丁青縣三大代表性傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、問題及對策調(diào)查研究

李飛

丁青在藏語中意為“大臺地”，古稱“瓊布”，它除了擁有氣勢磅礴的高原景觀外，千百年來形成的傳統(tǒng)文化也令無數(shù)人心神向往。近年來，隨著文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的重視與興起，丁青縣的“瓊布象雄唐卡”、“苯教宗教文化”、“熱巴舞”等3大傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的影響越來越大，但在發(fā)展過程中仍然有一些問題亟待解決。

丁青縣三大傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（1）“瓊布象雄唐卡產(chǎn)業(yè)”方興未艾。丁青瓊布象雄畫派總體上屬苯教唐卡世族畫派，是苯教唐卡畫派中歷史最悠久的畫派，其繪畫藝術(shù)在漫長的歷史長河中隨著當時經(jīng)濟社會文化發(fā)展的需要，其唐卡繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵也不斷得到豐富和升華，在各個不同的歷史時期，對滿足各階層人們對藝術(shù)追求和文化需求方面做出了不可磨滅的貢獻?！跋笮厶瓶ā迸c其它唐卡畫派在畫風上最大的不同就是用色較明亮，造型上對于風、水、云、火、石等表現(xiàn)上有自己的特色，其傳承至今已有700多年的歷史，目前主要分布在丁青縣丁青鎮(zhèn)一帶，有200余人在從事唐卡繪畫相關(guān)工作，作品數(shù)量也逐年增加，其成品在丁青縣民族特色產(chǎn)業(yè)展覽館內(nèi)銷售，2017年銷售額就達到62.5萬余元。

（2）“宗教文化旅游產(chǎn)業(yè)”異軍突起。丁青縣的孜珠寺作為康區(qū)一帶現(xiàn)存規(guī)模最大、教徒最多、苯教儀軌保存最完整的寺廟之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一，更是外象雄文化的中心。同時，孜珠山是古象雄里、中、外的三個中心之一的外中心，因而孜珠寺自然成為苯教教義和文化向外傳播、延展的第一站，濃縮了最古老的象雄歷史文化精髓和苯教對于人類、世界、生命的原始解讀。其代表苯教文化的《象雄大藏經(jīng)》不僅是青藏高原本土宗教文獻和經(jīng)典，也是古象雄時期藏地的全景百科全書，有著極為珍貴的歷史價值。孜珠寺在國內(nèi)外的名氣受到了不少旅游者的青睞，旅游人數(shù)也在逐年增加，僅2017年旅游人數(shù)就達到7300余人次，旅游收入達104萬余元，有效帶動了相關(guān)服務行業(yè)的發(fā)展。

（3）“熱巴舞文化產(chǎn)業(yè)”多彩紛呈。丁青縣境內(nèi)有三個熱巴舞流派，分為“俄托熱巴”、“朵若熱巴”、“絳納熱巴”，被西藏自治區(qū)人民政府授予“熱巴藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽。為更好的將熱巴舞藝術(shù)傳承發(fā)展，丁青縣于1970年成立丁青縣民間藝術(shù)團，現(xiàn)有隊員34人，平均年齡22歲，縣文廣局設(shè)有專業(yè)排練廳并由專業(yè)熱巴傳承人進行傳授，本著以“文化扎根于人民、回饋于人民”的宗旨，主要承擔全縣文化藝術(shù)宣傳演出，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，宣傳黨的方針政策，滿足人民不斷增長的精神文化需求，目前已開展“文化五下鄉(xiāng)”、“送文化進寺廟、進學?！钡认盗形乃嚮顒庸?1場次，為發(fā)揚丁青縣古老的熱巴文化，促進丁青縣文化事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。

