客家文化與美國文化的相似性初探

[提 要]文化對于外語學習的影響是毋庸置疑的。目前很多研究都強調客家文化和美國文化的差異對客家方言地區的英語學習者所帶來的消極影響。通過從移民性、多元性和家庭觀念三個方面對比兩種文化的相似性，幫助客家方言地區的英語學習者認識到自己的學習優勢，緩解學習焦慮，提高學習信心和效率。

[關鍵詞]客家文化；美國文化；英語學習

[作者簡介]馬社林（1982—），男，贛南師范大學外國語學院講師，碩士，研究方向為英漢翻譯，英美文化。（江西贛州 341000）

語言和文化密不可分，語言一方面反映文化同時也受文化的影響。在外語學習的過程中，母語和目的語在文化上的差異總會在一定程度上影響目的語的學習。因此，研究和探討文化對于外語學習的影響一直是外語教學工作者所關注的問題。然而，目前絕大多數的研究都是強調兩種語言的文化差異及其對外語學習帶來的消極影響。事實上，各種文化皆有相通之處，母語和目的語所處的文化背景也有其相同之處，這對于外語學習也有積極的影響。因此，本文致力于研究客家文化對英語學習的積極影響，力求通過對比分析美國文化和客家文化之間的相同點，從文化心理特征的角度出發，旨在探索客家文化背景下英語學習者的優勢，緩解他們對于英語學習的焦慮，從而提高客家方言地區，英語學習者的學習信心和學習效率。

“遷移”最初由行為主義心理學家提出，是指在學習過程中，學習者將已有的知識和經驗自動地、潛意識地運用到新知識的學習和掌握中的一種心理過程。遷移存在于各種形式的學習中，同樣也存在于語言學習中。語言遷移理論認為，在外語學習過程中，母語遷移是外語習得中無法避免的現象。在母語和外語之間有差異的地方，學習者的母語知識會干擾外語學習，既產生負遷移（Negative transfer）；而在母語和外語之間的相似之處，母語則會對外語學習起積極的作用，既產生正遷移（Positive transfer）。在研究母語對外語學習的影響中，我們應給予關注的不僅有來自母語語言層面的影響也有來自其文化層面的影響，而作為語言和文化變體的地方方言和文化也勢必給該地方的外語學習者帶來一定的影響。經過對比，客家文化與美國文化在以下三個方面有相同之處。

一、移民性

客家文化和美國文化都具有移民性。客家文化源自于中原河洛地帶的農耕文明。客家人的移民過程可以被分為三個階段。第一階段發生在客家文化的起源階段。最早的客家人被認為是秦始皇派遣南征嶺越的數十萬戍兵。他們征服嶺越后，就留了下來，在此繁衍生息。第二階段發生在客家文化的形成階段。羅香林先生認為客家人主要有三次大遷徙。第一次大遷徙始于公元317年西晉永嘉之亂。為了躲避戰亂，人們從陜西、河南、山西、河北和甘肅等地南移，最后落腳在長江中下游地區。第二次大遷徙始于晚唐黃巢起義，一部分人從長江中下游繼續南遷進入贛南閩西地區，而另一部分移民從河南、安徽等地直接進入江西和福建。第三次大遷徙從南宋末年開始。入侵的金人和元人與南宋朝廷在江西和福建展開了激烈的廝殺，因此，原居住在贛南閩西的部分客家人向廣東北部和東部轉移，從而形成了客家人聚居的贛閩粵三角地帶。第三階段是客家移民的外遷階段。客家人如今散布在世界各地，他們主要是在明清時期從嶺南地區遷移出去。究其原因，主要是生活所迫、戰爭避難、從軍從政、官府組織或者經商。

美國文化也具有典型的移民性。截至2015年，美國的移民總人數是四千七百萬。從絕對數字來看，美國是世界上最大的移民國家。美國移民歷史可以被分為四個時期。最早的美國移民發生在殖民地時期，當時的主要移民來自于歐洲。早在十七世紀，大約有四十萬英國人移民到殖民時期的美國，但只有一半永久性居住下來。接著，更多來自英國、德國、蘇格蘭、法國的移民也抵達了美國。此外，還有三十五萬的非洲人被販賣到美國充當奴隸。十九世紀中葉的美國移民主要來自北歐各個國家和民族，大量信奉天主教的愛爾蘭人和斯堪的那維亞人也加入其中。19世紀末20世紀初的美國移民主要來自于南歐和東歐，以及數百萬來自加拿大的移民構成。最后一個時期是1965年以后，它的標志是1965年《美國移民和國籍法》的頒布，合法移民到美國的道路才完全開放。這一時期的移民主要來自于拉丁美洲和亞洲。

