論音樂作品的情感表達(dá)

【摘要】作曲家通過創(chuàng)作音樂作品，將豐富的情感蘊含其中。本文試圖以建國初期十七年的中國鋼琴作品為例，從作品內(nèi)容、作品思想、作品結(jié)構(gòu)、作品細(xì)部分析幾個方面探求作曲家情感外化的表達(dá)，從而更好地把控和處理音樂作品。

【關(guān)鍵詞】情感表達(dá)；建國初期；中國鋼琴作品

【中圖分類號】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

情感表達(dá)屬于心理學(xué)范疇，它通過有效的方式，準(zhǔn)確地向他人展示自己的價值評判，形成一種外化的行為活動。從事音樂活動包括音樂藝術(shù)創(chuàng)作、演唱或演奏作品以及音樂欣賞，都是這樣一個心理情感交流的過程。成功的音樂作品很大程度上取決于作曲家對藝術(shù)美的表現(xiàn)力和作曲技藝。這種表現(xiàn)力賦予音樂作品生命力，引發(fā)人們的情感共鳴，使人產(chǎn)生聯(lián)想和心理反應(yīng)。因此，優(yōu)秀的音樂作品蘊含著作曲家深刻的思想情感、文化底蘊、價值體現(xiàn)，它教給我們認(rèn)識世界的方式，揭示人類生活的多姿多彩。本文以建國初期1949——1966年的中國鋼琴作品為例，探析音樂作品所滲透的情感表達(dá)，以期演奏者以及欣賞者更準(zhǔn)確地把握音樂內(nèi)涵，正確傳遞音樂藝術(shù)的美。

一、從作品內(nèi)容看思想情懷

建國后十七年，百廢待興，新中國逐漸在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想領(lǐng)域各個方面發(fā)生著深入人心的變革?！鞍倩R放，百家爭鳴”的文藝方針為這一時期的文藝創(chuàng)作指明了正確的方向。作曲家創(chuàng)作熱情高漲，大量表現(xiàn)新中國風(fēng)貌、歌頌新生活的作品應(yīng)用而生。

（一）反映時代精神，謳歌時代情懷

音樂藝術(shù)唯有緊跟時代前進(jìn)步伐，才能體現(xiàn)其生命力價值，彰顯時代人文精神，突出時代特征。儲望華先生改編的鋼琴曲《解放區(qū)的天》表現(xiàn)了解放區(qū)軍民熱火朝天的生產(chǎn)場面，抒發(fā)了人民愛戴毛主席的思想感情，歌頌了建國后的新生活。儲望華改編的另一首鋼琴作品《翻身的日子》，展現(xiàn)了鼓舞熱鬧的場面。作品采用了樂隊齊奏與獨奏的音響效果，生動地再現(xiàn)了解放后農(nóng)民獲得土地的激動心情和熱烈喜慶的場面。《小紅軍》是鋼琴家周廣仁1958年改編的鋼琴作品，結(jié)構(gòu)短小，線條清晰，反映了在革命戰(zhàn)爭的艱難困苦面前，紅軍崇高的革命理想。這些作品賦予了積極樂觀、不畏艱難、勇于反抗的時代精神。

（二）深入人民實踐，彰顯群眾情懷

這一時期，作曲家創(chuàng)作熱情高漲，嘗試用鋼琴這一樂器表現(xiàn)民間的生產(chǎn)生活與實踐。例如，鋼琴組曲《廟會》就是描寫我國傳統(tǒng)民間節(jié)日的作品。其中，《藝人的小調(diào)》的徘徊，《二人舞》的曼妙，《老人的故事》的感傷，《笙舞》的熱烈，《社戲》的喜慶等，每首作品扎根于民間節(jié)奏和民間旋法，又有獨特的風(fēng)格和感染力。而另一首鋼琴組曲《鄉(xiāng)土節(jié)令詩》篇幅龐大，是江文也創(chuàng)作的優(yōu)秀作品之一，作品從《元宵花燈》到《春節(jié)跳獅》，以十二首小曲分別對應(yīng)一年十二個月份的中國傳統(tǒng)民俗及季節(jié)變化，并配合有意境的標(biāo)題，與柴可夫斯基《四季》有異曲同工之妙。這些描寫風(fēng)俗景象內(nèi)容的樂曲，活潑開朗，幽默詼諧，也不乏情緒委婉、優(yōu)雅，深刻再現(xiàn)了老百姓生活的方方面面，貼近人民，貼近生活。

（三）描寫地域風(fēng)情，抒發(fā)民族情懷

建國初期，作曲家積極大膽地探索運用西方現(xiàn)代作曲技法與中國民族傳統(tǒng)音樂相結(jié)合的道路，創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀的精品之作。丁善德先生在創(chuàng)作實踐中將新疆民歌和新疆的民族舞蹈節(jié)奏融入到《第一新疆舞曲》《第二新疆舞曲》中，表現(xiàn)了新疆游牧民族粗獷、豪爽、熱情的氣質(zhì)和性格。同樣描寫新疆民族風(fēng)土人情的作品，還有石夫1959年創(chuàng)作的《第一新疆組曲》、1962年創(chuàng)作的《喀什塔爾舞曲》、1963年創(chuàng)作的《塔吉克舞曲》等。而出生于四川的黃虎威，善于利用四川原生態(tài)民歌，加入鋼琴音色，將鄉(xiāng)土氣息的旋律與和聲織體糅在一起，創(chuàng)作了《巴蜀之畫組曲》，虛實結(jié)合，濃淡相宜。同時，作曲家桑桐探索著用少數(shù)民族音樂素材，配合不同的作曲手法和音樂語言，創(chuàng)作了《內(nèi)蒙民歌主題小曲七首》，表現(xiàn)了內(nèi)蒙草原淳樸的自然風(fēng)情和審美情趣。可以說，每個民族和地區(qū)的代表性音樂為鋼琴創(chuàng)作提供了廣闊的基礎(chǔ)。優(yōu)秀的鋼琴作品表現(xiàn)出作曲家深厚的民族情懷和對民族音樂韻味的準(zhǔn)確把握。

