音樂鑒賞：多元文化視野的音樂欣賞

【摘要】文化多樣性是現當代社會的一個重要特性，而音樂鑒賞是一種蘊含豐富的多元文化素材，具有多元文化教育功能的行為。在傳統的音樂鑒賞中，往往以世界性的音樂作為鑒賞背景，從特定的文化意境中理解音樂。在多元文化視野中，鑒賞音樂要從不同文化之中的音樂來選取，在一個大的環(huán)境下不斷地改變鑒賞方式，通過不同的鑒賞方式和判斷方式理解音樂。面對多元化的音樂，要有平等的音樂觀念，音樂有著不同分類的品種，也有著不同受眾的原因，在鑒賞不同的音樂中要以不同心態(tài)鑒賞它們，不能一概而全。而音樂鑒賞到音樂欣賞，是一個理性到感性的過程，在音樂鑒賞中，是我們對于音樂的理性把握，對音樂的分析和批評；而音樂欣賞中，我們是從一個肯定的角度，有著一定的感情因素在里面有選擇地理解和喜歡。

【關鍵詞】音樂鑒賞；多元文化視野；音樂欣賞

【中圖分類號】J605 【文獻標識碼】A

引言

對音樂鑒賞來講，面對整個社會的音樂體系，保持一定的理性欣賞很有必要，在一個音樂作品的欣賞上保持好審美的關系，在思想維度上要先接納這些作品。在個體欣賞中一旦把個體的愛好轉移到整個社會層面的音樂中，就會產生對個體而言痛苦的音樂欣賞。在音樂的產生中，音樂藝術不是孤立存在的，它的產生是和時代歷史背景一起出現的，任何一種音樂都是特定文化的產物。在音樂鑒賞中，重視音樂和欣賞藝術之間的平衡，了解到音樂鑒賞能力一種重要的文化藝術修養(yǎng)， 音樂鑒賞所能到達的層面主要是由文化藝術修養(yǎng)所決定。了解自己的藝術欣賞水平，才能使音樂的欣賞和領會受到更好的效果。

一、音樂創(chuàng)作的背景

（一）個人和社會背景

一個音樂作品的產生和社會變革、人生閱歷是分不開的，像貝多芬，他的個性十分突出，生活經歷也比較慘痛。他直面人生，意志頑強，與音樂家天敵般的耳疾抗爭了幾十年，是一個勇于掌握自身命運的強者，處于一個動蕩不堪的法國大革命時期，各種勢力風起云涌的涌入歐洲，帶來的文化也不斷地對本土文化進行沖擊。在那個時期的樂圣貝多芬吸收了很多當時先進的文化，堅定了自己的創(chuàng)作理念和自己的音樂風格，在保證自己音樂造詣提高的同時將自己的作品賦予了新的精神內涵。貝多芬在了解拿破侖稱帝之后，憤怒的改寫了本該獻給拿破侖的交響樂扉頁。每一個偉大的音樂家都在特定時代背景下創(chuàng)作出了偉大的音樂，進一步了解他們在那個時代特有的時代意義和時代背景所給予他們的精神內涵來了解他們的音樂內涵。

（二）音樂發(fā)展的歷史背景

音樂的發(fā)展歷史是一個不斷轉動的齒輪，每一個音樂的誕生都為這個齒輪提供了一個新的零件，在齒輪的發(fā)展中要有不斷的優(yōu)秀的作品推動這個發(fā)展過程。比如說，貝多芬的《第五交響曲》中首次將第三四樂章結合起來，不間斷地進行演奏，讓整個交響樂變得更有流動性，有更擴張的展現力。在《第九交響曲》中首次將合唱加入到樂器演奏的交響樂中，擴展了交響樂的表現力，讓整個音樂層次更加豐富。每一代優(yōu)秀的音樂家總是通過他們天馬行空的創(chuàng)造能力努力地在他們的作品中展現出更多的音樂可能性，這種新的音樂體系會不斷地延續(xù)整個藝術體系的歷史，是生命力在音樂中的體現。我們要體會理解這些音樂所帶來的生命力，理解領悟這些作品深處的生命內涵，在音樂歷史地位方面加深我們對作品的深入感悟，了解藝術家對于藝術發(fā)展歷史的推動，才可以更加全面、更加客觀地欣賞音樂家的相關作品。

（三）不同時代的音樂風格特點

音樂是全人類共通的語言，但是，音樂在不同地域的發(fā)展是不盡相同的。西方古典音樂的莊重，東方古律的優(yōu)雅，都是各個地域之中音樂的代表。在音樂的平穩(wěn)發(fā)展時代，音樂在各個地域的發(fā)展追求穩(wěn)定自然，而在浪漫時代中新類型的音樂如同雨后春筍般脫穎而出。不同的地域特點養(yǎng)育了不同精神的一方人民，民間的清幽小調和史詩般的交響樂就有很大的風格區(qū)別。在欣賞音樂中注意這些特有的地域和時代文化背景，就不會對相應的音樂有著異于這個時代音樂表現的不合理要求。豐富我們的音樂修養(yǎng)，讓我們在聽音樂的時候能夠更正確地理解音樂的文化內涵，有著相關的藝術評判標準，讓欣賞更加合理，感受到多角度的作品生命力，是作家對作品的賦予，是整個作品意義的升華。

