《論十大關(guān)系》的哲學(xué)意蘊(yùn)及當(dāng)代價(jià)值探究

摘 要：《論十大關(guān)系》是以毛澤東同志為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，獨(dú)立自主探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的重要理論成果，也是運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義闡釋中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題的典范。在全面建成小康社會(huì)決勝階段，學(xué)習(xí)借鑒《論十大關(guān)系》蘊(yùn)含著的科學(xué)世界觀和方法論，對(duì)于堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，仍然具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《論十大關(guān)系》；哲學(xué)意蘊(yùn)；當(dāng)代價(jià)值

黨的十八大報(bào)告提出，當(dāng)今“世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。”在全面建成小康社會(huì)決勝階段，發(fā)展機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，如何準(zhǔn)確把握二者關(guān)系，清醒地認(rèn)識(shí)當(dāng)今世情、國(guó)情與黨情的變與不變，成為黨和國(guó)家必須正確面對(duì)和回答的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。回顧黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革的歷史，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平建設(shè)時(shí)期，認(rèn)清國(guó)情都具有重要的地位，而認(rèn)清國(guó)情的前提是掌握科學(xué)的方法。1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》是以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體運(yùn)用馬克思主義普遍真理，獨(dú)立自主分析中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題、探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志性理論成果。學(xué)習(xí)借鑒《論十大關(guān)系》蘊(yùn)含的科學(xué)世界觀和方法論，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)和破解我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展面臨的多種問(wèn)題具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出“歷史是最好的教科書(shū)”，“重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路”，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、《論十大關(guān)系》是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果

（一）馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的闡述為《論十大關(guān)系》提供哲學(xué)引領(lǐng)

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的根本力量，其中生產(chǎn)力是具有決定性的也是最為活躍的因素，而生產(chǎn)工具則是生產(chǎn)力發(fā)展水平的最主要標(biāo)志，“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，而蒸汽磨產(chǎn)生的則是工業(yè)資本家社會(huì)”。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展具有“不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”客觀規(guī)律性，是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性、必然性與偶然性、前進(jìn)性與曲折性辯證統(tǒng)一的過(guò)程，同時(shí)人又可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和運(yùn)用規(guī)律為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，“人民自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”馬列主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的基本原理，為中國(guó)社會(huì)主義改造和建設(shè)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，也是《論十大關(guān)系》的哲學(xué)基礎(chǔ)和重要理論來(lái)源。

（二）即將展開(kāi)的大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)是《論十大關(guān)系》的實(shí)踐基礎(chǔ)

新中國(guó)成立之初，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)特別是重工業(yè)非常薄弱，分散的個(gè)體的落后的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)占比高達(dá)90%，工業(yè)、現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代科技更是脆弱不堪，人均鋼產(chǎn)量不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，甚至不及印度的平均水平。從1952年起，為盡快實(shí)現(xiàn)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡，動(dòng)員全國(guó)力量進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，毛澤東同志多次提出過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的問(wèn)題。1953年6月，中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議首次提出“要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，基本上實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”。從1953年起至1956年底，國(guó)家采取自愿互利、典型示范、積極引導(dǎo)的方針及“和平贖買(mǎi)”政策，采取由低級(jí)到高級(jí)經(jīng)過(guò)互助組、初級(jí)合作社、高級(jí)合作社，基本完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。社會(huì)主義改造的順利完成，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革，極大促進(jìn)和解放了生產(chǎn)力，為國(guó)家開(kāi)展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義基本制度確立后，黨和國(guó)家的中心工作和主要任務(wù)隨之由以“打破舊的生產(chǎn)關(guān)系解放生產(chǎn)力”為主向在“新的生產(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”為主，“發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化……鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家……”即將展開(kāi)的大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)及已經(jīng)出現(xiàn)的各種新問(wèn)題新情況，要求黨從理論上做出回應(yīng)并及時(shí)做出政策和策略的調(diào)整。

