“混假”聲唱法在“花兒”演唱中的運用

李安邦

【摘要】音樂總能帶給人以心靈的洗禮，美聲唱法不僅影響著中國的聲樂藝術，也同樣影響著其他國家的聲樂藝術。目前，國內各藝術類高等院校的聲樂教育中，不論是民族唱法還是流行唱法，均會借鑒傳統美聲唱法的發聲方法和技巧，再根據每種唱法的實際情況來相結合并加以運用和完善。很多人都熟知民族唱法和流行唱法借鑒美聲唱法，但是并不了解部分地方民間音樂（原生態）的演唱和美聲唱法有著非常相似的地方。本文將結合筆者自身學習的專業知識及其他民間歌者的演唱經歷，就“‘混假聲唱法在青海花兒演唱中的運用”這一題目進行淺析。

【關鍵詞】美聲；混聲；花兒；特點；運用

【中圖分類號】J616.2 【文獻標識碼】A

一、對美聲唱法的認識

美聲，字面意思來理解即優美的歌唱，美聲唱法也叫意大利歌唱學派，是西歐專業古典聲樂的傳統唱法發展起來的，于17世紀在佛羅倫薩形成并流傳。不僅是一種歌唱方法，更是一種科學的發聲方法，還代表著一種演唱風格，一種聲樂學派，因此，又可譯作美聲唱法、美聲學派。

二、花兒演唱中的“蒼音與尖音”

花兒演唱不同于其他民間戲曲的特點有二：第一是固定的曲調即興性與多手法的唱詞；第二就是所說的花兒的精髓之處，即真假聲的結合，用民間花兒藝人的話來講就是“蒼尖音并用”即“真假聲混合”。這種演唱方法是花兒最基本的演唱方法，同時也叫做“心音”和“頭音腔”。這個“心”用美聲唱法中的專業術語來解釋，其實就是指胸腹式聯合式呼吸法，而這個“頭音腔”用美聲唱法中的術語來解釋就是“頭腔共鳴”。所說的“尖音唱得好，倉音一般；心音不錯，頭音沒起來”，其實就是指花兒演唱者真聲區飽滿，假聲區力度、亮度不夠的意思。

花兒演唱過程中，大部分作品均以高亢嘹亮的特點為主，因此，在演唱時“倉音”也就是高音部分占據大部分比重。可能在實際當中，會聽到有些民間花兒歌手演唱時在高音部分會采用純假聲來演唱，一般一假到底的歌手也是極為個別而已，絕大多數都會采用真假聲混合的方法來演唱，這一點上男聲比女聲更為明顯。

三、“混假”聲在實際演唱中的具體運用

（一）“混聲”唱法在聲樂演唱中的運用

美聲唱法是混合聲區唱法，不論是在男高音、女高音還是男中音、女中音演唱的過程中，都需要借助和依靠混假聲唱法來解決演唱難題。“混聲”也可以說是另一種假聲，原因在于在“混聲”演唱時，聲帶不振動的部分相對較少，音色也是介于真假聲之間，比真聲更加透亮，比假聲更加飽滿，所以聽起來既像假聲又像真聲，因此稱之為“混聲”。

歌劇詠嘆調（選自歌劇《愛的甘醇》）《偷灑一滴淚》之所以為成為男高音的試金石，是因為全曲基本在男高音換聲區上下進行，一開口便是小字2組的fa音，即是大部分男高音的換聲區，如果換好了就能完成余下部分的演唱，否則會出現很大的問題。其次，最大的難點就在最后一句花腔部分的演唱，高音在小字2組la音上，這也是男高音比較重要的一個音高，想要更加輕松地演唱這首詠嘆調就必須利用好“混聲”唱法，從而有利于完成這首對于初學者來講難度極大的詠嘆調。

（二）“混假”聲唱法在“花兒”演唱中的運用

大多數“花兒”作品都有音域跨度大、裝飾音多等特點，很少見整首歌曲以中低聲區為主。在“花兒”演唱中最挑剔的就是廣大的花兒愛好者們，他們當中有各行各業的勞動人民，所以對于花兒的欣賞要求也是多種多樣的，誰能把“倉音”和“尖音”拉好了，才是大家眼中真正過關的“好唱家”。

（哎）我送我的阿哥到黃河（了）沿。

（哎）眼看著（就）上了（個）渡船（呀）

水紅花的大哥哥，哎你走哩嘛。

（哎）哭下的眼淚（呀）調成（個）面。

（哎）給阿哥（就）烙上（個）盤纏（呀）

水紅花的大哥哥，哎你走哩嘛。

這首青海花兒水紅花令《給阿哥烙上個盤纏》，在實際的演唱過程中很講究“混假”聲唱法的運用，從第句到第三句基本都是用“倉音”演唱，尤其到第四句到的高音部分都需要在原有的倉音基礎上混入尖音，也就是真聲中混入假聲進去，才可以更輕松地演唱。

綜上所述，不論是中國當代美聲演唱、民族聲樂演唱還是民間山歌演唱，在進行演唱的過程中一定要用科學方法和技術，尤其在高聲區演唱時，如果能利用好“混假”聲演唱的技巧就能獲得有效的高音，然而每一次的成功都是需要經過多次的嘗試才有可能獲得，始終堅持理論的基礎是實踐，實踐是靠理論指導的，理論在實踐中完善并繼續指導實踐。只要我們帶著一顆追夢的心、用于創新和探索的心，敢于在當前時代的大環境里嘗試新鮮事物，就一定能把自己的所學用到實踐中。

參考文獻

[1]張文華，王吉樂.美聲唱法入門[M].北京：金盾出版社，2014.

[2]高世陽.混聲唱法教學探究[M].濟南：齊魯出版社， 2008.