淺析《死水微瀾》女性形象及語言風格

張欣 夏雨

摘 要：《死水微瀾》用宏觀視角展現了大時代背景下一個小鄉鎮上各種勢力之間爭權奪勢的場景，以主線人物的命運起伏折射了整個社會環境的更迭激蕩，其中女性形象顯得尤為精致動人。出于對四川方言的極度熟悉和對社會局勢的準確把握，李劼人用充滿地域色彩的語言完成了對四川成都社會生活與世態人情的描摹。

關鍵詞：死水微瀾；女性形象；語言風格

作者簡介：張欣（1992-），女，漢，河南省商丘市人，伊犁師范學院人文學院在讀碩士研究生，研究方向：中國現當代文學；夏雨（1978-），女，漢，伊犁師范學院人文學院副教授，研究方向：中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-09-0-02

李劼人《死水微瀾》以史詩形的姿態描寫了特定歷史時期發生在四川成都天回鎮上的地方勢力更迭及全國性運動對地方的沖擊，以袍哥和教民的沖突為情節發展線，塑造了蠻勇好斗又不失決斷力的羅歪嘴，精明潑辣的鄧幺姑，憨厚老實的蔡興順等一系列人物形象。作品展現了內憂外患時期部分人民的生存狀態，也刻畫了歷史新舊交替時期社會形態轉變對人價值觀的沖擊與重塑。

作品雖然是為了再現當時四川成都的社會生活圖景，但作者在塑造人物時依然讓其按照自身性格發展邏輯去描寫，并沒有為了傳達作者意圖而影響了人物形象的真實性和典型性，所以人物顯得鮮活生動。小說在處理女性形象時比較具有地方色彩，不論社會地位如何，她們身上都有著主動性和較為明顯的女性自我意識，最起碼對于自身的利益和欲望堅決維護。雖然依舊纏小腳，但在自我意志方面她們已部分跳脫出舊時代女性的精神枷鎖。在書寫語言方面作者嫻熟地運用大量富有鮮明特色的四川方言，干凈利落地展示了當時四川地區的風俗民情，也為人物形象塑造增色不少，這種極具特色的話語表達也成為李劼人小說的標志性特征。

一、女性形象

作者主要刻畫了三個性格各異的女性形象，其中最為復雜飽滿的是鄧幺姑。這是一個不甘于自身階級身份的人，從十二歲纏腳事件，她的一句：“痛死了是我嘛！”就宣告了她想要進入更高階層的決心和毅力。韓二奶奶的出現給鄧幺姑改變自身處境帶來了精神寄托與希望，她毫不掩飾自己對成都的憧憬，她對成都的一切街道、房屋、花園、飲食、打扮抱有極大的熱情，把能進入城市生活當作生存目標與追求。而在當時的社會背景下，女性想要改變生活狀態的途徑只有婚姻，這就為鄧幺姑接下來的鬧嫁埋下引線。對于自己的婚姻大事，她并不相信“父母之命，媒妁之言”這一套，也沒有一般女性的害羞與矜持，雖然表面上是她父母做主，其實并不能違逆鄧幺姑的想法。

自幼生母繼父對鄧幺姑倍加寵愛，雖是鄉下姑娘，但她粗活路不做，細活路卻很在行，這使得她潑辣大膽有主見。丈夫蔡傻子的憨厚懦弱又把她性格中精明要強能干的部分激發出來，這些性格特征促使她不會和蔡傻子安穩度日，也不會滿足于做天回鎮上的掌柜娘，她審時度勢地利用好自己身邊一切可以利用的社會條件和男性依附。丈夫軟弱無能，她便用女性自身條件吸引羅歪嘴以達到自己對權勢和物欲的目的，羅歪嘴勢微逃跑后，她又毫不猶豫地決定嫁給能給她保障的顧天成。她根本不介意別人的議論或譴責：“哈哈！只要我顧三奶奶有錢，一肥遮百丑！……怕哪個？”[1]男人只是她向上攀爬的墊腳石，面子節操更是無稽之談。她跟羅歪嘴之間當然有愛情，但這只是一部分，她最關心的還是自身利益，這也是她在和羅歪嘴交往的同時還對陸茂林曲意迎合的原因。當然由于階級限制，她性格中不免有很多狹隘的成分，比如愛慕虛榮、小市民氣，她在青羊宮讓羅歪嘴幫郝達三家大小姐解圍也只是為了出風頭，旨在證明官宦家的大小姐也并不比我威風。

