傳統(tǒng)文化教育促進(jìn)幼兒良好品質(zhì)培養(yǎng)

戴靚

摘要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中形成和發(fā)展起來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華兒女集體勞動(dòng)和智慧的成果，也是中華民族最寶貴的精神財(cái)富。幼兒教育是教育體系的重要組成部分，是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的起始階段，對(duì)兒童的發(fā)展有著不可忽視的影響。在幼兒階段開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)有助于提升幼兒園的服務(wù)品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的良好品行，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。本文就幼兒園傳統(tǒng)文化的內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析，提出一些教育的策略以供參考。

關(guān)鍵詞：幼兒園；傳統(tǒng)文化教育；良好品質(zhì)培養(yǎng)

一、引言

經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，任何國(guó)家和民族都不可能拋棄本國(guó)和本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)國(guó)家或者民族受到外部的文化或內(nèi)部的精神叛離時(shí)，優(yōu)秀文化的傳承都會(huì)使這個(gè)國(guó)家和民族盡量少地受到外部沖擊。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)全球化和意識(shí)形態(tài)的變遷，中國(guó)傳統(tǒng)文化也同樣受到了發(fā)達(dá)國(guó)家特別是西方國(guó)家的沖擊，當(dāng)幼兒沉迷于奧特曼而不知孫悟空時(shí)，當(dāng)大家期待圣誕禮物而不追問(wèn)月餅的意義時(shí)，在幼兒園進(jìn)行系統(tǒng)地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育就成為尤為緊迫的任務(wù)。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出：“引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)的情感”[1]。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著極富深意的圣賢哲理和極其豐碩的文學(xué)精華，蘊(yùn)含著華夏民族最重要的精神基因、最深層的價(jià)值追求，對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育理應(yīng)從中充分挖掘元素、汲取營(yíng)養(yǎng)。因此讓幼兒感受祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的浸禮，對(duì)培養(yǎng)幼兒的良好品質(zhì)具有重要的意義，更重要的是讓幼兒從小就埋下熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)民族的種子。研究幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)，有利于我們把握教育的根本價(jià)值，有利于開(kāi)拓適合我們本民族的特色教育。

二、開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育在促進(jìn)幼兒良好品質(zhì)中的作用

（一）有助于完善道德規(guī)范和禮儀教育

開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育可以通過(guò)傳統(tǒng)文化教育中的文化故事以及經(jīng)典古籍培養(yǎng)幼兒的道德禮儀規(guī)范。

首先可以利用傳統(tǒng)道德意識(shí)中的“教悌”加強(qiáng)幼兒尊老愛(ài)幼、孝順雙親的品質(zhì)。如在教學(xué)活動(dòng)中引入《孟子》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和《論語(yǔ)》中“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方”等經(jīng)典名句，可使幼兒在傳統(tǒng)文化的熏陶中懂得孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)等道德規(guī)范[2]。

其次，有助于培養(yǎng)幼兒節(jié)儉質(zhì)樸的品質(zhì)。崇尚儉樸亦是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，許多名家都有關(guān)于節(jié)儉質(zhì)樸的訓(xùn)導(dǎo)，如司馬光的“由儉入奢易，由奢入儉難”。《朱子家訓(xùn)》的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”利用這些古訓(xùn)及傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣，更好地發(fā)展幼兒的自尊心和自我意識(shí)。

第三，有助于培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。從古至今，“誠(chéng)信”都是中華民族十分重視的品質(zhì)之一，幼兒性格單純，經(jīng)驗(yàn)較為分管，因此通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，教師和家長(zhǎng)可以通過(guò)良好的行為引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)幼兒誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。

最后，有助于培養(yǎng)幼兒與人為善的品質(zhì)。《老子》提出“上善若水”“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善”；《論語(yǔ)》里有“泛愛(ài)眾而親仁”、“仁者愛(ài)人”。《論語(yǔ)》提出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等，都可以成為培養(yǎng)幼兒社會(huì)性的素材，幼兒通過(guò)古訓(xùn)以及古代文化故事的熏陶，在與同伴及長(zhǎng)達(dá)到了讓交往過(guò)程中，更加懂得如何與人為善。

（二）有助于加強(qiáng)生活常規(guī)的基礎(chǔ)訓(xùn)練

首先有助于加強(qiáng)禮儀常規(guī)的訓(xùn)練。中國(guó)古籍中的“幼儀”、“童子禮”等文獻(xiàn)，都可以成為幼兒園進(jìn)行禮儀訓(xùn)練的參考，幼兒在坐、立、行、跪、拜、起居、飲食等方面的古禮培養(yǎng)，可以加強(qiáng)幼兒在日常生活當(dāng)中的行為規(guī)范，培養(yǎng)幼兒接物待人方面禮貌大方，謙和有禮等行為表現(xiàn)，促進(jìn)幼兒全面素養(yǎng)的提升。

