徐州漢畫像石樂舞圖像中的“翹袖折腰”

孫藝寧

【摘要】徐州，是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，在此發(fā)掘的漢畫像石為我們展現(xiàn)了徐州地區(qū)的漢代舞蹈圖像，其中，“翹袖折腰”是漢代舞蹈最顯著的特征，在漢代舞蹈中幾乎是“無舞不舞袖”。我們從“翹袖”和“折腰”兩個(gè)方面對(duì)漢代袖舞做簡(jiǎn)要概述，漢代舞蹈體現(xiàn)了漢代國(guó)力的強(qiáng)大和豐富的精神內(nèi)涵，為后世舞蹈的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】漢畫像石；袖舞；翹袖折腰

【中圖分類號(hào)】J618 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

徐州，是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，是一座歷史文化名城，是“漢文化”重要的發(fā)源地之一。漢代留存的舞蹈信息資源較為豐富，漢代漆器、陶俑、文學(xué)作品，特別是大量漢畫像石的傳世，像照片一樣為我們記錄、展現(xiàn)了舞蹈的精彩瞬間，如長(zhǎng)袖舞、建鼓舞、盤鼓舞等，為我們探索漢代樂舞的真實(shí)面目保留了彌足珍貴的舞蹈藝術(shù)形象。

漢代樂舞水平是漢代藝術(shù)方面的突出顯現(xiàn)。從舞蹈形式到藝術(shù)審美風(fēng)格，都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取h代舞蹈是中國(guó)舞蹈史上第二次高峰，具有極為可貴的探索意義和研究?jī)r(jià)值。“漢代舞蹈”包括漢代“雅樂舞”和漢代“俗樂舞”兩個(gè)方面，漢代在樂舞的審美取向上“雅俗共賞”。

“袖舞”在漢代舞蹈中最具代表性。袖舞大量貫穿于“雅樂舞”和“俗樂舞”這兩類舞蹈之中，大大豐富了漢代樂舞。經(jīng)過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前收集了徐州已發(fā)掘開采的漢畫像石中的音樂圖像共計(jì)69幅，其中袖舞圖像32幅，有長(zhǎng)袖舞和巾舞，主要以長(zhǎng)袖為主；巾舞的特征不是很明顯。漢代袖舞有著特殊的歷史地位，它承上啟下，上承夏、商、周、秦，下啟魏、晉、隋、唐，漢文化的形成頗受楚文化的影響。漢代袖舞之盛行，幾乎達(dá)到“無舞不舞袖”的程度，占據(jù)突出的地位。

袖舞表演的場(chǎng)合大多在宮廷、庭院、廣場(chǎng)中。從出土的漢畫像石中可以看到看，舞者男女皆有，以獨(dú)舞為主，也有雙人舞、三人舞、群舞等。舞容形態(tài)各異，“翹袖”與“折腰”是袖舞舞容的典型特征，而“細(xì)腰”則是漢代“翹袖折腰”之舞腰部的典型特征。從這些典型特征，可以看出漢代社會(huì)背后所隱含的人文審美傾向、民族風(fēng)貌及美學(xué)思想內(nèi)涵，這是使歷代文人雅士樂此不疲的對(duì)其感嘆回味的關(guān)鍵所在。

袖舞，不執(zhí)道具，以“袖”為道具作舞，在已出土的漢畫像石中我們可以發(fā)現(xiàn)，服裝在很大程度上會(huì)影響舞蹈的姿勢(shì)幅度和風(fēng)格特征。舞袖增強(qiáng)了舞蹈的表現(xiàn)力，對(duì)手上的動(dòng)作有了多樣性的表現(xiàn)和延伸。由于長(zhǎng)袖是無形的絲織品，本身沒有任何力量和優(yōu)美的形態(tài)。所以，這對(duì)舞者的表演技巧有了更高的要求，從“翹袖折腰”我們就可以看出對(duì)舞者的舞蹈表演技巧要求很高，已經(jīng)出現(xiàn)程式化規(guī)范特征。例如，要求舞者舞姿形態(tài)體現(xiàn)上要作到舒長(zhǎng)的舞袖、回蕩的舞步、傳情的眼波、柔軟的纖腰，并以此作為美的標(biāo)準(zhǔn)。只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練，舞者的手臂和腰部充滿力量和爆發(fā)力，才能將舞袖按照舞者的意圖“其少進(jìn)也，若翱若行，若諫若傾，兀動(dòng)赴度，指、顧應(yīng)聲。羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫，絡(luò)繹飛散，颯沓合并。鶴鶉燕居，拉措鵲驚，綽約閑靡，機(jī)迅體輕。姿絕倫之妙態(tài)，懷息素之沽情。”使動(dòng)作柔中帶剛，但由于舞袖的柔軟無形，也給舞者有了更大的發(fā)揮創(chuàng)作的空間。

在徐州的漢畫像石中，“翹袖”的動(dòng)作主要分為“揚(yáng)袖”和“折袖”。揚(yáng)袖就是將舞袖向上翹起，運(yùn)用腰部的力量，以小臂帶動(dòng)手腕兒拋出。揚(yáng)袖的最高境界就是人袖合一。折袖，形態(tài)最具有特色，使長(zhǎng)袖在空中繞圈打成一個(gè)結(jié)，并折下，就像一只翩翩的蝴蝶。

《韓非子·二柄》：“楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人?！闭f明當(dāng)時(shí)楚人多喜輕盈纖美的體態(tài)，以“楊柳細(xì)腰”為美的審美觀點(diǎn)。“細(xì)腰”是舞者身材最顯著的一個(gè)特征，并且在服裝上多束腰，不僅展現(xiàn)了女性纖美溫順的特質(zhì)，還反襯出細(xì)腰之上之下的曲線美，形成優(yōu)美、靈動(dòng)、富于變化的S形體態(tài)；“折腰”與我們現(xiàn)在的“下后腰”不同，此為“下旁腰”，往旁折九十度，以腰為軸心做或前或后、或左或右、或仰或俯的屈曲動(dòng)作。這種腰部柔軟度和控制力的技藝為舞蹈帶來了更大的觀賞性。

漢高祖寵妃戚夫人極其擅長(zhǎng)“翹袖折腰”之舞，并且比一般舞者技高一籌?！段骶╇s記》云：“高帝戚夫人，善鼓瑟擊筑，帝常擁夫人倚瑟而弦歌。畢，每泣下流漣。夫人善為翹袖折腰之舞，歌出塞入塞望歸之曲，侍婢數(shù)百皆習(xí)之，后宮齊首高唱，聲入云霄。”這種翹袖折腰之舞與漢畫像石中所呈現(xiàn)的舞姿十分相似。

漢代的“翹袖折腰”之舞散發(fā)著簡(jiǎn)樸、雄渾的藝術(shù)格調(diào)，反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，是中國(guó)古代舞蹈發(fā)展歷史洪流中一顆璀璨的明珠，閃爍著不朽的光輝。同時(shí)，漢代舞蹈的所呈現(xiàn)的繁榮景象，從側(cè)面反映出漢代經(jīng)濟(jì)和國(guó)力的強(qiáng)盛。徐州的漢畫像石為我們留下了寶貴的圖像資料，這不僅對(duì)研究徐州表演藝術(shù)有著重要意義，乃至漢代舞蹈文化藝術(shù)都有著不可磨滅的影響，為后世和舞蹈史上的又一高峰——唐代奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]梁宇.漢代袖舞研究[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社， 2014.