淺析舞蹈教育在民族舞蹈傳承中的作用

摘要：我國民族眾多，每個(gè)民族的優(yōu)秀文化都是中華民族的象征，民族舞蹈作為民族文化的一部分，對其傳承提起高度重視十分具有必要性。本文主要圍繞舞蹈教育在民族舞蹈傳承中的作用展開了探討，同時(shí)，針對如何發(fā)揮這一作用，提出了一些建議和策略，希望可以為有關(guān)人員的研究提供一些參考和幫助。

關(guān)鍵詞：舞蹈教育；民族舞蹈；傳承；作用；有效策略

引言：民族舞蹈起初是各民族用來表達(dá)內(nèi)心情感的方式之一，既包含了各民族中人們的勇敢及智慧，也飽含著其憧憬美好生活的愿望。各民族的文化均不同，相應(yīng)民族舞蹈的表現(xiàn)形式也具有較大的差異性。基于當(dāng)今時(shí)代背景下，各民族均應(yīng)重視良好的傳承及發(fā)揚(yáng)本民族舞蹈，其中，舞蹈教育作為傳承民族舞蹈的重要途徑，對其作用加以有效研究十分重要，具有一定的積極、現(xiàn)實(shí)意義。

一、舞蹈教育在民族舞蹈傳承中的作用

生活和藝術(shù)之間通常存在著密不可分的關(guān)聯(lián)，多數(shù)藝術(shù)的形成都是以生活為基礎(chǔ)的。民族舞蹈的產(chǎn)生基于生活中的多種形式，良好體現(xiàn)了我國各少數(shù)民族的早期生活，隨著民族舞蹈的發(fā)展，人們在其中加入了一些基礎(chǔ)性較高的律動及節(jié)奏等，促使其表現(xiàn)形式不斷豐富化。舞蹈教育于民族舞蹈傳承中存在的作用十分重要，這是由于通過教育，不僅可以促使民族舞蹈中的各種代表性動作流傳下來，也可以使得舞蹈中涵蓋的各種文化得到更好的升華，同時(shí)，可以讓民族舞蹈變成一種固定的藝術(shù)形式，更易于人們接受。經(jīng)由舞蹈教育的方式，民族舞蹈文化及形式均不斷趨于豐富化發(fā)展，使得人們在觀賞舞蹈的過程中，對各民族文化具有更為具體、深入的了解[1]。

二、民族舞蹈傳承中充分發(fā)揮舞蹈教育作用的有效策略

為了彰顯舞蹈教育的價(jià)值，盡可能地呈現(xiàn)其作用，實(shí)踐中應(yīng)采取如下措施：

（一）重視傳播民族舞蹈文化特色

通過對當(dāng)代國內(nèi)舞蹈教育進(jìn)行的分析，我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)舞蹈教師在舞蹈教學(xué)過程中注重的都為如何有效傳授學(xué)生舞蹈動作以及如何提升學(xué)生舞蹈動作的訓(xùn)練質(zhì)量和實(shí)效性。基于對傳授文化知識過于忽視，多數(shù)學(xué)生對民族舞蹈的認(rèn)識僅停留在表面的舞蹈動作層面上，不會深入的探尋不同舞蹈動作包含的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致其單純的為了跳舞而跳舞，缺乏情感表達(dá)，展示出來的舞蹈缺少“靈魂”。

所以，在具體進(jìn)行民族舞蹈教育時(shí)，教師需要注重引導(dǎo)學(xué)生用心感受民族舞蹈，深入探索其中的民族文化內(nèi)涵。以楊麗萍為例，其塑造的孔雀形象深入人心，觀賞其展示的舞蹈已經(jīng)不僅是在觀賞舞蹈動作，更多的是享受視覺盛宴。這就是由于楊麗萍已經(jīng)對民族舞蹈的內(nèi)涵擁有了較為系統(tǒng)的了解，可以通過舞蹈將其中飽含的民族情感表達(dá)出來，促使舞蹈擁有了“靈魂”。由此可見，重視于舞蹈教育過程中良好傳播民族舞蹈文化特色十分重要，不僅有助于提升學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)整體質(zhì)量，也有利于更好的傳承我國民族舞蹈以及民族文化[2]。