二、從作品內(nèi)涵看情感基調(diào)

（一）表現(xiàn)積極、樂觀情緒

這一時期，表現(xiàn)喜悅、感激、祥和、激勵等積極向上情緒的這一類作品占很大一部分。例如丁善德的《新疆舞曲》、劉福安《采茶撲蝶》、孫以強的《谷粒飛舞》、殷承宗的《快樂的啰嗦》等，表達(dá)了新中國欣欣向榮、積極生產(chǎn)實踐的社會風(fēng)貌。

（二）表現(xiàn)悲傷、憂愁情緒

表現(xiàn)憤怒、緊張、悲傷、憂愁、孤寂等消極的情緒，是在一些特定音樂作品內(nèi)容中體現(xiàn)出來。例如汪立三的《蘭花花》；葉露生的《蘭花花的故事》、饒余燕的《秦腔曲牌主題奏鳴曲——感天動地竇娥冤》、桑桐的《內(nèi)蒙古民歌主題小曲七首》組曲之《悼歌》等，反映了對舊社會的不滿、對英雄沉痛的懷念等情懷。

（三）表現(xiàn)詩意、朦朧之美

這一類作品以描寫景物為主，像西方浪漫主義音樂一樣，朦朧具有詩意，例如朱踐耳先生1956年所作《序曲第二號“流水”》，音樂形象貼切，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)， 多聲部寫法講究，并在優(yōu)美的抒情性與深刻的戲劇性結(jié)合方面作了初步嘗試。樂曲是在云南民歌《小河淌水》的旋律基礎(chǔ)上，運用變奏手法創(chuàng)作成的一首五聲調(diào)式的鋼琴作品。而朱工一創(chuàng)作的《序曲——小溪》似一首無言的歌，運用印象派作曲手法，將涓涓溪水逐漸發(fā)展演化成奔騰激越的形象，最終消失于天際。

三、從作品結(jié)構(gòu)看審美觀念

（一）變奏曲類

這一時期，變奏曲結(jié)構(gòu)的鋼琴作品涌現(xiàn)出不少。譬如，劉莊根據(jù)山東民歌《沂蒙山小調(diào)》創(chuàng)作的《鋼琴變奏曲》，運用自由變奏的手法創(chuàng)作出主題與八個變奏，使樂思得到了充分的展開。而陳培勛創(chuàng)作的廣東音樂《雙飛蝴蝶主題變奏曲》結(jié)構(gòu)龐大，由主題和七次變奏及尾聲組成。儲望華先生用延展性結(jié)構(gòu)創(chuàng)作了《箏簫吟》。這些變奏曲作品，通過對主題的多次變化、加花、力度、速度等方式的變奏，樂曲情緒逐層深入，情感逐漸濃厚。

（二）三段體類

ABA三段體曲式結(jié)構(gòu)的鋼琴音樂作品體現(xiàn)了西方音樂的呈示——發(fā)展——再現(xiàn)的發(fā)展原則。例如丁善德的《第一新疆舞曲》、陳培勛的《思春》和《賣雜貨》、劉福安的《采茶撲蝶》、桑桐的《草原情歌》等都是快慢快的曲式發(fā)展結(jié)構(gòu)，符合了民眾追求均衡、以和為貴的審美觀念，使聽眾情緒得到完滿與滿足。

四、從作品分析看情感把控

作品分析需要從旋律、節(jié)奏、強弱、力度、速度、演奏法、織體、音區(qū)等方面具體分析。本文找取了不同作品的下行旋律片斷，通過對比分析，感受其細(xì)膩的情感差異。

（一）丁善德《第一新疆舞曲》第二主題

旋律的走向是環(huán)繞性旋律。從高音起，逐漸向下級進(jìn)，運用同音反復(fù)、跳奏、小連線奏法，形象地描繪了新疆民族舞的表演動作。譜例1：

（二）丁善德《捉迷藏》

譜例中先是三次上行后變連續(xù)下行，運用同音反復(fù)、模進(jìn)、下行加快等手法，意在表現(xiàn)孩子們的機(jī)巧、奔跑追逐的兒童情趣。譜例2：

（三）汪立三《蘭花花》主題呈現(xiàn)

我們可以看出，下行的旋律，在音樂要素各不同的情況下，作品表達(dá)的細(xì)微情感也有所不同。這使得我們在分析作品時要全面考慮音符背后的內(nèi)容，從而更準(zhǔn)確地表達(dá)情感。

五、總結(jié)

建國初期，中國鋼琴音樂蓬勃發(fā)展，真正專業(yè)意義的鋼琴創(chuàng)作全面展開。 鋼琴音樂的“似與不似”要從作品內(nèi)容、作品思想、作品結(jié)構(gòu)、作品細(xì)部分析等幾方面，積極探尋內(nèi)在的情感表達(dá)以及作曲家深刻的思想內(nèi)涵。 作曲家追求真善美的審美情趣，歌頌奮發(fā)向上的時代精神，這種情感經(jīng)過藝術(shù)處理和規(guī)范，使得演奏者和欣賞者達(dá)到情感上的共鳴。

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作者簡介：王飛宇（1979—），女，太原學(xué)院音樂系，講師。