其次，有助于養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣。良好的衛(wèi)生習(xí)慣可以提升人的整體精神面貌，也是對(duì)他人的基本禮儀之一。因此我國(guó)古代幼兒常規(guī)教育中也保留著良好生活衛(wèi)生習(xí)慣這一重要的內(nèi)容。開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育可以培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣，同時(shí)培養(yǎng)幼兒在家務(wù)中獨(dú)立自主承擔(dān)力所能及的事情，養(yǎng)成自己的事情自己做、勤勞獨(dú)立的品質(zhì)。

（三）有助于豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)教育

首先有助于幼兒對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。如今幼兒受到西方外來(lái)思潮的影響十分嚴(yán)重，一些幼兒一提到圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等國(guó)外節(jié)日都十分熟悉，但是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日則顯得不那么重視和了解，因此傳統(tǒng)文化知識(shí)教育中的傳統(tǒng)節(jié)日教育，可以讓幼兒更加了解我國(guó)千百年來(lái)流傳下來(lái)的民族傳統(tǒng)節(jié)日，在相應(yīng)活動(dòng)的開(kāi)展中加深對(duì)中華民族的民俗風(fēng)情的了解，進(jìn)一步通過(guò)節(jié)日教育促成幼兒熱業(yè)愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)愛(ài)家之情[3]。

其次，在典籍誦讀教育活動(dòng)中獲得社會(huì)性的發(fā)展。在幼兒園開(kāi)展傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)可以使幼兒從簡(jiǎn)單易懂的文學(xué)作品中初步了解豐富的人生智慧和生活常識(shí)，更能培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力，激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，從而獲得社會(huì)性的全面發(fā)展。

最后，幼兒所生活的地域也有著豐富的鄉(xiāng)土文化，這些鄉(xiāng)土文化中也具有很多有意義的傳統(tǒng)文化，幼兒通過(guò)這些文化教育，可以認(rèn)知和了解到自己家鄉(xiāng)的各種歷史名勝、風(fēng)土人情等，既可以開(kāi)拓思兒的視野又可以培養(yǎng)幼兒強(qiáng)烈的民族有園自豪感。

三、幼兒園傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，良好的環(huán)境地于幼兒身心健康發(fā)展都可以起到積極的作用，因此在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，要努力建設(shè)幼兒的周?chē)h(huán)境，使幼兒通過(guò)在具有濃厚傳統(tǒng)氣息的環(huán)境中，受到潛移默化的影響[4]。總的來(lái)說(shuō)，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)包括內(nèi)部和外部環(huán)境，其中幼兒園環(huán)境專(zhuān)指幼兒園的內(nèi)部環(huán)境，通常是指幼兒園的物質(zhì)環(huán)境、地理環(huán)境與制度環(huán)境等。本文的環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要是從物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)入手，具體包括幼兒園環(huán)境和班級(jí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。

首先，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)過(guò)程中可以利用園里的長(zhǎng)廊、班級(jí)外的走廊、樓梯等公共空間環(huán)境展示傳統(tǒng)文化元素，既可以通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊激發(fā)幼兒的興趣，又可以使幼兒通過(guò)長(zhǎng)戎反復(fù)的熏陶獲得更為深遠(yuǎn)的影響。值得注意的是在公共環(huán)境的創(chuàng)設(shè)既要考慮到傳統(tǒng)文 化教育元素中的藝術(shù)性和適宜性原則，又要考慮環(huán)境創(chuàng)設(shè)的整體性和層次性，使環(huán)境的創(chuàng)設(shè)符合幼兒自身的發(fā)展規(guī)律，可以滿(mǎn)足不同年齡、不同性別和不同氣質(zhì)幼兒的需求[5]。例如在樓梯間設(shè)置《百家姓》的背景墻，即使幼兒還沒(méi)有認(rèn)全所有的漢字，也對(duì)這樣的布景充滿(mǎn)好奇，孩子們會(huì)在自由活動(dòng)時(shí)圍在這里尋找自己或者其他小伙伴的姓氏，并且想要進(jìn)一步了解不同姓氏的來(lái)源，提升了幼兒獨(dú)立思考和不斷探索的良好品質(zhì)。

其次班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中可以利用班級(jí)后面的墻面布置以活動(dòng)區(qū)域的布置加入傳統(tǒng)文化教育的元素。以時(shí)間為主線穿插不同主題的布置，并將傳統(tǒng)節(jié)日主題也列入其中，讓幼兒自然而然地投入到對(duì)傳統(tǒng)文化的了解之中，主動(dòng)從環(huán)境中吸取養(yǎng)分，例如在背景墻上展示不同節(jié)日的背景介紹，活動(dòng)圖片展示以及幼兒的作品。以端午節(jié)為例，可以邀請(qǐng)有條件的家長(zhǎng)與幼兒共同完成與端午節(jié)相關(guān)的手抄報(bào)展示在活動(dòng)墻上，并將端午節(jié)活動(dòng)中家長(zhǎng)與幼兒共同完成香包制作、包粽子活動(dòng)的照片，并且將幼兒手作的香包成品展示在背景墻上。幼兒不但完成了活動(dòng)的參與，還通過(guò)背景墻的設(shè)置回顧活動(dòng)，加深印象，感受到傳統(tǒng)文化氣息。另外在區(qū)域活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，可以通過(guò)積極挖掘傳統(tǒng)文化材料，營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，讓幼兒通過(guò)自主參與活動(dòng)，豐富對(duì)傳統(tǒng)文化的感受，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。例如可以根據(jù)“我愛(ài)家鄉(xiāng)”這個(gè)主題，設(shè)置了一個(gè)區(qū)域——“小吃一條街”，讓孩子們?cè)谶M(jìn)行區(qū)域活動(dòng)時(shí)，了解到家鄉(xiāng)各種小吃的來(lái)源以及背后的文化涵義，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的情感。