性格中的狹隘成分并不能掩蓋鄧幺姑這個人物身上的光彩，她在最后答應顧天成的求婚時開出的條件中，既可以看出縝密的心思，也體現了對丈夫蔡傻子的有情有義，這是這一形象讓人喜愛的原因。在鄧幺姑身上封建倫理道德沒有太多殘留，她需要的是對自己生活的掌控性，以及行為處事完全遵循自己內心需求。這是個不同于舊時代女子逆來順受、低眉順眼的女性形象，這是個果斷、主動爭取自身利益與地位、有獨立自我意識的女性，這是個充滿了生命張力的女性。形成鄧幺姑性格的原因既有其自身精神氣質的內在因素，也有當時社會客觀環境的推動。在朝不保夕的社會激蕩時期，女性生存只能不考慮長遠圖景，依賴男性尋求物質精神保障，尋求現世的及時享樂。對比《飄》中郝思嘉的藝術形象，二者是有很多相似之處的，她們一樣的嫵媚動人、精明能干、自信要強，一樣的不達目的誓不罷休，在她們身上生存意識像燎原之火般洶涌霸道、吞噬一切，她們是女性形象畫廊中獨特的存在。

劉三金也是比較特別的一個妓女形象，她和羅歪嘴的關系極為微妙。一方面他們之間不是只單純依靠肉體與金錢來維系，她對羅歪嘴是有著愛慕的心思和依附的打算的；另一方面是她對自己的身份有著清楚的認知，當知道羅歪嘴鐘意鄧幺姑之后，她毫不猶豫地做起媒人，給兩人牽線，可以說沒有劉三金的游說羅歪嘴和鄧幺姑是不會這么順利在一起的。她對羅歪嘴對她不慍不火的態度既沒有撕心裂肺、不依不饒，最后也欣然接受了羅歪嘴對她的安排。她是個身上沒有太多潑辣蠻橫勁的女性，生存環境和生活經歷又使得她具備了察言觀色、機敏的個性特征，她既幫著羅歪嘴設計欺騙顧天成，在顧天成面前又是一副一切為他著想的面貌，與此同時還跟陸茂林藕斷絲連、牽扯不清。劉三金的處事原則是誰都不得罪，給自己留足后路，多年的社會歷練使她深諳生存之道，在天回鎮這個大斗場里她竭盡所能地周旋于各色人物，為自己尋求利益最大化，這也是符合她自身性格的發展邏輯的。

至于鐘幺嫂這個形象，她可以為了只雞和顧天成的老婆大吵大鬧，間接加速了顧妻死亡的速度，又可以在顧妻葬禮時顛倒黑白，成功將自己摘凈并化身賢良溫順的姿態。她在對待顧天成時也是軟硬兼施，三言兩語就把替老婆興師問罪的顧天成打發了，在顧生病時又不辭辛苦地體貼照顧，將婦人的精刮和虛偽表現得淋漓盡致，也側面展現了她的手腕和對顧天成的操控力。作者在面對這三個女性形象時采取了遞進的方式，有深有淺地將人物性格逐個填充，及至鄧幺姑時將人物情感和性格色彩表現到極致。

在描寫女性形象時，作者既沒有像古典小說《水滸傳》中將女性妖魔化、男性化，也沒有按照傳統男性審美將其模板化、教條化，作者寫的就是生活在成都天回鎮上活生生的女人，這也使她們真實而又充滿人情味。在情緒處理上或許不如女性作家細膩，但他發掘出男性視角下女性身上的閃光點：對生活的韌性和要強。

二、語言風格

出于對四川方言的極度熟悉和對社會局勢的準確把握，李劼人用充滿地域色彩的語言完成了對四川成都社會生活與世態人情的描摹。作品中出現了大量的四川方言描寫，給情節發展和人物塑造增添了亮點。如“人叢中一個哈哈打起，果然劉三金跟著羅歪嘴等幾個男子一路打著，笑著，跨上階檐，走了進來。”“你諒實老子蝕不起嗎？”[2]這里的“階檐”、“諒實”、“蝕不起”都是四川方言的使用。

