新時代高校青年教師文化素養(yǎng)的內(nèi)涵探析

譚武 吳天琪

【摘要】中國特色社會主義進入新時代，黨和國家越來越重視文化工作，對高校青年教師文化素養(yǎng)提出了更高的要求。厘清高校青年教師文化素養(yǎng)的內(nèi)涵，對文化素養(yǎng)的提升工作具有重要意義。新時代高校青年教師文化素養(yǎng)的內(nèi)涵可以概括為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化和大學(xué)文化，本文將以同濟大學(xué)為例展開論述。

【關(guān)鍵詞】高校：青年教師：文化素養(yǎng)

隨著國際社會朝著科技化、國際化和經(jīng)濟信息化的方向邁進，一個國家的文化軟實力越來越成為綜合國力競爭的關(guān)鍵決定力量，近年來，文化和文化工作更是成為全黨全社會關(guān)注和討論的熱點話題。十九大宣布中國特色社會主義進入新時代，黨對文化強國建設(shè)也提出了更為迫切的要求，特別是對作為人才培養(yǎng)主陣地的高校，加強了對文化素養(yǎng)培育工作的重視和改革力度。文化素養(yǎng)概念較為寬泛，對高校教師文化素養(yǎng)的內(nèi)容界定，中共中央和學(xué)術(shù)界都沒有做統(tǒng)一和具體的規(guī)定，以文件、會議精神和習(xí)近平總書記于高等教育的系列重要講話和論述為導(dǎo)向，結(jié)合同濟大學(xué)文化和精神，我們把新時代同濟大學(xué)青年教師文化素養(yǎng)的內(nèi)容概括為以下四個方面：

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化之根和精神之源，在建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國征程中獲得了嶄新的內(nèi)涵和現(xiàn)代形式。

第一，構(gòu)建當代青年教師以人為本和仁愛的價值觀念，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的重要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化的形成發(fā)展植根于以人為本的價值觀并以此為主線，關(guān)注對人的品格塑造。中國歷史上最偉大的教育家孔子提出“仁者愛人”，要求教師不僅要具備專業(yè)技能和學(xué)識，更要懷抱一顆無私仁愛之心，平等對待每一位學(xué)生。

第二，凝練以愛國主義為核心的歷史精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是青年教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的核心要求。中國在五千多年的文明發(fā)展過程中，形成了獨特的精神意涵和深厚的歷史底蘊。學(xué)習(xí)這段歷史，汲取其中的精神養(yǎng)分，對于青年教師文化素養(yǎng)的培育有著至關(guān)重要的作用。我國歷代仁人志士對愛國主義精神的繼承和弘揚，是中國歷史和文化綿延數(shù)千年而不斷，并且隨著時代發(fā)展日益煥發(fā)活力的重要力量源泉。可以說，中華傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神不僅是對過往歷史的敬意、崇仰與護衛(wèi)，同時也與順應(yīng)時代發(fā)展，對文化內(nèi)涵進行改革創(chuàng)新、繼承發(fā)展的開拓創(chuàng)新精神一致。

第三，樹立立德修身和敬業(yè)樂群的職業(yè)精神，是青年教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的目標關(guān)鍵。中國素有禮儀之邦的盛譽，這在很大程度上是中國傳統(tǒng)文化中對塑造人的道德品格的一貫重視使然。中國人推崇立德，大學(xué)之道也強調(diào)以修身為本，中華傳統(tǒng)文化中立德修身的文化傳統(tǒng)也是當代青年教師培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的營養(yǎng)源泉。敬業(yè)樂群是數(shù)千年來人們學(xué)習(xí)和工作的倫理原則，它要求人們不僅要專注工作和學(xué)業(yè)，還要樂于與人交往，在互相學(xué)習(xí)中進步。孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中說：“君子矜而不爭，群而不黨。”這是對“群”應(yīng)具備的廣大端正的內(nèi)在精神價值的闡釋。對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中職業(yè)精神的弘揚也是新時代給青年教師提出的新要求。