（二）將傳統(tǒng)文化教育滲透在幼兒的一日活動(dòng)之中

幼兒園的一日生活具有比較隨機(jī)和較強(qiáng)滲透性的特點(diǎn)，可以利用幼兒的一日生活中的各種零散時(shí)間或者一日活動(dòng)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，使傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)內(nèi)容與幼兒的日常生活進(jìn)行有機(jī)的整合，更能使幼兒獲得潛移默化的影響。因此我們可以通過(guò)幼兒的一日活動(dòng)滲透進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的文化因素中的精華問(wèn)好，如道德規(guī)范、禮儀、節(jié)日活動(dòng)、經(jīng)典朗誦、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容的教育，為幼兒創(chuàng)設(shè)各種直接接受本民族文化教育的活動(dòng)環(huán)境，使優(yōu)良的文化傳統(tǒng)在這里得到繼承和發(fā)展。例如可以在幼兒的飯前活動(dòng)和離園活動(dòng)中抽出十分鐘的時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀或者進(jìn)行傳統(tǒng)游戲；在幼兒園的晨間廣播中播放古詩(shī)詞朗誦，配以清新的中國(guó)古典名曲；還可以在晨間、課前、飯后等時(shí)間段里，給幼兒講些短小生動(dòng)的民間故事、神話(huà)傳說(shuō)，或者民小游戲，讓幼兒在娛樂(lè)中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，并從中獲得巨大的精神和情感的體驗(yàn)。

（三）充分挖掘、利用、整合資源進(jìn)行教育，避免形式化、說(shuō)教化

新課改對(duì)幼兒園的教育提倡創(chuàng)新，因此幼兒園可以將園本課程中融入地方傳統(tǒng)文化資源，將本地本園特色作為園本教材的一個(gè)內(nèi)容，利用傳統(tǒng)文化中比較符合幼兒年齡特征的內(nèi)容，如兒歌、童謠、民間故事、游戲等 編寫(xiě)成教材。還可以通過(guò)多種多樣的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，讓幼兒充分參與到傳統(tǒng)文化藝術(shù)欣賞、參觀、交流、表演等社會(huì)活動(dòng)，開(kāi)拓幼兒的視野，加深幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解。

（四）通過(guò)家園合作的形式共同促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展

傳統(tǒng)文化教育不只是在幼兒園完成，更重要的是在幼兒家庭中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于幼兒的良好品質(zhì)培養(yǎng)具有更加積極的作用，因此，幼兒園必須充分調(diào)動(dòng)園內(nèi)外的各種資源，特別是幼兒園與家長(zhǎng)之間的合作與交流，使傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展在目標(biāo)、內(nèi)容和要求上達(dá)成一致，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育的效果。幼兒園要積極主動(dòng)地做好家長(zhǎng)的工作，利用各種平臺(tái)和途徑，如家園聯(lián)系冊(cè)、家園聯(lián)系地、宣傳欄、班級(jí)QQ群、微信群等溝通交往媒介，還有家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日、觀察活動(dòng)日、家長(zhǎng)進(jìn)課堂、家庭教育知識(shí)講座等活動(dòng)讓家長(zhǎng)參與到傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中來(lái)，提高家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育重要性的認(rèn)識(shí)，讓家長(zhǎng)明確傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)、內(nèi)容，使他們積極配合幼兒園教育，在家庭教育中滲透更多的傳統(tǒng)文化元素。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化教育對(duì)于培養(yǎng)幼兒高尚的人格是相當(dāng)重要的，所以應(yīng)該在幼兒教育中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)各種教育途徑，有目的地在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的有效滲透，讓幼兒逐漸形成良好的道德情感和行為習(xí)慣，這對(duì)現(xiàn)代的幼兒教育具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]李波.中華傳統(tǒng)文化在幼兒園課程資源開(kāi)發(fā)與建設(shè)中的適宜性研究[J].語(yǔ)文知識(shí)，2016.

[2]章萬(wàn)清.基于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園教育環(huán)境空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用性研究——以杭州為例[J].大眾文藝，2015.

[3]李澤帥.論傳統(tǒng)文化與幼兒藝術(shù)教育實(shí)踐——以湖南省文化廳藝術(shù)幼兒園“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)為例[J].藝海，2015.

[4]蔣煜.淺議幼兒園傳統(tǒng)文化教育[J]. 科教導(dǎo)刊（上旬刊），2015.

[5]左雯霞. 中國(guó)傳統(tǒng)文化與幼兒園課程整合研究[J]. 科教文匯（上旬刊），2007.