簡析甘肅省民族民間音樂作為文化旅游的策略與思考

【摘要】甘肅省民族民間音樂是中華民族文化的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)甘肅省民族文化旅游業(yè)的發(fā)展有著積極作用。

【關(guān)鍵詞】甘肅省；民族民間音樂；文化旅游；發(fā)展策略

【中圖分類號(hào)】F590 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、民族民間音樂的內(nèi)涵

民族民間音樂是我國五十六個(gè)民族在漫長的發(fā)展過程中創(chuàng)作的，是不同時(shí)期民族精神、民族文化與特色的集中體現(xiàn)。民族民間音樂包羅萬象，各具特色，有著不可估量的重要價(jià)值。

二、甘肅省民族民間音樂

甘肅省的民族民間音樂從風(fēng)格方面進(jìn)行劃分，大致可以分為隴上鼓子、隴東高原民間音樂、隴南山區(qū)民間音樂、甘南臨夏民族音樂、河西地區(qū)民族音樂五大類[1]。

其中隴上的歌曲表現(xiàn)形式以唱為主，同時(shí)也存在著說的表現(xiàn)手法，通常是由一人演唱，有時(shí)候也會(huì)由兩到三人演唱，根據(jù)段子的內(nèi)容選擇相應(yīng)的表現(xiàn)形式。表演者自身要具備高水平的唱功，對(duì)動(dòng)作方面也有較高的要求。表演最常用的器樂有三弦、二胡、梆子、月琴、板胡凳等，其中屬三弦表現(xiàn)次數(shù)最多。這種歌曲的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、吐字清晰，將歌曲中的所要表達(dá)的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。鼓子種類有盡百種，首先聲腔分為平調(diào)、越調(diào)、鼓子。通常把單只小令與大曲作為平調(diào)。其次，鼓子又分為鼓子頭、曲牌若干和鼓子尾。

隴東民歌具有鮮明的地域特色。歌曲樸實(shí)熱情，內(nèi)容無所不包，從古代到現(xiàn)代或是個(gè)人的生活經(jīng)歷所見所聞，都可以寫進(jìn)歌聲里，用本地方言唱出。歌唱不限時(shí)間、地點(diǎn)、形式，獨(dú)唱、男女對(duì)唱或是眾人齊唱都可以，在勞作之余既可以愉悅心情又可以增進(jìn)情感，所以，這種歌唱方式廣受歡迎，也形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

隴南地區(qū)因其獨(dú)特的地理位置，這里的民歌相對(duì)自由灑脫，高亢嘹亮。在眾多民歌中，“兩當(dāng)號(hào)子”最具代表性，它是祖上流傳下來的音樂，各有旋律，兩當(dāng)號(hào)子分為“花號(hào)子”和“排號(hào)子”，花號(hào)子沒有歌詞，但其粗獷的聲音，變化豐富的曲調(diào)，以及動(dòng)感的節(jié)奏，使其得以在當(dāng)?shù)睾椭苓叺貐^(qū)廣為流傳。該民歌的曲調(diào)分為三種調(diào)式，可充分表達(dá)出歌唱者豐富的情感。

甘南地區(qū)的民族音樂旋律變化豐富，曲調(diào)多種多樣，其中“花兒”是本地民族音樂中最典型的。在形式上分為長調(diào)和短調(diào)，長調(diào)在歌曲前部和中部通常利用襯句拖腔，旋律跳動(dòng)幅度較大，而在高音區(qū)則多采用假聲歌唱。這種曲式結(jié)構(gòu)相對(duì)松散，曲調(diào)平緩，給人以抑揚(yáng)頓挫之感。短調(diào)的曲式則較為緊湊短小，節(jié)奏流暢，給人以大氣磅礴之感，歌唱時(shí)通常采用真聲。花兒的歌詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容并無固定格式，可以是自身經(jīng)歷，也可以是古今中外的趣聞。花兒一般為四句式，也有少量的六句式。在花兒中，一般前兩句會(huì)運(yùn)用比興的手法，后兩句表達(dá)真實(shí)的內(nèi)容，采用賦比興的手法充分抒發(fā)唱者的思想情感。

三、民族民間音樂應(yīng)用在文化旅游的價(jià)值

在信息高度發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)民間音樂的審美價(jià)值發(fā)生改變，流行文化受到推崇，而民族民間音樂慢慢的淡出了人們的視野。為了保護(hù)和傳承祖輩流傳下來的寶貴文化遺產(chǎn)，可以考慮將民族音樂這種藝術(shù)形式與現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合，比如應(yīng)用在文化旅游中，現(xiàn)在人們出行旅游不再只是欣賞名勝古跡，更多的人開始注重藝術(shù)文化方面的熏陶，所以二者的結(jié)合不僅可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長，也讓民族音樂的傳承和發(fā)展成為可能。

四、甘肅省民族民間音樂應(yīng)用到文化旅游的策略

根據(jù)甘肅省民族民間音樂的特色，要想使其成功應(yīng)用到文化旅游中，首先要建立正確的核心價(jià)值觀，要以欣賞、保護(hù)、傳承為目的，與文化旅游高度融合，從而達(dá)到二者共同發(fā)展的新模式。

首先，民族民間音樂的傳承需要政府的鼎力支持，政府需要組織民族文化領(lǐng)域的專家進(jìn)行實(shí)地考察、挖掘、提煉、總結(jié)民間音樂的文化價(jià)值，根據(jù)音樂的風(fēng)格特色以及音樂與地理環(huán)境、民族、歷史的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的劃分與整理。以此為基礎(chǔ)，對(duì)二者結(jié)合可能帶來的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行評(píng)估，作為后續(xù)一系列音樂表演項(xiàng)目的依據(jù)，努力做到具有一定觀賞性的文化旅游形式。

其次，還需要企業(yè)的投資，企業(yè)在對(duì)市場評(píng)估后，可以由政府招商，企業(yè)以承租的方式進(jìn)行開發(fā)。這種操作模式的優(yōu)點(diǎn)是受行政的控制相對(duì)較少，全部按照市場的運(yùn)作進(jìn)行，可以自由發(fā)揮。只是，這種模式因?yàn)槭袌鲆?guī)律的影響會(huì)存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。從另一方面來講，投資者大多以營利為目的，如果自身的文化保護(hù)意識(shí)不高，反而會(huì)破壞文化資源。因此，政府在招商時(shí)要充分考慮到這一點(diǎn)。

五、結(jié)語

將甘肅省民族民間音樂應(yīng)用到文化旅游的策略，既能產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)本地民間音樂的保護(hù)，可謂互利共贏。

參考文獻(xiàn)

[1]劉穎. 《民族民間音樂》課程教學(xué)調(diào)查研究——以甘肅省高校為例[J].黃河之聲，2016（19）：24-26.

作者簡介：魏敏（1980—），女，漢族，碩士研究生，講師，研究方向：鋼琴演奏及教學(xué)研究。