施慧琳
摘要:古代文化常識作為中學文言文的一個有機組成部分,對于理解和學習文言文具有極為重要的作用。而在實際教學中,教師們忽略了古代文化常識相關的內容。又由于它涉及范圍極廣,并且與現實相距甚遠,也成為了學生學習的難點。但作為教師,我們不應當忽視古代文化常識的教學。
關鍵詞:古代文化常識;必要性;有效途徑
中圖分類號:G633.3文獻標識碼:B文章編號:1672-1578(2018)01-0057-01
語文學科擔負著塑造民族靈魂教育的責任,學語言,從某種意義上說就是學文化,因此,作為教師,我們不應當忽視古代文化常識的教學。
1.學習古代文化常識的必要性
1.1學習古代文化常識,是高考備考的需要。前些年,高考對"古代文化常識"這一模塊不作要求,因此許多語文教師"見風使舵",刪去了與古代文化常識相關的內容。但2014年全國大綱卷又出現了一道文言文文學、文化常識選擇題, 2015、2016年全國課標卷也都有此類題型。例如:
2016全國課標卷
5、下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()
A.首相指宰相中居于首位的人,與當今某些國家內閣或政府首腦的含義并不相同。
B."建儲"義為確定儲君,也即確定皇位的繼承人,我國古代通常采用嫡長子繼承制。
C.古代朝廷中分職設官,各有專司,所以可用"有司"來指稱朝廷中的各級官員。
D.契丹是古國名,后來改國號為遼,先后與五代和北宋并立,與中原常發生爭端。
備考此類題目,需要在平時注意積累常見的古代文化常識,尤其是在課文和課文注釋中出現的有關知識,然后結合文本中該此的含義進行認證分析。因此,學習古代文化常識,是高考備考的需要。
1.2學習古代文化常識,有利于學生形成良好的文言語感,幫助學生更好理解作品。古代文言文中很多作品的思想內容,言外之意,有時憑借虛詞實詞的積累,邏輯語法等知識是無法解決的,但有時從古代文化常識方面來解讀就可以獲得文章的精髓。如,太史公善于敘事,敘大略小,惜墨如金。他于《鴻門宴》中一一詳述項羽君臣、劉邦君臣的座次,顯然絕非泛泛之筆,必定有所深意。但若僅憑文言翻譯,就不能解讀出座次潛在的含義。古人設宴,對座次安排十分講究,主人、客人坐什么位子,都有嚴格的規定,否則就喧賓奪主,以下犯上。在室內舉行宴會,最尊的座次是坐西面東,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐東面西。學生若是了解了相關的文化常識,再看"鴻門宴"上的座位次序,就能明白項羽把自己放在最尊的位置,范增次于項氏叔侄的位置,而劉邦又卑于范增,根本不把他看成與自己地位匹敵的賓客。這樣,學生才能從座次中,真正的領悟項羽藐視劉邦,以尊者自居的驕傲心理,從而總結出項羽驕矜專橫、唯我獨尊的性格,以及劉邦能伸能屈的性格及顧全大局的雄心。再如,古代的"五音"指的是宮、商、角、徵、羽五個音階,在此基礎上,又增加了"變宮"和"變徵"兩個音階,這七個音階就和我們今天音樂簡譜中的"1、2、3、4、5、6、7"較為接近。若是能對學生教授此類文化常識,學生就可以真切感受到《荊軻刺秦王》中荊軻"易水送別"時慷慨悲歌中發出的"變徵之聲"是一種什么樣的調子了。
2.教好古代文化常識的有效途徑
2.1劃分模塊,歸納總結,進行專題解讀。為了提高學生對古代文化常識的積累,教師可以對常見的文化常識進行梳理,劃分模塊,繪制表格,樹形圖等,以便學生學習掌握。先將古代文化常識大致分為人的稱謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍、目錄辭書及古代軍制這十一個模塊。緊接著,再對各個模塊進行細分。
2.2隨文突破,引進討論,于無疑處生疑。教師在進行文言文講解時,可以運用穿插授課的方式,隨文突破,讓學生在無疑處生疑,從而對古代文化常識進行學習和掌握。例如,在講授《琵琶行》一文中,講到"座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕"這一句時,老師便可以隨文突破,提出問題,如"白居易為何要哭?""同病相憐,說明此時白居易是得意,還是失意被貶?""那說明江州司馬官職是大還是小?""'青衫'一詞又有何含義?"此時,老師便可對"司馬"這一官職進行解讀。"司馬"在各個朝代所指官位不盡相同。
2.3聯系生活,開展競賽,激發學習興趣。教師在教授古代文化常識時,可聯系生活實際,激發學習興趣,如在《藝術人生》特別節目《恰同學少年》中,朱軍貽笑大方,脫口而出將對方的父親稱為"家父",一時令觀眾嘩然。這時,老師便可加入敬稱、謙稱等相關知識。同時,可采取競賽的方式,調動學生自發地閱讀有關古代文化的文獻資料積極性。
總之,對于古代文化常識,教師應當給予重視,樹立正確的教學理念,運用科學的方法指導,學生一定能學好這塊內容,并利用其探索我國優秀的傳統文化。
參考文獻:
[1]趙宜奇,文言文復習應加強古代文化常識的備考,《新高考》,2015年12月
[2]徐益明,古詩文教學要重視古代文化常識的積累,《語文教學之友》,2010年1月