《天凈沙·秋思》創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

【摘要】科普類文本的閱讀教學(xué)往往會成為我們語文閱讀教學(xué)的一大軟肋，本文希望通過開展語文綜合性實踐學(xué)習(xí)活動任務(wù)群，讓學(xué)生學(xué)會閱讀《寂靜的春天》這一類科普作品的方法，掌握這種文學(xué)與科學(xué)相結(jié)合的寫作方法，并能進一步幫助學(xué)生挖掘主題。

【關(guān)鍵詞】寂靜的春天；閱讀；活動

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

受傳統(tǒng)教育的影響，詩歌教學(xué)長時間地停留在字句的解讀、典故的考證、文意的疏通等瑣碎細節(jié)上，而對于最能代表詩歌特色的意境、情感、表達，則是做粗淺的梳理，或者讓學(xué)生“自悟”，很多時候，教師在這方面的作用是缺位的。一方面緣于古代詩歌的博大精深，中學(xué)的學(xué)習(xí)無論如何都只是蜻蜓點水；另一方面，語文是最有爭議性的學(xué)科，個性化的知識最多，古詩尤其如此，這就導(dǎo)致了詩歌教學(xué)難免陷入瑣碎的境地。本設(shè)計針對當前教學(xué)設(shè)計中普遍存在的問題提出，希望能為課堂教學(xué)的規(guī)范化提供參考。 筆者認為，有效教學(xué)設(shè)計至少需要做到以下四個方面的要求：

一是教學(xué)目標明確具體。每一位教師在走進教室之前，都需要給自己制定一個目標，明確指出這堂課要教什么。這個目標應(yīng)該是明確的教學(xué)點，而不是籠統(tǒng)的泛泛而談。以詩歌意境的教學(xué)為例，如果把《天凈沙·秋思》教學(xué)目標定為“體會詩歌的意境”，就過于寬泛了，因為意境涵蓋的方面很多，一堂課之內(nèi)無法做到面面俱到。如果把目標定為“掌握詩歌意境的層次”，針對意境的層次進行分析，范圍就要小很多，并且也讓學(xué)生了解意境并不是不可捉摸、只能感悟，而是可以分析的。

二是教學(xué)內(nèi)容具有共性。除了教學(xué)，語文教師還應(yīng)該具有“開發(fā)教材內(nèi)容”的能力。這種“開發(fā)”并不只是個性化的解讀，還包括對語文共性知識的歸納積累。教師需要以教材為切入點，尋找語文的公共基礎(chǔ)知識。將這種公共基礎(chǔ)知識教給學(xué)生，學(xué)生學(xué)到的就不只是“某一篇課文”，而是可以遷移的語文共性知識，在課外的語境中可以做到舉一反三。當然，要提煉公共基礎(chǔ)知識需要結(jié)合大量的資料，比如學(xué)者的研究成果、其他學(xué)科的知識等。

三是教學(xué)過程可操作化。教學(xué)作為一個過程，需要有條不紊地進行，在教學(xué)設(shè)計中要將這種過程明確體現(xiàn)出來。整堂課分為幾個階段，每個階段做什么，每個階段中的每個步驟做什么，都要明確列出。每個步驟都應(yīng)該是可操作的，像“感悟”“體會”“鑒賞”等詞的可操作性不強，而可以用“找出……詞”“寫出……（幾個）字”這樣的表達來代替。

四是教學(xué)語言簡潔明確。教學(xué)主要通過語言來實現(xiàn)，但是作為教學(xué)用的語言，與生活語言、文學(xué)語言都不同，有它獨特的特點。教學(xué)語言需要明確，讓學(xué)生很容易就能捕捉到教師所要表達的信息，不管教師為學(xué)生設(shè)置的問題多么難，對問題本身含義的理解不應(yīng)該成為學(xué)生的障礙。

本設(shè)計就是以這四點為指導(dǎo)思想，結(jié)合臺灣著名學(xué)者仇小屏的底意象和圖意象理論，所作的創(chuàng)新設(shè)計。底意象和圖意象的概念來自繪畫理論，是詩歌研究中較新的研究成果，將這對概念引入到教學(xué)領(lǐng)域，對于教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新有積極意義。仇小屏引用王秀雄和劉思量的相關(guān)理論，對底圖意象做了充分說明：“我們能認別出‘物之存在者，背景之作用很大，背景使得前景之物浮現(xiàn)出來，而使我們之視覺有所知覺。”“空間與視野中的參考架構(gòu)有關(guān)……這正如在繪畫中邊框被視為靜止之架構(gòu)，而形象則被視為運動的。因此‘形象是被看作是運動，而‘背景則被視為靜止。”而陳滿銘則表述得更為直接：“一般說來，作者在辭章中所用之時空材料，有一些是充當背景用的，也有些是用來作為‘焦點的，就像繪畫一樣，用作‘背景的，往往對‘焦點能起烘托作用，即所謂的‘底；而用作‘焦點的，則是對‘背景而言，都會產(chǎn)生聚焦的功能，即所謂的‘圖。”將詩歌轉(zhuǎn)變?yōu)閳D畫，再從圖畫中提煉出底意象和圖意象進行分層分析，對于詩歌的解讀不失為一個好方法。《天凈沙·秋思》向來是解讀不盡的，原因就在于對全詩的畫面存在不同的理解，觀看全景的角度是多方位的，對斷腸人的情感也有種種不同的體會。所以在課的開頭，筆者設(shè)計了讓學(xué)生畫圖、評圖的活動，通過這個活動，學(xué)生可以體會到詩歌解讀的多樣性，從而跳出原有的思維定式，為之后的多角度思維做鋪墊。

