新型城鎮(zhèn)化背景下鄂西山區(qū)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)研究

馬林　胡弦

[摘 要]新型城鎮(zhèn)化背景下，以城市為重心的社會發(fā)展階段已經(jīng)轉(zhuǎn)為城鄉(xiāng)二元并重的全面發(fā)展時(shí)期，鄉(xiāng)村尤其是傳統(tǒng)村落的建設(shè)發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今社會的重點(diǎn)關(guān)注領(lǐng)域，鄂西地區(qū)地形多樣、生態(tài)敏感，有多民族多文化融合特征，研究鄂西山區(qū)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)有著深刻的現(xiàn)實(shí)和理論意義。本文以鄂西大量的山區(qū)傳統(tǒng)村落為研究對象，結(jié)合地區(qū)自然、歷史、文化特征以及相關(guān)理論研究，分析了鄂西山區(qū)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的特征及影響因素，并針對傳統(tǒng)村落建設(shè)提出了相應(yīng)的引導(dǎo)策略。

[關(guān)鍵詞]新型城鎮(zhèn)化；鄂西山區(qū)；傳統(tǒng)村落；空間形態(tài)

[中圖分類號]TU982.29 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

鄂西是指湖北的西部，其人口總量、版圖面積分別約占全省50%和70%，鄂西地區(qū)具有生態(tài)、歷史文化、工程建設(shè)奇觀、地域民俗、區(qū)位等五大資源優(yōu)勢。另一方面，鄂西地區(qū)又聚老、少、山、窮、庫區(qū)為一體，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對滯后，其貧困縣占湖北省67%，貧困人口占湖北省70%。

黨的十八大明確提出要堅(jiān)持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、解決“三農(nóng)問題”、全面建設(shè)小康社會，建好農(nóng)村是關(guān)鍵。鄂西地區(qū)大部分為山區(qū)，快速城鎮(zhèn)化對傳統(tǒng)村落的發(fā)展造成了巨大的沖擊，人口及產(chǎn)業(yè)向小城鎮(zhèn)快速聚集，傳統(tǒng)村落人口及資源嚴(yán)重流失，鄉(xiāng)村日益衰落。在外來文化的不斷沖擊下，傳統(tǒng)村落農(nóng)民對現(xiàn)代化生活條件的需求與鄉(xiāng)村落后的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、薄弱的自然生態(tài)環(huán)境之間的矛盾日益加深。經(jīng)過了第一輪新農(nóng)村規(guī)劃及美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃，中國農(nóng)村的面貌得到了極大的改善，然而鄉(xiāng)村建設(shè)的空間形態(tài)趨同性卻越來越強(qiáng)，傳統(tǒng)村落受到的沖擊最大，個(gè)性正在逐漸喪失。研究新形勢下鄂西山區(qū)傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)問題，指導(dǎo)農(nóng)村建設(shè)健康可持續(xù)發(fā)展有著深刻的現(xiàn)實(shí)和理論意義。

1 鄂西山區(qū)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)特征

住建部分四批公布了湖北省118個(gè)傳統(tǒng)村落，其中鄂西地區(qū)占57個(gè)，且全部為山區(qū)傳統(tǒng)村落。事實(shí)上，大量原真性的山區(qū)傳統(tǒng)村落并未納入其中，通過對恩施、宜昌襄陽、十堰等地區(qū)傳統(tǒng)村落的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，鄂西山區(qū)傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀空間形態(tài)具備以下特征：

1.1 村落選址分布特征

鄂西山區(qū)傳統(tǒng)村落除少量分布在重要的交通干道沿線外，多數(shù)分布在交通閉塞的偏遠(yuǎn)山區(qū)腹地，通村道路級別低，通行能力差。村落選址多依山就勢，自然環(huán)境優(yōu)越，有較充足的水源和日照條件。

山區(qū)傳統(tǒng)村落分布呈現(xiàn)大分散、小聚居的狀態(tài)，按位置可分為山頂村落、山腰村落和山腳村落三類，因山多地少，山腳平地資源稀少，為了維系生存之本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求，村莊選址以山腰村落為主，便于村民的日常生產(chǎn)與生活。

