中職民族工藝品制作專業(yè)探究式教學(xué)和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的創(chuàng)新研究

淡睿

[摘 要] 中職民族工藝品制作專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行探索研究，積極引入具有地方民族特色的教學(xué)內(nèi)容，明確中職民族工藝品制作專業(yè)（民族首飾設(shè)計(jì)與制作方向）的未來(lái)發(fā)展方向，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)行多樣化的合理評(píng)價(jià)。

[關(guān) 鍵 詞] 民族工藝品；教學(xué)模式；學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)；新民族圖案

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）30-0020-01

一、前言

中國(guó)歷史文化悠久，是世界四大文明古國(guó)之一，古人為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，散布在祖國(guó)的四面八方。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)都非常注重民族文化的傳承與發(fā)展，這也是我國(guó)發(fā)展的根本所在。所以我們?cè)谥新毭褡骞に嚱虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)積極導(dǎo)入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以傳承和保護(hù)地方民族特色文化為重，努力教導(dǎo)學(xué)生，讓他們積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，以傳承民族文化為榮。為此，筆者將結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中職民族工藝品制作專業(yè)的教學(xué)模式和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)進(jìn)行研究和創(chuàng)新，希望能和其他中職老師共同探討學(xué)習(xí)，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段來(lái)看，因?yàn)閹熧Y力量不足，我校民族工藝品制作專業(yè)（民族首飾設(shè)計(jì)與制作方向）的教學(xué)還以課堂臨摹傳統(tǒng)民族首飾平面圖為主，由老師教導(dǎo)學(xué)生繪圖方法，包括線條、比例、角度、明暗、構(gòu)圖、潤(rùn)色等基本概念和手法，缺少對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的引導(dǎo)，局限于簡(jiǎn)單作品的模仿，學(xué)生只能在已有作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行重復(fù)勞動(dòng)，和企業(yè)、市場(chǎng)的需求相差較大。中職學(xué)生只有具備一定的設(shè)計(jì)基本功、獨(dú)立創(chuàng)作能力和創(chuàng)新思維，才能生產(chǎn)出符合企業(yè)要求的產(chǎn)品，才能迅速進(jìn)入企業(yè)，走上社會(huì)。所以，中職教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行深入探索和研究，結(jié)合時(shí)代需求和地方民族特色，創(chuàng)新教學(xué)模式和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，培養(yǎng)出合格的專業(yè)人才。

三、改變教學(xué)方法，尋求新突破

作為教師，我們面對(duì)的學(xué)生都是中職生，在經(jīng)過(guò)一定基礎(chǔ)教育后，他們能夠熟練地完成民族首飾平面圖臨摹，掌握基本的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作手法。同時(shí)處在新時(shí)代的他們，在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，他們能夠通過(guò)計(jì)算機(jī)、手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)終端來(lái)獲取信息，思維較為活躍，不會(huì)被傳統(tǒng)束縛，能積極接受新事物，進(jìn)行獨(dú)立思考，愿意接受團(tuán)隊(duì)合作，敢于借鑒別人的作品。那么，在新型教學(xué)課程中，我們不能局限于傳統(tǒng)的教師給學(xué)生灌輸知識(shí)的模式，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的模式。那么怎樣才能讓學(xué)生在課堂上完成自主探究學(xué)習(xí)呢？這不僅是中職教育的難題，也是目前教育界一直在探索的問題。傳統(tǒng)美術(shù)教育或工藝品設(shè)計(jì)課程著重對(duì)基礎(chǔ)作品的重復(fù)模仿，主要讓學(xué)生反復(fù)地去完成臨摹，教學(xué)過(guò)程枯燥無(wú)味，學(xué)生在長(zhǎng)時(shí)間沒有接受新知識(shí)的學(xué)習(xí)后往往缺少學(xué)習(xí)熱情。在新型課堂的改革以后，就需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生擺脫單一的課堂，從而尋找新的突破。

為此，我們應(yīng)當(dāng)積極探索創(chuàng)新教學(xué)模式。首先，設(shè)計(jì)課的教學(xué)方法要摒棄簡(jiǎn)單粗暴的重復(fù)模仿方式，向多樣化的方向轉(zhuǎn)變。過(guò)去的課堂上，我們采取的方法是由教師展示作品原型，示范畫出作品，讓學(xué)生一步步完成繪圖，然后進(jìn)行大量重復(fù)性的練習(xí)，從而掌握某種經(jīng)典首飾的臨摹繪圖。這種教學(xué)方式的弊端在于學(xué)生在大量重復(fù)性地模仿現(xiàn)成作品，容易陷入枯燥無(wú)味的氛圍中，降低學(xué)習(xí)熱情，沒有任何創(chuàng)新的設(shè)計(jì)課很容易就變成繪畫課。一味地讓學(xué)生臨摹、照搬別人的作品樣式而不注重對(duì)作品內(nèi)涵的把握、意義的延伸和形式的重構(gòu)，會(huì)讓學(xué)生很快陷入流水線作業(yè)般的機(jī)械重復(fù)，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造欲望，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，在上設(shè)計(jì)課時(shí)，筆者會(huì)選擇啟發(fā)誘導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象思維。過(guò)去的民族首飾設(shè)計(jì)教學(xué)主要以生活中常見的事物或少數(shù)民族常見的圖紋、服飾和圖騰雕塑為主要參考元素，如動(dòng)物、花卉、勞動(dòng)人民、服裝花紋、月亮星星等，這些簡(jiǎn)單又有趣的東西是傳統(tǒng)民族首飾的主要構(gòu)成元素。但在當(dāng)下，人們的審美在發(fā)展，對(duì)新事物新形態(tài)的喜好日益增加，對(duì)傳統(tǒng)流水線生產(chǎn)出來(lái)的形式單一、外形千篇一律的工藝品已逐漸失去了新鮮感。為此，我在課堂教學(xué)中將引入新民族圖案的概念。新民族圖案以中國(guó)傳統(tǒng)圖案為元素，對(duì)其進(jìn)行分解、提煉、變異和重新構(gòu)造后，形成符合現(xiàn)代審美需求的新的民族圖案。利用新民族圖案理念設(shè)計(jì)出來(lái)的作品，既保留和延伸了民族文化的內(nèi)涵，又以一種全新的，符合潮流的視覺形式展示，令人耳目一新，并對(duì)拓寬學(xué)生設(shè)計(jì)思路，提升創(chuàng)意能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性等方面都很有幫助。另外，我還結(jié)合多媒體教學(xué)，欣賞國(guó)外民族特色手工作品的造型、圖案、色彩運(yùn)用和工藝水平，讓學(xué)生吸收多元化的民族圖案風(fēng)格，為創(chuàng)作新民族圖案作品積累素材和設(shè)計(jì)靈感。

