陶行知自治思想在高職德育教育中的應(yīng)用研究

李沐，張滿東

[摘 要] 陶行知自治思想主要通過學(xué)生自我管理與監(jiān)督中，提高其受眾群體的自省、自覺、自律意識，以培養(yǎng)未來公民政治素養(yǎng)。這一重要思想運(yùn)用到高職德育教育中，能夠很好地解決職業(yè)教育與思政教育兩張皮的問題，增強(qiáng)高職德育中學(xué)生的自律性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生群體的內(nèi)部監(jiān)督與管理，塑造未來合格公民。

[關(guān) 鍵 詞] 陶行知；自治思想；德育教育

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）06-0138-01

一、陶行知自治思想內(nèi)涵解讀

（一）陶行知自治思想提出的歷史背景

有無數(shù)志士仁人極力改變積貧積弱、民不聊生的近代中國現(xiàn)狀，也通過像“聯(lián)省自治、三民主義、改良主義、國家主義、新村主義、馬克思主義”各種文化思潮尋求救國救民的道路，其中“聯(lián)省自治”在當(dāng)時中國影響不容小覷，各地政府積極實(shí)行“自治”，學(xué)界也積極探索“學(xué)生自治”，嚴(yán)格意義上說，“學(xué)生自治”思想是當(dāng)局“聯(lián)省自治”的延展與實(shí)踐。

自治思想更是陶行知生活教育理論體系的重要組織部分。陶行知的生活教育三大原理為“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”。這三大教學(xué)主張歸根到底讓學(xué)生自我覺醒、自我探索、自我實(shí)踐，向生活、社會、實(shí)踐中尋求答案。在這個過程中需要秩序保障，這個秩序更需要學(xué)生自身力量進(jìn)行管理與維護(hù)。

（二）陶行知自治思想內(nèi)涵與目標(biāo)

1919年10月，陶行知發(fā)表《學(xué)生自治問題之研究》的論作，詳細(xì)闡釋了他所提出的“學(xué)生自治”思想，并定義為“學(xué)生自治是學(xué)生團(tuán)結(jié)起來，大家學(xué)習(xí)自己管理自己的手續(xù)”，以達(dá)到“養(yǎng)成學(xué)生共同自治的能力，培養(yǎng)共和的人民”的目的。并提出自治的三個益處，學(xué)生自治“可以為修身倫理的實(shí)驗(yàn)”“能適應(yīng)學(xué)生之需要”“能輔助風(fēng)紀(jì)之進(jìn)步”。學(xué)生自治能夠有力地鍛煉學(xué)生道德修身知行合一，學(xué)生根據(jù)自己實(shí)際，量身制定規(guī)章制度，形成自我管理模式，選舉領(lǐng)導(dǎo)班子，在大家共治中培養(yǎng)主人翁精神，自覺提高學(xué)生遵法守法的習(xí)慣，在批評與自我批評中最大限度地發(fā)揮強(qiáng)大的德育功能。

（三）陶行知自治思想訓(xùn)練方法與實(shí)踐

學(xué)生管理角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)生自治需要將管理權(quán)由校方移交給學(xué)生，這就需要學(xué)生樹立正確的自治觀，學(xué)生自治更多的需要服務(wù)精神、協(xié)作意識以及共同負(fù)責(zé)的態(tài)度，非傳統(tǒng)意義上的官本位思想。作為校方更應(yīng)該積極支持學(xué)生自治，給予有效指導(dǎo)與后勤保障，通過共商共建的態(tài)度融入學(xué)生管理中來。學(xué)生自治更需要批評與自我批評的精神訓(xùn)練。只有擁有虛懷若谷的謙虛謹(jǐn)慎態(tài)度，才能夠查出問題，解決問題，在民主生活中學(xué)習(xí)民主。

二、高職德育工作的特殊性與復(fù)雜性

（一）職業(yè)教育中缺少過程思政教育

在很多高職院校，職業(yè)教育與思政教育處以分離狀態(tài)，專業(yè)教師往往更加側(cè)重于教授專業(yè)知識與職業(yè)生涯規(guī)劃，往往忽略學(xué)生成長成才所必需的政治素質(zhì)，甚至培養(yǎng)出技術(shù)一流、品行不入流的高職大學(xué)生，嚴(yán)重暴露職業(yè)教育中缺少大思政教育的滲透。

