學劍和傳劍

汪廣松

《列子·湯問》有一個來丹請劍報仇的故事。來丹之父為黑卵所殺，他要憑一己之力復仇。只是來丹身體弱不禁風，黑卵卻體格健壯，一般刀劍傷不著他，貿然前往，無異以卵擊石，于是必得寶劍相隨。在朋友的舉薦下，來丹向衛國的孔周請劍。

孔周有三把祖傳寶劍，來丹請得其一，孔周告以此劍非殺人之具。來丹仗劍“殺”了黑卵和他的兒子，雖然有“殺”這個動作，但黑卵和他兒子只是感覺痛了痛，人終究是沒能殺死，死掉的是來丹的“殺心”。這故事，原來是要以殺制殺。

金庸寫的雖然是武俠小說，但不只是打打殺殺而已，書中有劍，劍中也有書。（來丹報仇故事中，“孔周”一名或可當一本書來看，因周、孔是中國文教的高峰。）《天龍八部》里的掃地僧曾說少林寺的每一項絕技，都需要有相應的慈悲佛法化解，“只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練得越多”，但是修為極高的高僧，“不屑去多學各種厲害的殺人法門了”。換句話說，“劍”要練到極高程度，需要“書”相應地提高上去，練劍到極致，不是殺人，而是止殺。非止嘯聚，而是書劍飄零，文武相濟，金庸小說因此才成為一座文化的高峰。

金庸小說里的武學及主人公的學武經歷是至為動人的風景，以劍而論，楊過的學劍與風清揚傳劍于令狐沖又是其中的代表者，一學一傳，或可見金庸小說深厚的文化和哲學內涵。

一

《神雕俠侶》中，楊過經歷坎坷。他童年不幸，父親楊康在他未出生時就已經死了（而且名聲不好），母親穆念慈在他十一歲那年病逝。……