袁敦禮體育思想研究及其當(dāng)代啟示

蘇琴 李方方 周曉剛

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、歷史分析等方法，對(duì)袁敦禮留世著作、報(bào)刊報(bào)道等進(jìn)行分析和探討。認(rèn)為袁敦禮體育思想主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：體育即身體的教育的體育本質(zhì)觀；理論與技術(shù)并重的體育授課觀；德才兼?zhèn)洹⒔∪烁竦捏w育人才觀。在此基礎(chǔ)上提出了袁敦禮體育思想對(duì)當(dāng)代我國(guó)體育發(fā)展的啟示：素質(zhì)培養(yǎng)與能力提高并存，貫穿體育教育過(guò)程的始終；道德品格與專業(yè)才能兼?zhèn)洌瑑?chǔ)備人格健全的師資力量；理論灌輸與技術(shù)訓(xùn)練并重，培養(yǎng)高水準(zhǔn)體育專業(yè)人才。

關(guān)鍵詞：袁敦禮；體育本質(zhì)觀；體育人才觀；體育授課觀；啟示

袁敦禮，字志仁，于1895年10月26日出生于北平。1917年畢業(yè)于北平高等師范學(xué)校英語(yǔ)系，并留母校任職[1]。1923年赴美國(guó)留學(xué)深造，專攻體育。1930年至抗戰(zhàn)結(jié)束，袁先生先后在國(guó)內(nèi)幾所高等院校任職并應(yīng)邀去美國(guó)講學(xué)。1946年回國(guó)后擔(dān)任北平師范大學(xué)校長(zhǎng)直至1949年，此后也是一直在高校肩負(fù)重任。他一生撰寫了許多具有獨(dú)特體育思想的文章和演講稿，如《校際競(jìng)賽》、《現(xiàn)行師范學(xué)院體育系課程的檢討》、《近代體育教員的準(zhǔn)備專業(yè)》、《近代體育理論之基礎(chǔ)》等。

1.袁敦禮體育思想前期研究概述

通過(guò)對(duì)“中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）”檢索后發(fā)現(xiàn)，自1962年至2017年，涉及袁敦禮的文獻(xiàn)共232篇。有關(guān)袁敦禮體育思想的研究文獻(xiàn)共20篇，其中3篇發(fā)表在核心期刊上。前人對(duì)他的研究主要從他的生平事跡和體育教育思想兩方面進(jìn)行，并且有關(guān)袁敦禮的生平概述的文章較多。通過(guò)梳理和歸納，筆者認(rèn)為當(dāng)前針對(duì)袁敦禮體育思想的研究尚存在以下不足：1）對(duì)其思想研究深度不夠。許多文章僅限于對(duì)袁敦禮生平的描述，涉及的思想研究不夠深入。2）研究所提出的啟示較少或?qū)嵱眯圆粡?qiáng)。因此，筆者認(rèn)為對(duì)于袁敦禮體育思想及其啟示的研究還尚有深入研究的較大空間。

2.袁敦禮體育思想的主要內(nèi)容

2.1提出了體育即身體的教育的體育本質(zhì)觀

當(dāng)時(shí)許多學(xué)者認(rèn)為教育是陶冶情操的，而體育是難登大雅之堂的。這表明了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)體育的認(rèn)知存在極大的偏頗。袁敦禮認(rèn)為，“體育意義之第一點(diǎn)即系教育之一方面”，[2]體育自有以來(lái)與教育是密切相關(guān)的，只是在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，二者各起了偏重，教育重于心，體育重于身。他曾在《我也談?wù)劇绑w育教育”和“體育”這兩個(gè)名詞》一文中明確反對(duì)“體育教育”這個(gè)名詞[3]，由此可以看出，袁敦禮先生認(rèn)為體育的本質(zhì)就是身體的教育。

2.2倡導(dǎo)了理論與技術(shù)并重的體育授課觀

當(dāng)時(shí)的體育界大多重視方法技巧而忽視知識(shí)理論，許多教師被斥為“賣藝式之體育家”。針對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，袁敦禮指出不管是哪種事業(yè)都一定要有理論依據(jù)作為支撐。他建議在對(duì)體育教師的授課過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)理論的培養(yǎng)，從而提高他們的認(rèn)知能力和科學(xué)素養(yǎng)。他認(rèn)為“體育是用許多科學(xué)來(lái)訓(xùn)練人、教育人的方法，以體育為職業(yè)的，對(duì)于體育有關(guān)的科學(xué)，必須了解以后，方能對(duì)于體育本身有徹底的認(rèn)識(shí)”。[4]