要建立一支師德優(yōu)良、具備專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)能力較強(qiáng)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。如今的教育體系下，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師依舊是學(xué)生的指路人，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。所以一支合格的高素質(zhì)人才教師團(tuán)體是必不可少的。一直以來(lái)我們學(xué)校就非常重視在課堂教學(xué)中引入歷史文化、民族文化、新民族圖案等特色教學(xué)內(nèi)容，積極借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的民族工藝作品，從中汲取豐富的靈感。所以，只有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍才能有效完成這一任務(wù)，有效引導(dǎo)學(xué)生欣賞和借鑒具備民族特色和文化韻味的工藝品，吸收古今中外的民族元素，積極運(yùn)用新民族圖案的概念進(jìn)行創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)民族首飾的能力，這才是符合民族首飾創(chuàng)作發(fā)展規(guī)律的正確道路。

四、多元化的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系

對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)和肯定，其重要性不亞于對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)，也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的方式。在以往的民族首飾設(shè)計(jì)教學(xué)中，老師對(duì)學(xué)生作品的評(píng)價(jià)集中于是否與被臨摹作品相似，忽略了臨摹過(guò)程中學(xué)生的思考、互動(dòng)和實(shí)際動(dòng)手能力，也沒有重視作品的創(chuàng)新。為此，中職學(xué)校應(yīng)建立科學(xué)的、多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，這樣才能真正激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，鼓勵(lì)他們大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代性、主題鮮明且充滿創(chuàng)意的作品，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

多元化的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

首先，建立學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系。為此我們需要制定多種評(píng)價(jià)表，從多個(gè)方面讓學(xué)生了解自己作品的優(yōu)缺點(diǎn)，包括學(xué)生自評(píng)評(píng)價(jià)表、小組互評(píng)評(píng)價(jià)表、學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)級(jí)表、教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)表以及企業(yè)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)表等。如果只有教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，難免會(huì)出現(xiàn)不客觀的情況，而多種評(píng)價(jià)表的使用，能更客觀真實(shí)地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，看清自身優(yōu)點(diǎn)和不足，激勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)和補(bǔ)短。

其次，選定民族工藝品設(shè)計(jì)與制作專業(yè)（民族首飾設(shè)計(jì)與制作方向）學(xué)生為研究對(duì)象。

再者，聯(lián)系當(dāng)?shù)仄髽I(yè)，積極開展校企合作教學(xué)，讓學(xué)生不局限于課堂上的教學(xué)練習(xí)，更勇于進(jìn)行實(shí)踐操作，提高學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作能力。讓企業(yè)對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，指出不足，使學(xué)生能夠進(jìn)行針對(duì)性的改進(jìn)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)，從而早日達(dá)到企業(yè)要求。

最后，引入項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)，采取小組合作、共同完成項(xiàng)目任務(wù)的模式，提高學(xué)生的溝通和協(xié)作能力，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神，讓學(xué)生以自評(píng)、互評(píng)的方式完成對(duì)作品的評(píng)價(jià)，挖掘自身的優(yōu)點(diǎn)、學(xué)習(xí)別人的創(chuàng)意和思路。

通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的改革，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)出來(lái)的民族首飾能更適應(yīng)市場(chǎng)需要，從而提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

五、結(jié)語(yǔ)

民族工藝品在我國(guó)有著悠久的歷史文化，在地方上更有著深厚的文化底蘊(yùn)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，屬于中國(guó)工藝美術(shù)的重要組成部分，也是我市對(duì)外宣傳的文化使者，是我們重要的城市名片。一直以來(lái)我都堅(jiān)信藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)高于生活，作為一名教育工作者我時(shí)刻感受到教育不易。在中職民族工藝品制作專業(yè)（民族首飾設(shè)計(jì)與制作方向）教學(xué)中引入新民族圖案的概念，創(chuàng)新教學(xué)模式，建立科學(xué)的、多元化的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系，不僅能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量，也服務(wù)我市重點(diǎn)發(fā)展的人工寶石產(chǎn)業(yè)，更能深入挖掘優(yōu)秀民族文化資源，提升民族文化的品位，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育、民族文化與地區(qū)經(jīng)濟(jì)共贏。

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