論后現代女性主義

◎孫強

二十世紀八九十年代，后現代女性主義逐漸興起，是一種獨特的女性主義思潮［1］。女性主義自身發展需求和后現代主義思潮共同影響下而產生的，是后現代主義同女性主義的融合。后現代女性主義立足于社會文化層次、意識形態領域面，剖析了性別歧視，重點探索解放婦女的途徑。其同宏大敘述、二元對立等理論不相容，倡導多元化模式；堅決反對本質主義、普遍主義，著重研究男性話語霸權對女性的壓迫。在一定程度上，后現代女性主義是繼承和超越了傳統女性主義。

一、后現代女性主義

后現代女性主義并不是單純的女性主義理論，而是由各種理論流派構成的體系，自身矛盾較多，相關理論側重點較為明顯［2］。不同于現代女性主義，后現代女性主義主要表現為一下幾點特征：對涵蓋一切的、高大宏偉的現代理論予以完全否定，批判了關于社會、歷史與政治的宏觀理論，嚴厲譴責了所謂絕對真理、永恒基礎和瞢遣理性，反對二元對立知識結構，倡導多元論，否定本質主義、普追主義，重點強調女性與男性、女性與女性之間因階層、種族、文化而產生的差異，呼吁大家注重女性內部各種經驗，反對男性霸權。

二、《極品女士》中后現代女性主義特征

《極品女士》作為后現代主義典型作品，重點凸顯了新時期后現代女性主義的特征。《極品女士》中瑪蒂娜這個女性角色以幽默、詼諧的身體方式向男權發起了挑戰［3］。瑪蒂娜屬于典型的政治實踐人員，臺詞較少，肢體動作和表情十分豐富——不在刻意地保持窈窕淑女、舉止優雅的女性形象，而是在公共場合隨意地放屁、摳鼻屎、笑聲等。瑪蒂娜夸張的表演敢于用自己的身體作為文本來對男權主義予以抵抗。《極品女士》嘗試對性別之間的差異予以模糊化處理，例如瑪蒂娜運動結束后汗流不止，她像男人一樣將上身赤裸著（背對鏡頭）；同時將男性視為女性的附庸品——瑪蒂娜身穿睡衣走向衣柜，將衣柜打開，里面站著各種不同類型的男人，她像挑衣服一樣那么隨表，隨意選擇了一個男人，拉起男人嘴巴里講到：“小場合而已，隨便哪個。”這一舉動無疑是打破了傳統的“兄弟如手足、女人如衣服”的男權話語，將男人視為衣服。然而，在男權反抗過程中，《極品女士》并未重點講解一個“應有的女性形象”，甚至使用荒誕、夸張的方式解構性別，例如以為男性隨意吹著口哨，這種調戲女性的方式卻引起了意想不到的反應：瑪蒂娜快樂地奔向男人。這充分說明了，在男權制度在《極品女士》中并不成立，卻成為了各種笑料，“極品女士”則是笑料的根源。實際上，《極品女士》并不是通過對比性別、擺脫傳統社會秩序等方法來表達女性個體。任何擺脫傳統秩序、非正常的行為彰顯了瑪蒂娜背叛了傳統女性角色，以此來充分表現出后現代主義的特點。

三、《欲望都市》中后現代女性主義特征

《欲望都市》中重點描寫了四個成熟魅力的女性常常聚集在一起談論性幻想和性欲望等［4］。《欲望都市》中薩曼莎，作為一名公關經理，她往往隨意地表現出自己的欲望。一旦發現目標，她積極追求，充分展現自己的女性獨特魅力，她能夠輕松地與男性約會，但是她內心能夠清楚地辨別愛情與欲望。后現代女性主義認為，作為身體的主人，女性理應直接大膽滴表達“性”，將“性”視為女性內心的一種對生命的追求與渴望，作為一種掌控自我生活、獨立自由的權力。在關于女性權力話題討論時，《欲望都市》描寫了面對爆滿的客人，餐廳女領班依然保持著優雅的形象，即便是她身處較小的職位，然而她能夠很好地安撫政客、社會名流耐心等待，然后有秩序地安排就餐。她的行為舉止完全不亞于那些身居要職的人們。她善于利用自己女性的魅力和周圍環境，在較小的范圍內依然展現著自己小小的權力。她巧妙地利用了自己女性的氣質，充分發揮這一獨天獨厚的優勢，從而獲得了一定的女性權力。實際上，后現代主義則是一種消費主義的女性主義。《欲望都市》中四個女人都喜歡購買各種名牌包、衣服、化妝品等，指引廣大女性消費者注重自身身體的塑造，充分展現自身魅力，以此來獲得身體認可。后現代女性主義肯定消費，指出身處時尚文化中的女性，其身體并不是深陷男權陷阱的“性客體”。后現代女性主義的主體建構要求女性敢于發出自己的聲音。掌握了話語，則擁有了獨立權力。女性話語包含了女性具體、真實的自身體驗，女性身體感到十分快樂。女性話語完全顛覆了男性主導的地位。后現代女性主體建構的重點在于女性氣質及性。《欲望都市》是作者通過描寫女性來充分展現女性獨特的感官世界和被掩蓋的優勢，對女性真實具體的體驗予以了充分展現，指出了女性話語重要性，獲取女性力量。

四、結語

面對頑固的社會制度，后現代主義注重強調女性話語，將女性從客體轉變為自主性主體，引導女性發出自己的聲音，構建女性主體，形成主體意識。相比于前兩次的女性主義浪潮，后現代女性主義更注重性別、內部階層等之間的差異，這樣的理論包容性更加顯著。這樣的后現代女性主義不僅繼承發揚了傳統女性主義思想，豐富了兩性內涵。同時，通過《極品女士》、《欲望都市》等文學作品充分表達了后現代女性主義的特征，展現了女性的真實體驗和感官世界，發起了女性話語權，對男性主導地位予以了完全顛覆。

［1］姜晨.試論后現代女性主義思想中女性主體性的重新建構［J］.文學界（理論版），2014（4）：280-282.

［2］張艷紅.女性受眾的主觀能動性與通俗文本的效用——后現代女權主義的受眾理論芻議［J］.現代傳播-中國傳媒大學學報，2014（3）：101-103.

［3］趙紫蕓.新媒體影視中后現代主義元素解讀 ——以網劇《極品女士》為例［J］.新聞研究導刊，2017，8（11）：138-138.

［4］李小麗，馮麗媛.后現代女性主義特征——以《欲望都市》《BJ單身日記》為例［J］.考試周刊，2015（16）：19-20.