二、《論十大關(guān)系》是運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題的典范

（一）一切從實(shí)際出發(fā)，具體分析社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系

關(guān)于農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系及先后順序，毛澤東同志認(rèn)為：“重工業(yè)是我國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)。必須優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)”。之所以必須優(yōu)先發(fā)展“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)”既重工業(yè)，主要是我國(guó)生產(chǎn)力落后的實(shí)際決定的，其次是由重工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)防工業(yè)中的地位決定的。正如前文所述，新中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)、特別是重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，“一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)，一輛坦克、一臺(tái)拖拉機(jī)都不能制造”。工業(yè)基礎(chǔ)極端落后的現(xiàn)狀，決定了中國(guó)只能走優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的社會(huì)主義建設(shè)和工業(yè)化道路。在沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)關(guān)系上，為了平衡工業(yè)發(fā)展布局且有利于備戰(zhàn)，針對(duì)70%工業(yè)在沿海、30%在內(nèi)地的不合理布局，提出必須充分利用“沿海的工業(yè)基地”，同時(shí)必須大力發(fā)展“內(nèi)地工業(yè)”。關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，毛澤東同志認(rèn)為“國(guó)防不可不有”，但加強(qiáng)國(guó)防“可靠的辦法就是把軍政費(fèi)用降到一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤黾咏?jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用。”在國(guó)家、生產(chǎn)單位、和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系上，毛澤東同志認(rèn)為應(yīng)該“軍民兼顧”“公私兼顧”，“工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，他們的勞動(dòng)條件和集體福利就需要逐步有所改進(jìn)”，各個(gè)生產(chǎn)單位“都要有一個(gè)與統(tǒng)一性相聯(lián)系的獨(dú)立性”。關(guān)于中央與地方的關(guān)系，毛澤東同志認(rèn)為在中國(guó)這樣情況復(fù)雜的大國(guó)，“有中央和地方兩個(gè)積極性，比只有一個(gè)積極性好得多”另外，毛澤東同志還具體闡述了正確處理政黨、民族關(guān)系的基本原則，以及中外、是非等具體領(lǐng)域的關(guān)系。關(guān)于是非關(guān)系，毛澤東同志認(rèn)為“是非一定要搞清楚，因?yàn)辄h內(nèi)的原則爭(zhēng)論，是社會(huì)上階級(jí)斗爭(zhēng)在黨內(nèi)的反映，是不允許含糊的。”關(guān)于中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，毛澤東同志認(rèn)為“一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)……一切真正好的東西都要學(xué)”。

（二）堅(jiān)持矛盾觀點(diǎn)，科學(xué)判斷社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題

《論十大關(guān)系》堅(jiān)持矛盾分析法，首先承認(rèn)在落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中客觀存在著上述十個(gè)方面的主要問(wèn)題，認(rèn)為“世界是由矛盾構(gòu)成的。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。”然后堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，圍繞調(diào)動(dòng)一切積極因素，“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家”這個(gè)主要矛盾，提出了正確認(rèn)識(shí)和處理黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外矛盾的科學(xué)判斷，從而也找到了解決上述問(wèn)題的正確方法。關(guān)于重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，雖然重工業(yè)還是重點(diǎn)，但要“更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)”，因?yàn)椤叭绻麤](méi)有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)？”關(guān)于沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，要在充分利用沿海工業(yè)基地的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)，一方面可以“更有力量”支持內(nèi)地工業(yè)發(fā)展，另一方面新增的工業(yè)“大部分應(yīng)當(dāng)擺在內(nèi)地”，這樣就可以逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)布局平衡。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系上，“只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展得更快了，國(guó)防建設(shè)才能夠有更大的進(jìn)步”。因而要達(dá)到“加強(qiáng)國(guó)防”的目的，務(wù)必要“首先加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)”。關(guān)于國(guó)家、集體、和個(gè)人的關(guān)系，要“兼顧”而“不能只顧一頭”，否則對(duì)于社會(huì)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政而言都是不利的。在中央與地方的關(guān)系上，一方面主張“正當(dāng)?shù)莫?dú)立性，正當(dāng)?shù)臋?quán)利，省、市、地、縣、區(qū)、鄉(xiāng)都應(yīng)當(dāng)有，都應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)”，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性，另一方面又提出要區(qū)別“可以和應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一的”和“不可以和不應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一的”兩種不同情況，并采取“必須統(tǒng)一”和“不能強(qiáng)求統(tǒng)一”兩種不同的策略。對(duì)于是非關(guān)系，則主張采取“懲前毖后，治病救人”的方針，給以犯錯(cuò)誤的同志必要幫助。關(guān)于中外關(guān)系，一方面因?yàn)椤懊總€(gè)民族都有它的長(zhǎng)處”，要承認(rèn)向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)是對(duì)的；同時(shí)，另一方面“每個(gè)民族也都有它的短處”，所以“必須有分析有批判的學(xué)，不能盲目地學(xué)”。關(guān)于斯大林的評(píng)價(jià)，也要堅(jiān)持“兩分法”和“兩點(diǎn)論”，既不能捧得過(guò)高也不宜貶得過(guò)低，“三分錯(cuò)誤、七分成績(jī)”比較公正。關(guān)于對(duì)社會(huì)科學(xué)的態(tài)度，毛澤東同志則用一句話(huà)高度概括為“馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。”而對(duì)于自然科學(xué)，則主張“有批判的學(xué)，不可盲目地學(xué)。”另外，關(guān)于近代中國(guó)半殖民地半封建的國(guó)情和革命的后進(jìn)問(wèn)題，既要看到缺點(diǎn)，也要看到優(yōu)點(diǎn)。