1.2 村落聚居規(guī)模特征

受地形條件影響，鄂西山區(qū)傳統(tǒng)村落規(guī)模一般不大，大多數(shù)村莊不超過200人，戶數(shù)在10—100戶不等。按照聚居類型可分為宗族村落和混居村落兩類，從村落名稱可知早期傳統(tǒng)村落以宗族村落為主（如：彭家寨、向家坡、郭家垅、唐家院子等），現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落多為混居村落。

1.3 村落布局形態(tài)特征

由于順應(yīng)地形、依山就勢，村落主要分為集中、散點(diǎn)和組團(tuán)三種布局形態(tài)：

集中型，地形復(fù)雜的山地區(qū)域，村落集中于適宜的區(qū)域，一般規(guī)模較小，同姓同宗為一寨，與周邊環(huán)境達(dá)到最大的融合。

散點(diǎn)型，形成集中型村落之后，由于人口的進(jìn)一步聚集，在周邊出現(xiàn)了零星的建房，村落逐漸演變?yōu)橐环N較為松散的狀態(tài)。

組團(tuán)型，村落受制于地形條件不能集中布局，而同時(shí)又有相互依附、協(xié)作的生產(chǎn)生活需求，在平面上形成了一種組團(tuán)式的空間布局模式。

無論哪種形態(tài)的村落，都沒有明顯的軸線布局，建筑層疊、錯落有序，立面層次清晰富于變化，村落依山脈、河流的走向，布局形態(tài)表現(xiàn)出不規(guī)則的自由傾向和多方位的空間特征，是獨(dú)具特色的山地聚居模式。

1.4 村落道路布局形態(tài)特征

鄂西山區(qū)傳統(tǒng)村落道路以步行和傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求為功能導(dǎo)向，故沒有完整的等級系統(tǒng)，往往并不成環(huán)，道路多具有目的性明確的指向，如：水井、稻田等，因?yàn)槎嘁栏缴狡露远酁榍燮鸱┩妇嚯x較短，路幅寬度在0.3—2.0米不等。

1.5 村落建筑布局形態(tài)特征

受地區(qū)多元文化影響，鄂西山區(qū)傳統(tǒng)村落建筑布局呈現(xiàn)多樣化的狀態(tài)：

（1）以土家族文化為主導(dǎo)的土家吊腳樓形式的建筑空間布局模式，主要分布在鄂西南、恩施以及宜昌市長陽、五峰等地區(qū)，如：宣恩縣長潭河鄉(xiāng)白果村黃家寨、長陽土家族自治縣高家堰鎮(zhèn)向日嶺村六組、五峰縣采花鄉(xiāng)栗子坪村；

（2）以峽江文化為主導(dǎo)的徽派形式的建筑空間布局模式，主要分布在鄂西秭歸沿江腹地，如：秭歸青灘古民居、秭歸屈原鎮(zhèn)樂平里村；

（3）以高山文化、宗族文化等本土民間文化為主導(dǎo)的建筑空間布局模式，主要分布在鄂西北山區(qū)腹地，如：十堰房縣軍店鎮(zhèn)下店子村、宜昌市夷陵區(qū)南汊灣村。

2 鄂西山區(qū)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)問題分析

新型城鎮(zhèn)化時(shí)期，針對傳統(tǒng)村落，一方面要改變封閉落后的現(xiàn)實(shí)狀況、改善農(nóng)民生活水平，另一方面又要保護(hù)和延續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)村落風(fēng)貌和空間格局，現(xiàn)行的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)雖然取得了一定的成效，但一刀切的規(guī)劃形制也對傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展造成了一些影響，現(xiàn)狀問題主要包括以下幾點(diǎn)：

（1）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)蕭條，難以支撐傳統(tǒng)村落的建設(shè)與發(fā)展，人口、資源的流失加劇了傳統(tǒng)村落空心化的趨勢；

（2）對外交通及配套基礎(chǔ)設(shè)施條件落后，村落缺乏吸引力；

（3）傳統(tǒng)村落內(nèi)部分建設(shè)行為缺乏控制引導(dǎo)，以車行為主導(dǎo)的交通建設(shè)模式對傳統(tǒng)風(fēng)貌已遭成不可逆的破壞；