二、多元性

客家文化和美國文化都展現了多元性。客家先祖在遷徙過程中，積極地吸收途經各地的優秀文化，從而形成了內涵豐富的客家文化。客家山歌是客家人在勞作時所創作的民歌。它的內容質樸含蓄，音韻優美婉轉。明朝末年，馮夢龍在《童癡二弄》（又名《山歌》）中指出，從句式和用詞方面看，客家山歌融合了江南民歌的風格。民歌先驅鐘敬文也贊同這一觀點，認為客家山歌繼承了六朝（公元222-589年）以來樂府詩歌的傳統，具有江南民歌的特點。上世紀三十年代，羅香林先生和客家文學史專家羅可群都認為客家山歌繼承了《詩經》所代表的中原文化的傳統。因此，客家文化的多元性就表現在客家山歌對于中原傳統文化，樂府詩以及江南吳歌的繼承和融合之中。客家文化的多樣性還表現在戲曲方面。廣東漢劇，舊稱“外江戲”，是廣東客家劇種。它吸收了湖北漢劇、安徽徽劇和湖南祁劇的特點，同時還借鑒了中軍班音樂和佛道樂曲，最終形成今天的形式。客家文化的多元性也在服裝方面有所體現。客家服飾沿襲了中原漢族服裝的特色，并積極吸收了定居點古越族、畬族、瑤族等少數民族服飾的特點。例如：客家傳統服裝仍保留著清朝以前中原漢服右衽的習俗。在客家女子服裝中，上衣大襟衫和下裝大襠褲都是自秦朝以來中原服裝的風格。同時，客家女裝采用的青藍色，以及青布頭巾和竹制斗笠都是典型的畬族女子服飾。

美國文化具有多元性。美國文化是典型的移民文化，縱向繼承了歐洲文化，橫向容納了拉丁美洲，非洲和亞洲的不同文化。從人口構成來看，美國是一個多種族國家。根據美國人口普查局2010年進行的第23次人口普查的結果，美國已經成為僅次于中國和印度的世界第三人口大國。美國的種族別人口構成主要包括白人，黑人或非洲裔美國人，亞洲裔美國人，印第安人與阿拉斯加原住民，夏威夷原住民與其他太平洋島民，其他種族（96.8%為拉丁裔美國人），以及兩種或以上種族混血人口。美國的語言也呈現多元性。目前美國所使用的語言約有430種。根據2011年美國社區調查，美國人口普查局核準，在美國本土超過10萬人使用的語言多達31種。據統計，美國80%的人口使用英語，12.4%的人口使用西班牙語。除此之外，漢語、法語、他加祿語、越南語、阿拉伯語和韓語等也有大量人口使用。復雜的人口構成和多樣的語言都為美國的多元文化提供了存在的前提基礎。各種文化在美國得到尊重和發展，這讓美國在世界范圍內成為了多元文化的代表和典范。

三、家庭觀念

家庭是最小的社會生活共同體。它維持著最直接的人類社會的延續性，并形成家族體系。客家先民主要由中原漢族移民南遷至閩粵贛邊區而形成。他們在移民時，多以家族為單位，保留了原有的血緣關系。隨后，來自同一祖籍地的同姓族人不斷投靠和聚集，從而形成了一個個大家族。中國傳統的家族聚居形式從一開始就被繼承下來，成為了客家人的主要定居形式。因此，很多自然村都是以某一姓氏為主而建立的家族聚居區。例如：湖南貴陽山古村的客家人以何姓為主。這種家族倫理觀念也體現在建筑方面。這些建筑的內向圍合性都體現了封建的家族倫理制度，例如：廣州西關民居院落、贛南的關西圍屋、閩西地區的土樓等。這些土樓是同姓氏宗族建立的聚居地，他們共同處理家族事務，共同生產，共同防御外敵。在客家人的觀念中，讀書是謀生和發展的基礎，也是家族興盛的基礎。不少客家家族都把后代的教育作為集體事業，稍有規模的客家家族都會興辦自己的族學，以供本族的后代讀書識字，求取功名，從而振興家族。這種相互依存的生活方式促進了個人和家族的發展，也進一步增強了人們的家族觀念。

美國人雖然很重視個人尊嚴和價值，但是他們也有很重的家庭觀念。大多數美國人繼承了新教的倫理精神，追求精神上的完善，也保持著傳統美德。他們熱愛家庭，誠實謙虛。美國人喜歡在公開場合表達對家人的感激和熱愛。每個美國總統在競選過程中，經常維護自己“重視家庭價值觀念”的形象，以期獲得更多的選票。在各大頒獎典禮上，獲獎者在發表感言時，都不忘感謝家里的每一個人。電影作為一種大眾媒體，自然地成為培養社會家庭價值觀念的一種工具。經典好萊塢電影多數刻畫了家庭價值的牢固和不容置疑。20世紀70年代后，美國電影中的家庭倫理觀也出現了回歸，上映了如《阿甘正傳》、《不一樣的天空》、《三塊廣告牌》等一批優秀電影。這些電影有意無意地實現了對家庭至上觀念和家庭美德的頌揚。

綜上所述，雖然客家文化和美國文化存在很大的差別，但是它們之間仍有很多相似性，而這些相似性可以讓客家方言地區的英語學習者減少對美國文化的恐懼心理，增強學習外語的信心，實現母語對外語學習的正遷移。

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[責任編輯：黃貝如]