音樂與體育：蘊含在報馬鞭中的音樂元素

【摘要】報馬鞭是滿族傳統的集體體育表演項目，與滿族秧歌類似，運動強度又超乎于滿族秧歌；表演形式多為載歌載舞，韻味美感又稍遜色于滿族舞蹈；既可以在田間地頭表演，又能登上大雅舞臺；既是老人們鍛煉身體的器具，又是孩童們開心戲耍的玩具；可以表現阿哥的驍勇善戰，亦可以表現格格的善良柔美；正是這種特殊的民俗藝術，才具有民族歷史發展的研究價值，才能夠成為傳承和發展的民族瑰寶。

【關鍵詞】民族體育；報馬鞭；音樂元素；傳承

【中圖分類號】G611 【文獻標識碼】A

一、認識報馬鞭

滿族體育競技項目“報馬鞭”， 源于古時候的滿族傳遞消息的士兵，當士兵臨近驛站的時候，就會用力搖動手中帶有鈴鐺的鞭子，用來傳遞各種信息，一站接一站連續不斷；當人們取得了戰爭的勝利時，又會搖起手中帶有鈴鐺的鞭子，傳遞捷報，以示慶祝。后來就逐漸演變成一項眾人參與的集體體育項目——報馬鞭。

二、報馬鞭情景再現

作為民俗文化的傳統項目，2008年報馬鞭被列為第一批哈爾濱市非物質文化遺產名錄.目前已經晉升為黑龍江省非物質文化遺產傳承項目，尤其在阿城區料甸子滿族鄉傳承得完整，多次受邀在金源文化節、全民運動會、藝術節等大型活動上展示，也收到了各級媒體的關注，2016年春節前夕，中央電視臺春晚劇組專門來采訪錄制、省市區電視臺也多次報道，如今也成了阿城滿族文化的一張名片！

三、報馬鞭中的和聲

今天的報馬鞭，已經演變成木質的一米半左右長的木棍，漆有宗教色彩的顏色，一側鑲有吉祥的彩帶，另一側鑲有銅質、鋼制、或鐵質的鈴鐺，既可以發出擊木的聲音低音：砰 砰 砰；又可以發出金屬的高音，當 當 當 ；二者相互交融，報馬鞭自身的和聲效果，形成了自然的和聲；而表演參與者的時而踢踏的腳步聲、時而擊掌的拍擊聲、時而歡呼的吶喊聲，形成了和諧的原生態的和聲；還有報馬鞭敲擊地面、敲擊身體各個部位發出的或強、或弱、或快、或慢的聲響，形成了錯落有致的絢麗和聲；而這些，僅僅是報馬鞭表演過程中的自然聲響，那源自于背景音樂給予的襯托，才是將原生態聲響升華的藝術。

四、 報馬鞭中的節拍

最初接觸報馬鞭，是居住在滿族料甸鄉南紅村的一位近八十歲的關姓老人家，基本都是變換拍子，多種拍子變換使用，有一拍子、二拍子、三拍子、四拍子、五拍子、六拍子、七拍子、八拍子、九拍子、散拍子……能有的拍子都會有，這樣的節拍使用，也正是報馬鞭集活潑靈敏、動感十足、優美纏綿并存的原因，也讓我們看到了祖輩們的藝術天賦，傳承者們的精良演繹。

五、報馬鞭中的節奏

由于報馬鞭表演是眾人集體項目，所以需要一種多人合作、多鞭合作的韻律配合，這便是節奏。在記錄報馬鞭的音樂中，規整的節奏型很少，但是卻都遵循著音樂的發展，四分音符、八分音符、全音符、十六分音符、附點音符、切分節奏、多種休止符，以及它們之間多種多樣的組合，甚至讓人意想不到，這種有規律的反復、對比，以及各種有規律的變化組合，就構成了相互關聯、錯落有序的音響效果。參與的人們不僅僅在聲音的層面上獲得統一的信息，也能從同伴的肢體語言中感受思想，更能從合作的運動中體驗情感，這就是報馬鞭發展到今天的本源。

六、報馬鞭中的舞美

報馬鞭表演者身著艷麗的服裝、頭戴飾品，腳著民靴，原汁原味的滿族舞美服飾；舞者一般單手持鞭，或以鞭擊打身體的某一部位、或以不同姿勢敲打地面、或兩三人之間相互敲擊，按照一定的節奏發出聲響，現場壯觀、氣勢磅礴。有打肩膀、打地面、打腳背、打腳跟、打腰肢、打大腿、打小腿、雙人輪打、三人互打、多人圍打等等，表演者的柔韌性、協調性、靈敏性都體現得尤為突出；有原地靜態打、有運動打、有走隊形打、也有高難度套打，表演者的表情美、 肢體美、造型美都在合作中展現的淋淋盡致；有獨立的成行的統一動作、更有傳承者創新的杰作。因此，與其說報馬鞭是一項體育運動項目，不如說是一項藝術瑰寶更加貼切。

七、結語

報馬鞭的誕生，不僅反應了當時民族部隊的信息傳遞方式，也表現了當時民眾的樂觀生活態度。幾千年來，肥沃的黑龍江流域養育了眾多的少數民族，滿族的文化，在漫漫的歷史長河中，源于歷史發展的需要，與其他民族尤其是漢族融合了許多，因此保存完整、特色鮮明、典型的滿族傳統項目已經屈指可數，報馬鞭就是很珍貴的一項，在運動中滲透出來的音樂元素，讓這想傳統的技藝充滿了神韻與魅惑，不斷在民間擴散開來，傳遞一種民族內在的剛毅與外 在的自信。

參考文獻

[1]石偉光，劉桂騰，凌瑞蘭.滿族音樂研究[M].北京：人民音樂出版社，2003.

作者簡介：肖艷，哈爾濱市阿城教師進修學校音樂研究員、阿城區音協副主席兼秘書長、省音協古箏分會理事、阿城區非遺協會理事。