第四，培養(yǎng)科學(xué)的審美和文藝的情操，也是青年教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的一項基本內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文藝瑰麗多姿，是世界文藝園林的瑰寶，在綿延數(shù)千年的歷史發(fā)展中內(nèi)涵更加深厚。詩歌、戲曲、書法、繪畫、音樂、舞蹈等文藝形式，對陶冶人的情感、塑造人的品格、提高人的審美情趣、培養(yǎng)人的文藝情操具有深遠的意義。無論是怎樣的文藝形式，其對人心靈的凈化和道德的美化作用是其真正價值所在，反過來，人的心靈境界也可通過這些藝術(shù)形式展露無遺。青年教師要在學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)文藝的外在表現(xiàn)形式的過程中，深人體會其中蘊含的深遠意境和內(nèi)在旨趣，不斷提高文藝知識的技能，逐漸陶冶文藝與生活交融的文藝情操和人生境界。

二、革命文化

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”這一重要論述深刻闡述了革命文化的重要地位和重大意義，即革命文化是中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)廣大人民團結(jié)奮斗、不斷進取的過程中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚和對社會主義先進文化的引領(lǐng)、踐行的集中展現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的文化選擇，是鼓舞共產(chǎn)黨人和全體人民不忘初心、繼續(xù)前進的力量源泉。

其一，重視學(xué)習(xí)革命文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)。從石庫門到天安門，一代代的中國共產(chǎn)黨人用偉大的革命精神，帶領(lǐng)中國人民從苦難中“站起來”;改革開放以來，黨把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，帶領(lǐng)人民開始了新的革命，在共產(chǎn)黨人、革命前輩偉大實踐的支撐和引領(lǐng)下，中國人民“富起來”了;如今中國特色社會主義發(fā)展進入了新時代，在改革開放40周年之際，習(xí)近平總書記在2018年博鰲亞洲論壇開幕式上的主旨演講向世界明確宣示了中國將改革進行到底的決心。革命文化見證了我國從衰落走向復(fù)興的宏偉歷史，書寫了中國人民從苦難走向輝煌的奮斗史，青年教師的文化素養(yǎng)培育要重視這個艱難曲折的前進過程，這樣才能理解社會主義在中國何以可能，更加堅定“四個自信”。

其二，深刻體會革命文化蘊含的豐富精神。2005年習(xí)近平在《光明日報》上刊發(fā)的《弘揚“紅船精神”走在時代前列》文章中提出，紅船精神是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。江澤民在2001年視察井岡山時提出，井岡山精神是堅定信念，艱苦奮斗;實事求是，敢闖新路;依靠群眾，勇于勝利。2002年江澤民提出，堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的主要內(nèi)容。毛澤東在西柏坡召開的中國共產(chǎn)黨七屆二中全會上提出，西柏坡精神的主要內(nèi)容是敢于斗爭、敢于勝利的開拓進取精神;堅持依靠群眾，堅持團結(jié)統(tǒng)一的民主精神;堅持戒驕戒躁的謙虛精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在黨帶領(lǐng)人民團結(jié)奮斗的過程中還有許許多多的偉大精神，這些精神是無數(shù)革命實踐的經(jīng)驗?zāi)殻菬o數(shù)革命前輩的智慧結(jié)晶，是我們個人成長、國家發(fā)展的堅實龐大的力量支撐，需要加強學(xué)習(xí)、深刻體會。

其三，深入理解革命文化的傳承發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，革命文化發(fā)揮了巨大的理論指導(dǎo)和精神引領(lǐng)作用，在中國特色社會主義進入新時代的今天，革命文化必須與時俱進，與時代共發(fā)展。要摒棄“革命結(jié)束了”的觀點，杜絕歷史唯物主義錯誤認識，必須清楚地認識到，推進新時代中國特色社會主義繼續(xù)發(fā)展，必然會引起整個政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域的深刻革命，觸及社會生活的各個方面。要在深入理解革命文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時代發(fā)展需要，對革命文化進行傳承、創(chuàng)新和建構(gòu)，為中國特色社會主義偉大事業(yè)筑牢文化支撐。

三、社會主義先進文化

社會主義先進文化建設(shè)，是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，準確理解和把握其豐富的科學(xué)內(nèi)涵十分必要。

首先，社會主義先進文化始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在中國特色社會主義的時代背景下產(chǎn)生并以此為基礎(chǔ)不斷發(fā)展，是中國社會性質(zhì)和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。馬克思主義傳人中國時，戰(zhàn)勝了其他主義和思想，為廣大中國人民所接受，落地生根，除了時代的需要，在很大程度上是會因為其思想內(nèi)涵與中國傳統(tǒng)文化有許多相通的成分。民族文化結(jié)合馬克思主義不斷傳承發(fā)展，傳統(tǒng)文化與科學(xué)理論結(jié)合起來，使中國傳統(tǒng)文化更加具有科學(xué)性和實踐性，逐漸形成了社會主義先進文化理論。這些理論是人民自覺理性選擇的結(jié)果，是被實踐證明了的正確的理論，是國家文化發(fā)展的自信之源。在世界大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，各種思想、主張越來越多元化，堅持馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強文化自信，激勵各族人民不斷進行文化創(chuàng)新刻不容緩。

