淺談鄧小平思想理論中的自由觀

翟欣 徐新萍

摘 要：馬克思主義自由觀是立足于積極能動的社會實踐的觀點來說明人的自由的本質，是科學的自由觀，具有極其豐富的內涵。在基于中國的實際國情，并且充分認識馬克思主義自由觀的基礎上，鄧小平對馬克思主義自由觀有了批判地繼承與進一步的發展，堅決反對資產階級自由觀是鄧小平自由觀的基本立場，社會主義自由是其自由觀的核心。在改革開放的新時期，黨中央應該科學地運用鄧小平思想理論中的自由觀，更好地為經濟、政治服務，推動社會主義自由與民主的建設，實現社會主義現代化。

關鍵詞：馬克思主義自由觀；繼承與發展；社會主義自由

中圖分類號：A49 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）09-0052-02

理論指導實踐，一切社會實踐活動都是在正確的思想理論引導下進行的。鄧小平是中國新時期改革開放的總設計師，是實現馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的主要領導者。在充分認識馬克思主義自由觀的基礎上，鄧小平根據中國的實際國情，繼承和發展了馬克思主義自由觀，將其與中國特色社會主義現代化建設聯系起來，形成了富有時代特色的自由觀。對鄧小平自由觀的探究，將進一步把握中國新時代的社會主義特征，推動中國自由化、民主化的進程，為實現中國夢奠定堅實的基礎。

一、馬克思主義自由觀的內涵

“自由”，源出于拉丁文，意思是從被束縛中解放出來。哲學家因為得不到自由而去追求自由，從而形成了一系列的自由意識論，有了意識上的自由追求后，便開始在實踐中探索自由。意識是自由的，古典自由主義將自由分為消極自由和積極自由，前者指從外在自然標準中解放出的自由，后者指使特定類型的活動得以可能的自由。黑格爾的《法哲學原理》對意識必然是自由的這一概念有充分的解釋，馬克思在批判的學習之后，得出“自由意識”是從意識的自然形成開始的觀點。人們通過自己身體機能的各個感官，與世界接觸形成經驗，從而將人類自己與世界區別開來，正是憑借這類途徑來認識客觀世界，從而把握人的現實與意識本身。馬克思之所以批判資本主義自由的虛偽性，是因為在資本主義生產關系中，工人從事生產，除了個體的能力這一主體的創造性外，還創造了勞動實踐產物的社會客體性，而資本家的壓迫與剝削，使得社會生產關系滲入個體的感知和意識當中，成為異化勞動的錯誤客體性，這時“自由”便消失了。

自由是具體的，在一定的社會背景、階級統治下，自由賦予的內涵也不盡相同。馬克思主義的自由觀是實踐的、科學的自由觀，馬克思主義者認為自由是對必然的認識和對客觀世界的改造[1]。必然性存在于事物中，一切事物都是有規律的運動，人們必須依照客觀規律辦事，則人的意識受客觀必然性的制約。所以，人想要獲得自由，就要了解事物發展的客觀規律，并尊重客觀必然性，那么在一定的范圍內，人就可以脫離桎梏，由本身的意識支配外部力量。正如馬克思所說：“自由只能是：社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質交換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己”[2]。無論是自然界，還是人類社會，自由都是要對其有必然的認識，尤其是后者，自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這規律，從而能夠有計劃地使用自然規律為一定的目的服務[2]。因此，自由是相對于必然而存在的，人們所追求的自由，既是意識上的，也是實踐中的。自由的實現，需要以人類為主體，認識自然和客觀世界，遵循事物的運動規律，發揮主體的能動性。追求自由是一項改造客觀世界的實踐活動，在這一活動中，改造后的客體滿足了人的需求，使得主體的最終目的得以實現，即實現了自由。

二、鄧小平對馬克思主義自由觀的繼承與發展

1917年俄國十月革命的勝利，給處于困難時期的中國送來了馬克思主義，這一思想理論的傳入，徹底激發了無產階級的斗志，為中國新民主主義革命奠定了思想基石。從中國共產黨創建至今，黨中央領導及其成員都深受馬克思主義的影響，將其理論作為治理國家的指導思想，使之與中國具體國情相結合，先后實現了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，是中國社會歷史發展中的里程碑。鄧小平作為黨的第二代中央領導集體的核心成員，堅持以馬克思主義為指導思想，是堅定地馬克思主義者，在中國社會主義建設的新時期，提出了社會發展的新方向，引導著中國走進新時代。