2.3提出了德才兼?zhèn)洹⒔∪烁竦捏w育人才觀

袁敦禮先生認(rèn)為，衡量教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)狀況的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是是否培養(yǎng)出學(xué)生的健全人格。因?yàn)椤绑w育為發(fā)表自我機(jī)會(huì)最多之學(xué)科，...故體育為培養(yǎng)各種態(tài)度最良好之學(xué)科。”[5]他指出，在許多體育教師的訓(xùn)練中，往往只注意他們的學(xué)科及術(shù)科，卻不注意到他應(yīng)如何去訓(xùn)練人，認(rèn)為這是一種很大的錯(cuò)誤，并從人格的陶冶與心理?xiàng)l件方面論述他的觀點(diǎn)。袁敦禮先生的整個(gè)體育思想中，無(wú)不滲透著對(duì)素質(zhì)全面、人格崇高等的追求。

3.袁敦禮體育思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)體育發(fā)展的啟示

3.1素質(zhì)培養(yǎng)與能力提高并存，貫穿體育教育過(guò)程的始終

體育與其它學(xué)科相比具有其特殊性，它不僅能強(qiáng)健學(xué)生的體魄、豐富學(xué)生的生活，并能培養(yǎng)學(xué)生敏捷果敢的思維、堅(jiān)韌不屈的性格以及持之以恒的精神，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格、團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)適應(yīng)能力。要想達(dá)到教育的目的，必須讓體育發(fā)揮作用，用體育活動(dòng)去詮釋教育。體育教師應(yīng)把體育當(dāng)成教育，充分發(fā)揮體育的價(jià)值內(nèi)涵和功能，使體育與教育融為一體，使得素質(zhì)培養(yǎng)與能力提高并存，貫穿于體育教育過(guò)程的始終。

3.2道德品格與專業(yè)才能兼?zhèn)洌瑑?chǔ)備人格健全的師資力量

體育師資力量的儲(chǔ)備，是事關(guān)體育事業(yè)發(fā)展的大事。袁敦禮強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)當(dāng)?shù)虏偶鎮(zhèn)洹⑷烁窠∪Ｔ壬?jīng)在談到“怎樣才可以做一個(gè)良好的體育教員”時(shí)，指出“品格的陶冶，人格的修養(yǎng)，知識(shí)的充足，都在專家范圍以內(nèi)，凡是一個(gè)專家，非努力找到這些條件不可”[6]不難看出，袁先生的這種“健全人格”體育思想啟示現(xiàn)今體育院校的基礎(chǔ)理論課程要向?qū)I(yè)技能與人文素養(yǎng)融合的方向發(fā)展，注意道德品格與專業(yè)才能兼?zhèn)洹?/p>

3.3理論灌輸與技術(shù)訓(xùn)練并重，培養(yǎng)高水準(zhǔn)體育專業(yè)人才

袁敦禮認(rèn)為體育教師應(yīng)當(dāng)在傳授技能的過(guò)程中對(duì)理論的教授也要重視。需要明確的是，高水準(zhǔn)的體育專業(yè)人才應(yīng)當(dāng)是理論知識(shí)與實(shí)踐技能并重的，而不是只重理論，紙上談兵，或只學(xué)技術(shù)，缺乏理論視野的體育人。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)體育人才的理論教育和培養(yǎng)，重視技術(shù)背后的動(dòng)作構(gòu)成因素、歷史淵源、情感寄托等理論知識(shí)，堅(jiān)持理論灌輸與技術(shù)訓(xùn)練并重，以此培養(yǎng)高水準(zhǔn)體育專業(yè)人才，促進(jìn)我國(guó)體育教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳蘊(yùn)瑞，袁敦禮. 體育原理[M]. 封5《袁敦禮先生小史》. 上海：上海勤奮書局出版， 1933.

[2]袁敦禮.體育之功能[J].中國(guó)青年體育季刊，1945（ 2） ： 3-7.

[3]袁敦禮. 我也談?wù)劇绑w育教育”和“體育”這兩個(gè)名詞[J]. 體育文叢， 1957（3）： 18-20.

[4]袁敦禮. 現(xiàn)行師范學(xué)院體育系課程的檢討[J]. 高等教育季刊. 1942（4）： 169.

[5]袁敦禮，吳蘊(yùn)瑞. 體育原理[M]. 上海：上海勤奮書局出版， 1933：150-153.

[6]袁敦禮. 近代體育教員的專業(yè)準(zhǔn)備[N]. 勤奮體育月刊，1935（7）： 473.

基金項(xiàng)目：2017年國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目階段性成果，課題編號(hào)：17ATY008。

作者簡(jiǎn)介：蘇琴，碩士研究生，研究方向：學(xué)校體育與體育社會(huì)學(xué)研究。