方言土語在塑造人物形象性格、展現社會民俗風情上起著獨特的效果，羅歪嘴的語言多是豪爽、粗蠻、甚至帶著些匪氣，蔡傻子則是憨厚、木訥的，鄧幺姑語言主要是張揚明快，劉三金的潑辣中帶著一絲風塵氣息，鐘幺嫂則是刁蠻又精刮的。作者深諳作品中人物性格，仿佛這些人就生活在其身邊，信手拈來，每個人物又細致入微。不同人物操著不同的語言形態，有著不同的行為處事風格，就連同樣是四川女性的三個人物形象都塑造的風格各異、入木三分，使得人物顯得靈動有生命力，讓人閱畢產生明晰的認知和持久的審美體驗。再如對天回鎮趕場行云流水般的描寫，細致地展現了趕場的方方面面，使人如同閱覽了一幅風土人情畫。先交代天氣，又渲染氣氛，為天回鎮趕場預熱，接著介紹豬市、米市、家禽市、家畜市、小市，把這場聲勢浩大的趕場呈現在讀者面前，也體現了小說語言的干凈、爽朗、簡潔、利落，生活氣息十足。

小說在描寫人物時還借鑒古典白描手法，開篇有一段借助“我”的視角“她的衣裳，也有風致。藕荷色的大腳褲子，滾了一道青洋緞寬邊，又鑲了道淡青博古辮子。夾襖是什么料子，什么顏色，不知道，因為上面罩了件干凈的蔥白洋布衫，袖口駝肩都是青色寬邊，又系了一條寶藍布圍裙。”[3]將鄧幺姑的朗麗俊俏展現出來。作者也將當地民風民俗的開放與民眾對社會局勢的誤估的矛盾結合起來寫，大家對鄧幺姑與羅歪嘴的關系持一種開放的態度，雖然有議論有譴責，但也沒有疾言厲色付諸行動地去打壓，就連鄧幺姑的丈夫蔡傻子也沒有過多的羞愧怨恨或嫉妒，可見民風之開放。對于劉三金跟羅歪嘴在一起時也可以接散活這一點，可以看出道德準則在這里似乎沒有那么苛刻，人與人之間還是靠相對統一的價值判斷，是一個比較自由的人情社會。就連鐘幺嫂與顧天成的打情罵俏，在顧妻死后幫其操辦內外，在顧天成重病之后照顧左右，都不用顧忌其丈夫的眼光，一切顯得那樣自然合規矩。另一方面，民眾對于國家政權運動既沒有敏感覺悟度，也沒有太多的關心和熱情，只求明哲保身。所有的上層政治運動波及到成都天回鎮時都像水波里的微瀾般，波動一下，歸于平靜，民眾始終只是看客或是插科打諢地參與著。

《死水微瀾》無疑是中國現代歷史上重要的一部文學作品，塑造了眾多典型環境中的典型人物，運用獨具地域特色的語言構建了屬于作者自身的話語體系，拓展了人們對于歷史題材小說的審美空間。作品還塑造了一批明亮耀眼的女性形象，她們大都是潑辣真性情的女子，她們生活在天回鎮，不辭辛苦地去爭取屬于自己的愛情、利益、社會地位，只為證明自己的存在。女性形象的表述雖是男性話語，但在一定程度上擺脫了男性審美理想，鄧幺姑可能不是符合男性傳統審美的理想化女性，但她確是有血有肉真實生動鮮活的。當男性在權利層面攪弄風云時，女性在屬于自己的舞臺上利用一切手腕去斗爭以求生存。作品將宏大壯闊的政時局勢消解于小鎮勢力的風云起伏，讓人對當時社會的情勢有更直白的體驗和清晰的解讀。

《死水微瀾》用史詩形的氣魄和詩意的寫法波瀾壯闊地展現了特定歷史時期四川小鄉鎮上的生活圖景，客觀真實地展現了上層政治運動波及到地方政權時底層民眾的表達與訴諸。在介紹風土人情與塑造人物形象時融入頗具特色的地方方言元素，為近代文學增添了明媚鮮活的人物審美形象。

注釋：

[1][2][3]李劼人.死水微瀾[M].南京：譯林出版社，2014.