1978年召開了中國共產黨十一屆三中全會，以鄧小平思想為代表的中國特色社會主義思想登上舞臺。鄧小平第三次復出的時候，面臨的主要任務已發生變化，中國的社會主義制度已經建立起來了，但還處于社會主義初級階段。在這樣的社會背景下，鄧小平提出了改革開放政策，通過大規模的改革來解決層層積累的問題。鄧小平在繼承馬克思主義自由觀的基礎上，根據中國的實際情況，形成了新的自由觀。改革開放，首先選擇的是經濟領域，提出了發展社會主義市場經濟這一重大突破。馬克思主義自由觀認為，人們在沒有認識客觀必然性之前，只能是必然性的奴隸；認識了必然性，遵循客觀規律去能動的改造自然、改造社會，達到一定的目的，就獲得了自由。經濟的發展，有其必然的客觀規律，我們只有認識規律并遵循規律，才能利用規律來促進經濟。鄧小平在南方談話中，提出社會主義也可以搞市場經濟，說道：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段”[3]生產方式包括生產力和生產關系，生產力與生產關系的矛盾運動是社會發展的基本規律，發展經濟就是發展生產力，計劃和市場是生產方式的兩種手段，用來調節經濟的健康發展。鄧小平就是看到了經濟發展中的這一基本規律，在世界共產主義實踐中創造性地把共產主義意識形態同市場經濟結合起來，形成了富有中國特色的社會主義市場經濟。

經濟領域得以發展，促使政治領域迫切需要改革與之相適應。在中國的社會主義制度下，保障廣大人民享有廣泛的民主自由權利成為新時期的重要任務。鄧小平認為，在社會主義建設中，自由與民主、法制是相輔相成的促進關系，要實現人民的自由，就要追求民主化，建立法制機制。民主的前提是自由，一個革命的政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲[4]。人民有了自由，才能享有相應的權利去完成自己的意愿，才能真正參與國家政治管理，才能達到民主，實現人民當家做主的民主化社會。健全社會主義法制，是實現民主與自由的制度保障，在法律規定的范圍內行使人民應有的權利，從而獲得自由，形成井然有序的和諧社會。處于社會主義初級階段的中國，建設社會主義民主政治，加強社會主義法制，實現人民的自由權利，需要一個長期的發展過程，從實際國情出發，循序漸進，一步步地實現社會主義現代化。

三、堅持社會主義自由是鄧小平自由觀的核心

一切改革都不是一帆風順的，在改革開放的新時期，鄧小平的自由觀幾經風雨，幾經挫折，每走一步都遇到多種因素的阻撓。1980年之前社會主義國家波蘭爆發的團結工會大規模罷工和要求自由權利的事件，引起了中共黨內領導層的擔憂，加大了改革開放的阻力。

鄧小平在黨的十二屆六中全會上講的第一句話就是：“反對資產階級自由化，我講得最多，而且我最堅持”，堅決反對資產階級自由化是鄧小平自由觀的重點，并且指出“所謂資產階級自由化，就是要中國全盤西化，走資本主義道路，搞資產階級自由化，脫離了黨的領導，十億人民沒有一個凝聚力，就喪失了戰斗力”[4]。任何時候，任何場合，鄧小平說得最多的就是堅決反對資本主義自由化，對那些深受西方自由化思想影響的人進行思想教育，開展批評與自我批評，從思想上認識到社會主義自由與資產階級自由化的對立關系，牢牢把握住堅持社會主義自由才是鄧小平自由觀的核心。在中國社會主義建設新時期，堅持改革開放與堅持四項基本原則相平衡，反對資產階級自由化與四個現代化建設相平行，形成中國特有的社會主義自由。社會主義自由離不開社會主義民主與法制，中國的民主是社會主義民主，中國的自由是社會主義自由，堅決抵制盲目推崇西方資本主義自由、民主的自由化思潮。

社會主義自由的實現，需要高度發達的生產力。“發展是硬道理”，生產力快速發展，生產力的總和才能為社會所占有，社會財富擴大，人們才可能擁有支配財富的個人力量，為個人爭得自由服務，在法制范圍內行使自己的權利，達到社會主義民主。生產力的提高，激發人們的創造潛能，促使人的各種能力的提高，豐富并發展了人的個性，進而得到更多自由。有了夯實的經濟基礎，還需要上層建筑的保障。實現社會主義自由，要堅持四項基本原則，以堅持黨的領導和社會主義為核心，堅決反對資產階級自由化。鄧小平指出：堅持四項基本原則，“搞現代化建設，搞改革、開放，存在‘左和‘右的干擾問題。‘左的干擾更多來自習慣勢力。‘右的干擾就是搞資產階級自由化。”[4]隨著時代的發展，要不斷完善黨的領導和社會主義制度，將改革開放與四項基本原則相結合，防止“左”的僵化思想將二者分離，阻礙社會的進步與國家的發展，要保證人們在政治上享有真正的自由、民主、平等，以及經濟上享有社會發展帶來的切身利益，最終實現具有中國特色的社會主義自由。

參考文獻：

[1]馬小磊.試析馬克思主義的自由觀及其理論價值[J].中共鄭州市委黨校學習報，2006（5）

[2]馬克思恩格斯全集：上[M].北京：人民出版社，1979.

[3]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.