三、《論十大關(guān)系》對(duì)推進(jìn)當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程有著重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)，具體問(wèn)題具體分析，這是全面建成小康社會(huì)的前提和保障

《論十大關(guān)系》是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)，將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，分析解決中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題取得的重要理論成果，標(biāo)志著是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始獨(dú)立自主探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。總結(jié)《論十大關(guān)系》蘊(yùn)含的科學(xué)世界觀和方法論，就是要毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，具體分析全面建成小康社會(huì)決勝階段的具體問(wèn)題。

在全面建成小康社會(huì)決勝階段，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)，首要的是勇于承認(rèn)而不是回避問(wèn)題。黨的十八大報(bào)告既客觀總結(jié)了“經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展”等10個(gè)方面工作取得的重大成就，同時(shí)又清醒的指出了工作中存在的“發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出”等6個(gè)方面的不足、困難和問(wèn)題，是我們黨把握“發(fā)展機(jī)遇”化解“風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成小康社會(huì)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。堅(jiān)持事實(shí)求是，既要正確認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，又要清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展面臨的等階段性特征，正確處理“總體產(chǎn)能過(guò)剩”與“落后的社會(huì)生產(chǎn)”、最大的發(fā)展中國(guó)家與世界第二大經(jīng)濟(jì)體、用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源等矛盾。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示2015年我國(guó)GDP總量達(dá)到67.67萬(wàn)億元、人均5.2萬(wàn)元（按13億人口計(jì)算），增長(zhǎng)6.9%，居世界第二位；鋼鐵、煤炭、電解鋁、水泥等主要工業(yè)產(chǎn)品長(zhǎng)期居世界第一位，但同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也遇到能源、資源、生態(tài)約束趨緊，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大、貧富分化和居民收入差距嚴(yán)重、消極腐敗現(xiàn)象頻發(fā)、反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻等突出問(wèn)題。

（二）堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的正確抉擇

近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，決定了近代中國(guó)社會(huì)的兩大主要矛盾和兩大歷史任務(wù)，并由此決定了近代中國(guó)革命的性質(zhì)和前途。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義、官僚資本主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，民族矛盾和階級(jí)矛盾交替轉(zhuǎn)換，也是近代中國(guó)社會(huì)的鮮明特點(diǎn)。盡管在不同歷史階段，隨著主要矛盾的變化，國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)也在漸次更迭，但是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕始終是近代中國(guó)革命的主要任務(wù)，由此也決定了近代中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命性質(zhì)。總之，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，這是歷史的結(jié)論和人民的選擇。從1953年開(kāi)始到1956年底，黨和國(guó)家完成社會(huì)主義改造，消滅了人剝削人的私有制基礎(chǔ)，建立了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革。社會(huì)主義基本制度的確立，極大解放了生產(chǎn)力、促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟了光明前景。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨成立96年來(lái)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民革命、建設(shè)和改革的歷史，1956年《論十大關(guān)系》對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索具有承上啟下的重要意義，一方面是新民主主義革命道路的繼承延續(xù)，另一方面又是中國(guó)特色社會(huì)主義道路創(chuàng)新發(fā)展的前提。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決勝階段，全面深化改革也進(jìn)入“攻堅(jiān)期”和“深水區(qū)”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)“前所未有”，唯有堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義方向和實(shí)事求是思想路線(xiàn)，才能為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新勝利夯實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第2頁(yè).

[2]習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史——在中央黨校2011年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)，學(xué)習(xí)時(shí)報(bào).2011年9月5日，第1版.

作者簡(jiǎn)介：李靜波（1980—），男，山東郯城人，博士研究生在讀，講師，主要研究方向：黨史、中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題。