但是無論如何，全詩的焦點始終集中于“斷腸人”。所以整個設(shè)計以圖意象“斷腸人”作為核心進行設(shè)計，從各個角度體會斷腸人的情感。這就涉及了情感的層次問題。情感的層次包括物象本身的情感、作者的時代情感、人類的普遍情感，優(yōu)秀的作品總是三者都有所體現(xiàn)，三者層層遞進。當學(xué)生能從作品中體會到“人類的普遍情感”的時候，也就真正掌握了作品。

一、準備與預(yù)習(xí)

1.了解作者馬致遠的人生經(jīng)歷；2.查找資料，了解作者所處時代的文人遭遇；3.小組合作，根據(jù)對詩的理解，畫一幅“秋郊夕照圖”

二、整合與建構(gòu)

（一）文字與視覺轉(zhuǎn)化，找出物象層次

1.每組派代表將預(yù)習(xí)作業(yè)“秋郊夕照圖”呈現(xiàn)在黑板上，全班討論哪一幅畫得好，并說明理由。

2.結(jié)合自己的圖畫，回答下列問題：（1）在畫的過程中，你遇到哪些問題？你是如何思考的？（2）你認為畫這幅圖的關(guān)鍵在哪里？最核心的是哪個意象？（3）繪畫中有圖意象和底意象之分，底意象是指作為背景的意象，圖意象是指圖中要集中表現(xiàn)的意象。詩歌文字轉(zhuǎn)化為視覺之后，也具有了圖意象和底意象之分。請指出該詩中的圖意象和底意象分別是什么？

（二）體會斷腸人不同層次的情感

1.“斷腸人”是否一定要出現(xiàn)在畫面中？說明理由。

2.如果斷腸人出現(xiàn)在畫面中：（1）“小橋、流水、人家”傳達出什么樣的氛圍？與斷腸人形成什么關(guān)系？（2）“枯藤、老樹、昏鴉”“夕陽西下”傳達出什么樣的氛圍？與斷腸人形成什么關(guān)系？（3）以“斷腸人”為參照點，你是站在哪個角度觀看全景的？你認為哪個觀賞角度更符合詩歌的原意，為什么？

3.如果斷腸人沒有出現(xiàn)在畫面中：（1）斷腸人指代什么？（2）詩中所傳達出來的情感與題2中的情感有何不同？

4.詩歌的總體基調(diào)是凄涼，具體的語境中，凄涼具有不同的所指。對下面不同的語境，談?wù)勀愕母邢耄海?）如果畫中的斷腸人是作者自己，結(jié)合作者的身世和時代背景，說說凄涼的含義；（2）如果詩中的景是“斷腸人”家鄉(xiāng)的景，凄涼作何解？同樣，如果詩中的景是“天涯”的景，到家的日子遙遙無期，你又會作何感言？（3）不考慮作者的身世背景和時代特色，只面對這樣一幅“秋郊夕照圖”，你認為凄涼體現(xiàn)在哪里？（4）如果你的家在小屋里，面對西風中的路人，你覺得他凄涼嗎？

5.情感可以分為物象本身的情感、作者的時代情感、人類的普遍情感，第4題中四種不同情境中的情感分別屬于哪一類？

6.結(jié)合前面的分析，參考下面的層次圖（見圖1），通過詩中具體例子回答下列問題：（1）圖意象和底意象的關(guān)系是什么？（2）圖意象與情感的關(guān)系是什么？（3）三類情感之間是什么關(guān)系？（4）該圖如何修改才能更合理？

三、應(yīng)用與拓展

1.結(jié)合本次課的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓ο旅嬉欢卧挼睦斫狻?/p>

有一位學(xué)者在評價《天凈沙·秋思》的時候，這樣說道：小漂泊是指個人的有限之身與有限之生，在有限的時間歷程中的四處流徙，在有限的空間境域中的漂泊寄寓。大漂泊，則是由個人而人類，指蕓蕓眾生在無盡的時間與無盡的空間中本質(zhì)的生存狀態(tài)……地球已有45億年的歷史，人只有短短的一生。然而，在茫茫廣宇之中，地球何嘗不是一位資深的來日尚稱方長但畢竟有其大限的漂泊者？太空中其他星球何嘗不是這樣？

2.從第二部分第4題中，任選一個場景擴寫成一段短文。

參考文獻

[1]朱丹萍.高中古詩詞課程內(nèi)容研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2010.

[2]李元洛.小漂泊與大漂泊——馬致遠《天凈沙·秋思》新賞[J].中學(xué)生閱讀（初中版），2008（10）.

[3]仇小屏.篇章意象論[M].北京：萬卷樓圖書有限公司，2006.

（編輯：龍賢東）