其次，社會主義先進文化產(chǎn)生于現(xiàn)代中國社會，必然適應(yīng)當代中國發(fā)展的國內(nèi)外環(huán)境，必然以解決這種環(huán)境下的各種社會問題為目標。但社會主義先進文化的內(nèi)涵和任務(wù)不是一成不變的，而是與時俱進、充滿活力的。社會主義先進文化面向世界，具有國際視角，具備國際影響力。社會主義先進文化在內(nèi)容上不僅對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛繼承發(fā)揚，還注意在世界范圍內(nèi)博采眾長，在影響力方面不僅致力于解決國內(nèi)社會問題，還積極在世界范圍內(nèi)有所作為。社會主義先進文化站在世界文化可持續(xù)發(fā)展的高度，強調(diào)文化未來發(fā)展目標，注重用科學(xué)的理論、有效的方法、完備的計劃促進自身協(xié)調(diào)可持續(xù)的先進文化的發(fā)展。

最后，社會主義先進文化的民族性一方面體現(xiàn)在其對民族文化的傳承和弘揚，另一方面體現(xiàn)在其具有強大的民族凝聚力。社會主義先進文化的科學(xué)性主要表現(xiàn)為以馬克思主義為指導(dǎo)的實踐性。社會主義先進文化以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持以人為本、為民謀利，在實踐的基礎(chǔ)上確立，在實踐中不斷完善和發(fā)展。社會主義先進文化具有大眾性，來源于人民群眾的社會實踐，具有深厚的生活基礎(chǔ)，面向人民群眾、依靠人民群眾、服務(wù)人民群眾，全體人民參與文化創(chuàng)造，在實踐中為文化發(fā)展不斷注入創(chuàng)新活力，并且共享文化發(fā)展成果。

四、同濟文化和同濟精神

同濟的目標是教育青年投身于中華民族崛起、民族復(fù)興的偉業(yè)，

“同心同德同舟楫，濟人濟事濟天下”是同濟追求的精神境界。同濟建校初期，國家積貧積弱，校董袁希濤先生對學(xué)生們提出殷切希望：“中國之大患，曰貧曰弱，救弱莫若醫(yī)，救貧莫若工。務(wù)望諸君，各求深造，以養(yǎng)成將來救國之人才。”老校長李國豪曾教育學(xué)生，要投身于中華民族崛起、民族復(fù)興的偉業(yè)，鼓勵同學(xué)們在努力學(xué)習(xí)的同時，也要深入國情，自覺到一線去，把學(xué)與思、知與行有機結(jié)合起來，把實踐當作成長的豐厚沃土和寬廣的課堂，努力在實踐中求得真知，增長才干。建校111年來，學(xué)校已先后培養(yǎng)了30余萬名各類人才，造就了一大批杰出的政治家、科學(xué)家、教育家、社會活動家、企業(yè)家、醫(yī)學(xué)專家和工程技術(shù)專家，其中有140多位院士校友。同濟大學(xué)的校史館前有個石柱，上有四個大字：同濟天下。這代表著同濟人志在四方，胸懷天下的志向與情懷，體現(xiàn)了同濟人團結(jié)進取、追求卓越的奮斗精神和以家國天下為己任的擔(dān)當精神。

當前，中國特色社會主義進入了新時代。新時代對高等教育的發(fā)展需求更為迫切，對科學(xué)知識和卓越人才的渴求更加強烈，高校承擔(dān)的使命更加神圣，肩負的責(zé)任更加重大。新時代開啟新征程，同濟人將植根中華大地，在同濟文化、同濟精神的滋養(yǎng)下，秉承“同舟共濟”的校訓(xùn)和“嚴謹、求實、團結(jié)、創(chuàng)新”的校風(fēng)，實干苦干，向?qū)W校發(fā)展目標踏實前進，不斷為實現(xiàn)民唉復(fù)興偉業(yè)提供優(yōu)質(zhì)人力資源支持。

基金項目：本文系同濟文化研究會資助研究項目“新時代下同濟大學(xué)青年教師文化素養(yǎng)提升的協(xié)同機制研究”的成果之一。