（二）注重因材施教

因材施教，顧名思義指的為基于各年齡段學(xué)者的實(shí)際特點(diǎn)或者各學(xué)者的興趣、愛好等實(shí)施具體的教學(xué)操作。年紀(jì)不同的學(xué)者對舞蹈的認(rèn)知及舞蹈動作的掌握、學(xué)習(xí)能力均存在較大差異性，所以，切勿為了單純追求效率將各年齡段的學(xué)生聚在一處對其進(jìn)行統(tǒng)一教學(xué)，有助于提升其學(xué)習(xí)效率。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，現(xiàn)如今的多數(shù)民族舞蹈教師在招收學(xué)生時(shí)不會對學(xué)生的喜好進(jìn)行了解，大多是為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益而盡可能多的招收學(xué)生。隨著社會的不斷進(jìn)步，當(dāng)今的學(xué)生喜歡的多為各種潮流元素，對民族舞蹈的重要性無法充分了解，因此也不會投入較多的精力了解和學(xué)習(xí)民族舞蹈，更不會花費(fèi)大量的時(shí)間去了解民族舞蹈的內(nèi)涵。

不同種類的民族舞蹈對學(xué)生存在的要求不同，例如蒙古舞多動作幅度較大，教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古舞時(shí)需要重視對學(xué)習(xí)者的身形及靈敏度加以充分考量，以便于因材施教；傣族舞蹈則較為含蓄和優(yōu)美，較為適合一些瘦弱的舞者學(xué)習(xí)。

（三）積極創(chuàng)新教育模式及方式

我國于文化傳承方面，堅(jiān)持的始終為革故鼎新的理念，現(xiàn)如今，這種理念也依舊適用于民族舞蹈的傳承。簡而言之，該觀念可良好滿足社會進(jìn)步對民族舞蹈教育提出的要求。在對外開放政策實(shí)施以后，基于各種外來文化的影響，我國文化的發(fā)展受到一定的制約和限制，但由于國家無法出于民族文化保護(hù)的初衷，完全抵制外來文化，不利于促進(jìn)國家發(fā)展。所以，我們在傳承民族舞蹈時(shí)，既應(yīng)注重保留本民族中各種優(yōu)秀的文化，也應(yīng)適當(dāng)?shù)募尤雵H元素，有助于擴(kuò)大民族舞蹈的影響范圍，提升其影響力。

以苗族舞蹈為例，由于苗族舞蹈具有直系傳承的特點(diǎn)，苗族舞蹈教育主要指的是由前輩直接將舞蹈傳授給晚輩，所以，民族舞蹈傳承過程中摻雜外來元素的可能性極小，基本保留了最原始的民族舞蹈文化，而為了促使苗族舞蹈不會過于單調(diào)，現(xiàn)代青年人已經(jīng)開始嘗試將一些現(xiàn)代化元素和苗族舞蹈加以融合，促使晚輩學(xué)習(xí)的苗族舞蹈形式更為豐富，有助于更好的傳承民族舞蹈，也有利于擴(kuò)大其傳播范圍。

結(jié)束語：綜上所述，民族舞蹈基于自身魅力于中國歷史文化中存在一定地位，這也是其經(jīng)受歷史浪潮沖刷經(jīng)久不衰的主要原因。從一定程度上來講，傳承民族舞蹈即傳承民族文化，民族舞蹈是我國少數(shù)民族人們的智慧結(jié)晶，也是各民族前人遺留下的精神財(cái)富，所以，我們理應(yīng)重視積極探尋及創(chuàng)新出多種實(shí)效性較高的舞蹈教育方式，確保民族舞蹈可以良好的傳承下去。相信，通過不斷的實(shí)踐與探索，舞蹈教育的作用將愈加凸顯，其運(yùn)用成效也將更加顯著。

參考文獻(xiàn)：

[1]李華，農(nóng)布七林.論“多元文化教育”對邊疆民族地區(qū)舞蹈教育的意義——以云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈教學(xué)為例[J].大理大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，3（09）：85-94

[2]史飛飛，崔健東，唐靜遠(yuǎn).美育視角下農(nóng)村幼兒園舞蹈教學(xué)研究——以株洲地區(qū)農(nóng)村幼兒園舞蹈教學(xué)為例[J].現(xiàn)代交際，2018（14）：151-153

作者簡介：陳佳欣（1993-），女，寧夏銀川人，滿族，中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院碩士研究生，研究方向：舞蹈教育。