（4）過度的旅游商業(yè)開發(fā)使部分傳統(tǒng)村落失去了其珍貴的原真性；

（5）追求效率的現(xiàn)代建筑技術(shù)、材料及建筑形式?jīng)_擊著傳統(tǒng)工藝的建筑建造方式，而照搬城市的建設(shè)套路在鄉(xiāng)村建設(shè)往往水土不服，建造效果不倫不類。

3 鄂西山區(qū)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)保護(hù)建設(shè)引導(dǎo)策略

針對鄂西山區(qū)傳統(tǒng)村落的相關(guān)建設(shè)問題，充分吸取以往傳統(tǒng)村落規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，給出以下建設(shè)引導(dǎo)策略：

3.1 產(chǎn)業(yè)先行、分類引導(dǎo)、因地制宜

傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的關(guān)鍵是人，要么把人留住，要么把人吸引進(jìn)來，離開的人的活動，保護(hù)建設(shè)一個(gè)“死”村毫無意義，合理的產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)措施能解決“人”的關(guān)鍵問題。傳統(tǒng)村落類型各異，建設(shè)規(guī)劃應(yīng)強(qiáng)調(diào)“差異化”原則，因地制宜進(jìn)行分類指導(dǎo)，農(nóng)業(yè)觀光、古村落旅游度假、特色農(nóng)產(chǎn)品體驗(yàn)等產(chǎn)業(yè)定位要合理、準(zhǔn)確，發(fā)揮村落自身優(yōu)勢，切忌大雜燴產(chǎn)業(yè)和跟風(fēng)模仿，真正打造一村一品。

3.2 強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的保障。村落對外交通聯(lián)系通道要打通，外界的信息、資源要進(jìn)得來，村里的產(chǎn)品要出得去。農(nóng)民的生活質(zhì)量要提高，配套基礎(chǔ)設(shè)施可以在不影響村莊格局、風(fēng)貌的前提下進(jìn)行升級改造，同時(shí)建筑外觀不變、內(nèi)部功能也可以升級和置換，如：宜昌市遠(yuǎn)安縣翟家?guī)X的傳統(tǒng)村落改造建設(shè)就在延續(xù)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌格局和改善村民生活條件增加配套服務(wù)兩方面實(shí)現(xiàn)了雙贏。

3.3 為村莊擴(kuò)容留有余地

傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃的后期效應(yīng)是人口的回流和聚集，原有的村落格局難以支撐人口的增長時(shí)需要在原有村落周邊新增建設(shè)用地，這需要在早期的規(guī)劃方案中預(yù)留相應(yīng)的擴(kuò)容空間并加以嚴(yán)格控制。新增建設(shè)用地的選址要科學(xué)合理并以不影響原有村落格局為前提，新增建筑的建造方式、朝向、風(fēng)格要與原有村落建筑群保持協(xié)調(diào)，不應(yīng)簡單追求實(shí)用經(jīng)濟(jì)。

3.4 研究并恢復(fù)原始村落的公共空間

部分地區(qū)的傳統(tǒng)村落早期因?yàn)樽诮獭⒆谧宓臍v史文化淵源，修建有祠堂、壩場、牌坊、戲臺、擺手堂等公共活動的建筑或開敞空間，后來因?yàn)闅v史原因遭到破壞消失，在傳統(tǒng)村落的規(guī)劃建設(shè)過程中可對該類村落進(jìn)行詳細(xì)的歷史研究，結(jié)合傳統(tǒng)的建設(shè)形制，對公共空間加以恢復(fù)，強(qiáng)調(diào)步行空間的主導(dǎo)地位，再現(xiàn)傳統(tǒng)村落的完整風(fēng)貌，優(yōu)化旅游觀光資源。

3.5 強(qiáng)化地區(qū)自我審美意識

傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)保護(hù)與建設(shè)需要當(dāng)?shù)卮迕竦墓餐Γ瑢τ诘胤叫缘淖晕覍徝酪庾R顯得尤為重要。在外來信息爆炸的當(dāng)今社會，對本土文化價(jià)值的自我認(rèn)同是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。需要相關(guān)職能部門以及規(guī)劃設(shè)計(jì)單位加強(qiáng)宣傳教育，做好試點(diǎn)示范，及時(shí)扭轉(zhuǎn)當(dāng)今農(nóng)村流行的畸形審美意識。

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