二、音樂鑒賞的層次

（一）不同音樂創(chuàng)作的鑒賞方式

在音樂創(chuàng)作上，大體可以分為專業(yè)的音樂創(chuàng)作和民間的音樂創(chuàng)作兩種類型，在專業(yè)創(chuàng)作上以器樂創(chuàng)作為主，而民間的音樂創(chuàng)作中主要是三度創(chuàng)作，在作曲之后，演奏的二度創(chuàng)作和當初作曲者的一度創(chuàng)作有著現場理解的區(qū)別，而大眾對于民間音樂的鑒賞解讀差距是對音樂的三度創(chuàng)作。在專業(yè)創(chuàng)作中，作曲家和受眾之間主要是一個不斷間距化的過程，不自覺地會帶有一些作家自身的內容情感到音樂作品中去。而在民間的欣賞中，音樂較為開放自由，創(chuàng)作者也是自己音樂的欣賞者，在聆聽自己音樂時候也對其中的內涵有著再一次的感悟，創(chuàng)作者也是自己音樂的表演者，也是自己音樂的受眾，可以在自己和作品之間形成沒有間距的受眾范圍。

（二）音樂鑒賞的層次分類

音樂鑒賞是分層次的，在相對應層次的音樂理解上按照相應的要求去體會，這對音樂鑒賞來說會更加輕松。在音樂鑒賞的第一個層次中，從感官上、生理上對音樂進行感知，在人類的聽覺范圍內進行生理感知和生活經驗的共鳴，更重聲響和摩擦的聲音和對聲音輕重緩急的控制引起人類對聲音的情緒變化，這對于大部分人來說是有著比較一致的共性，不通過學習也可以理解的音樂范疇。第二個層次是音樂作品可以引發(fā)人類的審美愉悅感，讓人們在欣賞音樂的時候可以得到心靈的凈化，在跟個人的生活閱歷和生活情調方面的不同，欣賞同種類音樂也會有著不一樣的感覺。在對音樂感知方面也是如此，抱著不同的情緒感知相同的音樂也會有不一樣的感受。在第三個層面上就是對音樂最理性的鑒賞，拋開情緒化的干擾，只在音樂的技法和風格上加以評判。

在音樂欣賞中，一個方面是要多聽，多理解體會一些平時接觸不到的音樂種類；二是學習一些專業(yè)的音樂技術，這對于音樂的鑒賞能力有很大的提升；第三是提高自己的文化修養(yǎng)體會文化背景下的音樂更可以了解作者創(chuàng)作的意義，不斷提升自己的藝術文化內涵，從音樂的欣賞提升到音樂的鑒賞中來。在欣賞音樂之中不斷提高自己的音樂欣賞能力，在積累的過程中不斷強化自己的精神內涵。

（三）歌唱和器樂鑒賞

在歌唱的鑒賞中，民歌的鑒賞尤為重要。在民歌鑒賞中，重要的是聽味，各個地區(qū)的民族方言都有不同的腔調，大多數音樂家的聲音可能是很漂亮的，但是不一定唱得好民歌，因為民歌中味的比重大于情和聲。聽取民歌的時候要從民歌風格的角度和聲音的角度進行多重鑒賞。民族唱法更講究情和聲，對于母語歌唱來說，語言不是問題，更重要的是在歌聲中蘊含自己的情感，用美好的聲音將自己的感情融入歌曲中，歌詞和旋律的表達也要一致，為自身濃厚的感情服務。對于現代音樂要有自己的鑒賞尺度，學會取舍現代音樂的凈化和糟粕，娛樂的音樂文化是不需要深入鑒賞的音樂，只是可以作為偶爾的調節(jié)來欣賞。而MV則是幫助人們對音樂的想象，把人們對歌曲的向往的東西展示出來，把我們對音樂的多元理解轉化成一種形式。

在器樂鑒賞中，一種是純粹的炫技欣賞，一些音樂在創(chuàng)作出來的時候本身就沒有什么特別的內涵和時代背景，比如大量的練習曲目。但是，一些曲目在炫技的同時加入了自己感情內涵，這些曲目可以在平時的練習中使用，也可以在音樂廳當中當作欣賞型的音樂來欣賞。第二種是標題類別的鑒賞，通過一個完整化的標題，結合深邃的主題鑒賞相關的音樂，例如《百鳥朝鳳》中先是各種喧鬧的鳥鳴，在聽眾眼里一般不會注意到社會秩序化的文化內涵，而是通過一個可以完概整個音樂主題的標題去展示它，讓聽眾們通過聽取百鳥喧鬧的鳴叫最后歸于秩序的曲調這一過程，完成百鳥朝鳳這一形式寓意了次序化的主題要求，龐大的樂曲結構需要更深邃的音樂主題去引導，這是需要很高的音樂修養(yǎng)的。

三、結束語

站在一個平等的角度來鑒賞音樂，音樂是發(fā)散性的。現代的音樂已經溢出傳統音樂的范疇，用傳統的眼光無法欣賞到新的時代潮流。面對多元的音樂文化，要抱有平等的欣賞理念，對不同種類的音樂要有自己的價值尺度，進而加以欣賞，提高自己的文化品位。

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作者簡介：談璐（1973—），江蘇鹽城人，鹽城幼兒師范高等專科學校學前教育系高級講師，音樂學士，主要研究音樂教育和學前教育。