文化自信視域下的大學生信仰教育路徑探析

陶媛

摘 要：大學生信仰教育是高校思想政治教育的核心，具有高度的政治性、社會性和時代性。當前，面對各種文化的相互激蕩，許多大學生出現(xiàn)了信仰缺失或偏差的問題，“信仰危機”讓他們趨于功利化、世俗化。本文基于對南通八所高校學生信仰現(xiàn)狀的調(diào)查、分析，探究在當前社會背景下，文化傳承、文化自信與大學生信仰培育和發(fā)展的關(guān)系，針對大學生信仰問題，探究加強大學生信仰教育的路徑：一是堅定文化自信，鞏固文化信仰；二是凝魂聚氣，培育和踐行核心價值觀；三是寓教于樂，建設(shè)社團文化。

關(guān)鍵詞：文化自信；信仰；社會主義核心價值觀；社團文化

一、研究背景

文化自信作為一個新的話語體系，近年來受到了學術(shù)界的關(guān)注。文化自信是對文化的一種信心、信念，是一個國家、一個民族、一個政黨對自己民族的理想信念、傳統(tǒng)文化價值的充分認定，對本民族文化生命力及其發(fā)展前景的充分肯定，是一種發(fā)自內(nèi)心的文化自信心和自豪感，是建構(gòu)具有中國特色、中國風格和中國氣派的文化競爭力。習近平在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。

信仰是人對某一觀點、理念的極度信服和尊重，是人們自己選擇的人生指南、道德底線，是人們內(nèi)心追求的價值依托，是一種內(nèi)化于心、外化于行的思想意識，是人們?yōu)槿颂幨馈⒋私游锏男袨闇蕜t。人不能沒有信仰，否則將找不到心靈的歸宿，失去人生的意義和價值。通過此前對南通八所高校學生的問卷調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，大部分學生都堅持馬克思主義信仰，對中國特色社會主義充滿信心。但是，也有部分同學對社會主義核心價值觀一知半解。大學生信仰主要存在以下問題：第一，信仰趨于多元化、功利化、世俗化；第二，對馬克思主義的信仰日趨淡化；第三，一些學生試圖以信仰宗教尋求精神安慰；第四，出現(xiàn)了信仰迷茫和缺失現(xiàn)象。

大學生信仰教育是高校思想政治教育的核心，具有高度的思想性、時代性。當前，針對大學生出現(xiàn)的“信仰危機”，急需加強信仰教育。信仰教育的重點就是創(chuàng)新教育理念，改革教育模式，優(yōu)化教育路徑。

二、堅定文化自信，鞏固文化信仰

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。”中華文化源遠流長、博大精深，五千年的歷史積淀、文明發(fā)展，孕育了燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它們“是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土”，是中國人的民族之魂、信仰之根。

對于構(gòu)建中華民族共有的精神家園而言，鞏固文化信仰就是要堅守中國文化信仰，包括對中國傳統(tǒng)文化和對當代文化的信仰。隨著文化因素在國際競爭中的地位逐漸上升，國家之間的較量越來越成為文化軟實力之間的較量。隨著全球化帶來的不同文化之間的交流、交融和交鋒日益頻繁，文化的本土性和民族性受到挑戰(zhàn)，文化精神和文化傳統(tǒng)受到?jīng)_擊，越來越多的人開始用懷疑和迷茫的眼光看待本民族文化。這種懷疑和迷茫一旦發(fā)展為對本民族文化的拋棄和對他民族文化的媚崇，中華民族的精神世界便開始坍塌，文化信仰便開始失落。面對世界文化的相互激蕩，要使人們始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須樹立高度的文化自信，鞏固自身的文化信仰，弘揚和培育本民族的優(yōu)秀文化，正確處理中華文化與外來文化之間的關(guān)系。當然，所謂文化自信不是“夜郎自大”，而是認識到不同的文化各有糟粕，各有精華。我們要批判地吸收和借鑒外來文化，“以我為主，為我所用”，在世界文明對話中既能對自身文化念茲在茲，堅守自己的文化特性，又能積極學習和借鑒他人的文化精華。對于我國的傳統(tǒng)文化，要去粗取精，去偽存真，大力弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在新時代，以新的形式，將中國文化信仰發(fā)揚光大，給它一個更科學化、系統(tǒng)化的闡釋，使它具有現(xiàn)代化的理論形態(tài)，從根本上確立中華文化信仰的理性方式。此外，大學校園文化是各種思想、觀念碰撞與交融的舞臺，文化多元化帶來的不同社會思潮時刻沖擊著大學校園，激蕩著學生們的思想。當前，我國正處于社會的轉(zhuǎn)型期，外來文化的沖擊、網(wǎng)絡(luò)信息的傳播、不良思想的侵蝕，特別是主流文化價值觀的嚴重缺失，致使一些大學生出現(xiàn)了價值取向偏離、道德滑坡等問題。在對待中華傳統(tǒng)文化方面，一些自卑自棄的“不和諧”之聲的傳播，對大學生群體造成了消極影響，甚至動搖著他們的理想信念。而當前的學校文化建設(shè)往往過多地注重學生的實際需要而不顧及其健康成長，忽視傳統(tǒng)文化的教育，使大學校園文化建設(shè)的價值導(dǎo)向模糊。因此，加強文化自信，鞏固文化信仰，是當前高校文化建設(shè)的需要，也是進行大學生信仰教育的需要。