（二）課程思政教育中缺少職業(yè)教育

專業(yè)思政教師往往沒有職業(yè)教育專業(yè)背景，將思政課照本宣科地教授傳統(tǒng)的政治知識點(diǎn)，往往忽略高職生的自身特點(diǎn)，他們不喜歡聽枯燥的理論課，更喜歡實(shí)操性強(qiáng)的實(shí)訓(xùn)課。不得不聽的理論課中，他們更喜歡聽與自己職業(yè)與成長軌跡相關(guān)的內(nèi)容。而這些恰恰是思政專業(yè)教師所最為缺乏的。

（三）高職德育教育觀點(diǎn)落后、方法陳舊

部分高職思政課還以灌輸式、“填鴨式”的教授法為主，更注重教師的主體地位，更看重德育教學(xué)知識點(diǎn)的學(xué)理性、邏輯性與系統(tǒng)性，往往忽略教學(xué)對象的實(shí)際。學(xué)校的德育活動仍然局限在思政課、報告會以及學(xué)習(xí)傳達(dá)文件精神等，高職校園德育教育成為一個自我封閉的系統(tǒng)。高職德育建設(shè)更多的目光重視顯性德育教育，往往忽略高職生教育對象個性因素、利益需求以及心理特點(diǎn)等隱性德育教育。當(dāng)前，部分高職院校德育教育觀點(diǎn)相對落后，教學(xué)方法相對陳舊，需要有效方法進(jìn)行改革。

三、陶行知自治思想在高職德育教育中的應(yīng)用

（一）自治思想增強(qiáng)高職學(xué)生德育自律效果

實(shí)現(xiàn)學(xué)生自治的首要任務(wù)是提高其自覺性，需要充分調(diào)動起參與性，解放學(xué)生的手和腦，以促進(jìn)學(xué)生的道德思維為目的。高職院校學(xué)生管理的規(guī)章制度、運(yùn)行程序、監(jiān)督機(jī)制皆由學(xué)生參與制定與監(jiān)督實(shí)施，必然實(shí)現(xiàn)高職生行為主體的自主、自覺、自愿。比如，提高學(xué)風(fēng)的“自律委員會”、促進(jìn)食堂服務(wù)質(zhì)量成立的“膳食委員會”、班級的管理“值周班長制度”等機(jī)構(gòu)，不僅能夠提高高職生的學(xué)習(xí)與生活品質(zhì)，更能夠提高高職學(xué)生的德育自律效果。

（二）自治思想實(shí)現(xiàn)學(xué)生群體內(nèi)部監(jiān)督與管理

學(xué)生自治必須符合高職生群體性的特點(diǎn)，自治強(qiáng)調(diào)群立群守，達(dá)到整體協(xié)調(diào)，學(xué)生作為受益者與管理者，所涉及事務(wù)必然與學(xué)生有切膚的關(guān)系。每位成員個人行為對集體負(fù)責(zé)，成員都有參加管理的機(jī)會和權(quán)利，也能夠獲得管理的經(jīng)驗(yàn)，嘗試到管理的難度，在自治中能夠得到自我提升。這種學(xué)生自治機(jī)制賦有較強(qiáng)的約束力和影響力，在互幫互學(xué)中體現(xiàn)出“人人為我，我為人人”的現(xiàn)代道德思想，與此同時也能夠很好地鍛煉協(xié)同意識、守法意識和公德觀念。

（三）自治思想在德育實(shí)踐中塑造未來合格公民

陶行知進(jìn)一步論述了自治在培養(yǎng)未來國家公民政治素養(yǎng)中的作用。他認(rèn)為，“我們既要能自治的公民，又要能自治的學(xué)生，就不得不問問究竟如何可以養(yǎng)成這般公民學(xué)生，”在校自治達(dá)成共識后，貴在實(shí)踐，在實(shí)踐中讓高職生培養(yǎng)遵紀(jì)守法的規(guī)矩意識，在自我管理、自我服務(wù)與自我管理中，潛移默化地接受政治教化，培養(yǎng)外來公民的政治素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知全集[M].1卷.四川教育出版社，1991：19.

[2]耿敏.陶行知“自治”思想對做好德育工作的思考[J].黑龍江科技信息，2010（33）.