的產(chǎn)品，擴(kuò)大其服務(wù)范圍，加快引進(jìn)外資的步伐，提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。所以，企業(yè)外宣廣告翻譯就起到了極為重要的作用。

5 結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”倡議規(guī)劃的提出，在為西藏提供了良好的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇的同時(shí)，也對(duì)西藏的外宣翻譯工作提出了挑戰(zhàn)。在翻譯實(shí)踐中，要充分理解和掌握外宣翻譯的特點(diǎn)和基本要求，熟悉和了解漢、藏、英三種語(yǔ)言的差異以及兩國(guó)讀者思維模式的差異，靈活運(yùn)用“直譯”、“意譯”等方法，才能達(dá)到藝術(shù)的再創(chuàng)作。在翻譯中充分重視語(yǔ)言風(fēng)格的差異，思維方式的差異，準(zhǔn)確掌握禮貌尺度，還要去掉和盡量減少“翻譯腔”，從而才能真正做到將原文所要表達(dá)的意思在譯文種精確而又生動(dòng)形象地傳達(dá)出來(lái)，更利于外國(guó)讀者所理解和接受，真正起到對(duì)外宣傳的目的。

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