三、凝魂聚氣，培育和踐行核心價值觀

任何社會秩序，都要植根于一種共同的價值體系。核心價值觀不僅是建立各種社會制度的價值源泉，更是建立一系列社會道德規(guī)范的價值尺度。思想政治教育正是通過社會主義核心價值觀的培育和踐行，來引領(lǐng)發(fā)展方向，促進社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的。核心價值觀是人們對社會價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，一個民族，如果沒有核心價值觀，就缺乏精神支柱，就沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。社會主義核心價值觀突出了馬克思主義一元化的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，對于進一步堅定人們對馬克思主義的信仰，對社會主義的信念，對改革開放和現(xiàn)代化的信心，對黨和政府的信任，促進社會主義制度的鞏固和發(fā)展，起著至關(guān)重要的作用。“社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。”黨的十八大報告將社會主義核心價值觀以24字來概括，即富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，也吸收了世界文明成果，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，承載著我們每個人的美好愿景。黨的十九大報告強調(diào)：“培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來。”

習近平總書記在北京大學師生座談會上，要求廣大青年樹立社會主義核心價值觀，要在幾個方面下功夫：一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問；二是要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐；三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；四是要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。他認為，當代青年“關(guān)鍵是要學會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅定自勵。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇”。習總書記對當代青年的殷切期盼和諄諄教導(dǎo)可以凝練為《中庸·第二十章》中的一句：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”博學是樹立社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)，只有掌握了淵博的知識，才能理解核心價值觀的豐富內(nèi)涵；審問是對所學知識的審視，對所學不明的追問，只有這樣才可以真正掌握所學內(nèi)容；慎思是在學過以后通過自己的思想活動仔細考察、分析所學內(nèi)容，內(nèi)化于心；明辨是要辨別是非，善于決斷選擇；篤行是為學的最后階段，將理論用于實踐，外化于行。

四、寓教于樂，建設(shè)社團文化

高校是學生進行人際交往和思想交匯的場所，校園文化氛圍對學生的生理、心理及思想的發(fā)展起著潛移默化卻又至關(guān)重要的作用。學生社團是學生自發(fā)建立、自主管理的校園文化活動組織，也是構(gòu)建校園文化的重要載體。作為學生自發(fā)形成的以共同興趣、愛好為出發(fā)點的群體，社團日益成為高校推動學生信仰建立的重要載體，發(fā)揮著獨特的價值導(dǎo)向功能。因此，進行大學生信仰教育，社團文化建設(shè)是關(guān)鍵。

社團成員間年齡相仿，興趣愛好一致，有著更多的共同語言，他們彼此之間更容易進行思想交流，因此團體的凝聚力和原動力很強，容易形成良好的群體心理，從而滿足大學生的趨群友誼交流和歸屬等心理需求。另外，根據(jù)現(xiàn)代教育學理論，教育目的意圖應(yīng)當融入日常生活中，讓受教育者在不知不覺中接受教育，這樣才會取得更好的效果。社團活動形式多樣、內(nèi)容豐富，將信仰教育寓于其中，在活動中對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，“潤物細無聲”，效果會比枯燥的理論說教好得多。

在高校弘揚社會主義核心價值觀，關(guān)鍵是要貼近實際、貼近生活、貼近學生，堅持民族化、通俗化、形象化，用大學生熟悉的語言、喜愛的方式闡釋和宣傳核心價值觀，努力使抽象的理論變成言之有物的實話、言之有據(jù)的真話、言之有理的新話，讓大學生喜歡聽、聽得懂、記得牢、用得上。大學生社團是學生的群眾性自治組織，是大學生的心理歸屬所在，身處其中，學生更容易找到自我，因此大學生社團必然地成為學生自我服務(wù)、自我管理、自我教育的新的依托，也必然地成為高校對大學生進行信仰教育的新的載體。首先，多樣的文化呈現(xiàn)形態(tài)，豐富了大學生信仰教育的視聽感受。利用社團活動，高校教育工作者可以通過理論宣講、知識競賽、讀書交流、藝術(shù)表演等形式開展信仰教育，讓學生在教育過程中得到全方位的感官沖擊，更容易將大學生單一的思想認知升華為熱情洋溢的政治情感。其次，社團活動中的群體互動，豐富了大學生信仰教育的現(xiàn)實感受。隨著社團建設(shè)的日漸成熟，社團活動的常態(tài)化，如一些以公益為主體的社團，會定期組織各種慈善義賣、節(jié)能環(huán)保等活動，引導(dǎo)大學生積極投身社會公益。這會讓大學生們原本粗淺的信仰認識、信仰情感，升華為真正的信仰行為、信仰習慣。

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