丁青縣三大傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題

（1）產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗亟待提升。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)要可持續(xù)發(fā)展，必須產(chǎn)生經(jīng)濟效益，形成一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和規(guī)模才行。但由于傳統(tǒng)文化自身的特點，再加之宣傳不到位，因此難以形成規(guī)模化、市場化和產(chǎn)業(yè)化，無法產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益。以熱巴舞蹈為例，現(xiàn)有民間藝術(shù)團主要承擔全縣文化藝術(shù)宣傳演出，但只是墻內(nèi)開花墻內(nèi)香，因為缺乏包裝、宣傳，這么優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演出僅在縣域有強大影響，根本沒有走出去，更很少參加外省的高水平商演，所以也就不能打開更高的知名度，經(jīng)濟效益自然受到影響。

（2）人才隊伍青黃不接。以“象雄唐卡”為例，由于是家族世代傳承為主，所以傳承人較單一，近年來雖在縣委縣政府的有效引導下，引入職業(yè)教育培訓的形式，目前該畫派傳承人群體有所擴大，甚至成立了象雄唐卡文化藝術(shù)傳播有限公司，但因為市場化、信息化時代的影響，年輕人對從事繁瑣、復雜、長時的繪畫勞動已經(jīng)有著自己不同于老一代人的觀念，造成想法雖好、做法也有，但唐卡繪畫傳承人群體年齡偏大，面臨著傳承人斷層、青黃不接的突出問題。

（3）交通條件嚴重制約。丁青縣位于他念他翁山麓，高原地理特征明顯，境內(nèi)除317國道是柏油路面外，縣道90%以上路面均為砂石路、泥土路，再加之整個縣域其它旅游基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，嚴重影響了旅游的可進人性，客觀上也造成了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)難以走出去。以苯教孜珠寺為例，海拔4500多米，從山腳到山頂，光是開車都要半個多小時，而且山勢險竣、彎多路窄，不光說沒有旅游班線，就是車況差的，要到達目的地都有挑戰(zhàn)性，所以交通條件等基礎(chǔ)性設(shè)施也在一定程度上影響了這些傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。

加快丁青縣三大傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策措施

（1）政策引導，不斷強化產(chǎn)業(yè)保障。建立丁青縣傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導小組，出臺傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)保護、發(fā)展的配套支持文件，從制度層面改變目前各自為陣、單打獨斗的現(xiàn)狀。利用政府層面平臺優(yōu)勢，積極引導傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)參與人員樹立市場意識、經(jīng)濟效益意識，同時支持傳統(tǒng)文化藝術(shù)團體參加縣內(nèi)外各種層級的商業(yè)演出，在高水平的演出中發(fā)現(xiàn)問題、打開知名度、獲得效益。

（2）轉(zhuǎn)變觀念，努力加強隊伍建設(shè)。人才是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性因素，針對人才青黃不接的現(xiàn)狀，可以支持象雄唐卡、熱巴舞等傳統(tǒng)文化項目申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別，從資金、傳承人、效益、影響等各個方面取得更高層級的支持。同時，要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有家族傳承、家庭作坊、地域限制觀念，以職業(yè)教育、培訓辦班、網(wǎng)絡(luò)宣傳的形式，在更廣人群、更大范圍中發(fā)現(xiàn)和挖掘有資質(zhì)、有意愿的文化傳承人。即使是現(xiàn)有傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員，也要加大教育培訓力度，不斷提升整體隊伍的素質(zhì)水平。

（3）加大投入，大力改善基礎(chǔ)設(shè)施。文化產(chǎn)業(yè)必須有消費才能支撐其發(fā)展壯大，所以，改變丁青縣旅游的可進入性是重要舉措。當然，現(xiàn)在有一個重大利好消息是，今年朱角拉山隧道將開通，這將直接縮短丁青縣到昌都市的時空距離2-3小時。但丁青縣還要整合多方力量，通過直接投入、引資、融資的方式，花大力氣改善現(xiàn)有的旅游基礎(chǔ)設(shè)施，包括道路、廁所、酒店、標牌標識等各種設(shè)施的新建改建、提質(zhì)升級。只有更多的旅游者走進丁青，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)才能改變“養(yǎng)在深閨人未識”的局面，才能走上產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的康莊大道。