民族民間音樂素材在創作中的運用

摘要：我國民族民間音樂素材資源豐富， 我們不但要保護好它的原始形態，而且要想盡辦法做好每個民族音樂資源的挖掘和發展。民族民間音樂是我們創作的源泉，特別要掌握好運用民歌及民間素材進行音樂創作的基本方法。

關鍵詞：民族民間音樂 素材 創作 運用

中國民族民間音樂主要包括民歌、民族器樂、民間歌舞、說唱音樂、戲曲音樂五大類別。中華人民共和國成立以來涌現出來的優秀的、有影響力的作品，大都是以此為基礎進行創作的，而且提供了不少成功的范例。在音樂創作史上，民族民間音樂也一直很受作曲家重視。

一、民族民間音樂素材在創作中的運用

通過對很多作品的研究分析和有關資料顯示，關于這個問題大致有四種情況：一是原封不動地以民歌為主題或以民間器樂節奏進行創作；二是補充民歌結構或添加樂音進行創作；三是選擇民族民間音樂核心音調進行創作；四是根據民族民間音樂的風格特點進行音樂主題提煉，分析調式、調性特點進行創作。下面結合實例進行分類論述。

（一）原封不動地以民歌為主題或以民間器樂節奏進行創作。在許多交響樂、協奏曲及獨奏等器樂作品中，都有這種情形。如劉福安創作《安徽民歌隨想曲》時，選擇了幾首典型的安徽民歌加以組織和發展形成了管弦樂樂曲。貴州作曲家韓貴森在創作鋼琴獨奏《花燈變奏曲》時，采用了貴州獨山花燈調的民歌素材。該作者1993年創作的混聲合唱《好花紅》，也是根據貴州布依族民歌《好花紅》改編的。作者在保持原民歌形態的基礎上，巧妙運用了3/4、2/4等節拍的變化，通過對盛開在“百花叢”中的好花的描繪，贊頌了繁花似錦的新時代，抒發了對祖國對家鄉無限熱愛的深厚感情。

聲樂作品創作，如冼星海《黃河大合唱》之《保衛黃河》，

完全利用廣東民間舞獅打擊樂節奏，使音樂雄渾有力。如《酸棗刺》，

利用了牧童的舞蹈及打擊樂器拍子。又如呂冀《保衛山西》中的一段：

參考京戲中的快板、廣東曲的慢板，以及綏遠民歌《想親親》中的一段：

加重了情感節奏。

（二）補充民歌結構或添加樂音進行創作。在“全國第九屆少年兒童卡拉OK電視大賽”開賽前夕，受組委會邀請，筆者與貴州著名詞作家阮居平合作寫了一首具有貴州彝族風格的兒童歌曲《山里放羊娃》，其前奏就是把貴州彝族原始民歌《阿西里西》作為樂音添加而成。

歌曲前奏部分第一小節

在其原始形態中，強拍上是沒有“宮”音的，第二小節第一拍也是沒有“宮”音的。但由于“宮”音的加入，使后面的音樂“模進”顯得很自然，唱起來也很順。同時也使山里孩子放牧羊群時的歡樂、活潑形象躍然紙上。

（三）選擇民族民間音樂核心音調進行創作。這種情形非常多。在聲樂作品創作中如《半個月亮爬上來》《搶渡大渡河》以及芭蕾舞劇《紅色娘子軍》里邊的一些選曲等都是很好的范例。著名作曲家孟慶云為貴州創作的《貴州戀歌》，選擇了云南民歌《十大姐》核心音調創作而成。這些作品選擇了突出地域特色的民族民間音調作為音樂主題，而不是對原始民歌的照搬照抄。《美麗的侗鄉》（阮居平詞， 韓貴森曲）選擇了貴州侗族民歌《小山羊》核心音調創作而成。

作者在充分把握民歌《小山羊》核心音調的基礎上，按照以大二度小三度構成的“三音組”，如：

以這些音調為基礎創作了歌曲音樂主題。

歌劇《白毛女》選段《北風吹》，是以河北民歌《小白菜》素材創作而成。盡管《北風吹》與《小白菜》差別很大，但卻有著非常復雜的借鑒和發展關系，兩者的音樂特點幾乎如影隨形。

通過對比，筆者認為，《北風吹》至少在以下幾個方面借鑒了河北民歌《小白菜》：（1）從核心音調、旋律風格上看。整個樂曲建立在以G為宮音的五聲性調式為基礎的七聲徵調式上，徵調式旋律如同北方人的性格一樣，凸顯了河北梆子的音樂特征。《北風吹》為加變宮和清角的七聲徵調式，《小白菜》為五聲徵調式。兩者旋律每一句尾音，前者為“角、宮、羽、徵”（3165），后者為“商、宮、羽、徵”（2165）。可見有借鑒，同時也有發展和變化。（2）兩曲主人公的悲慘、凄苦遭遇相差不大，但在程度上有所不同。小白菜代表的是一個無依無靠的、生活在舊社會的孤兒形象；喜兒則代表生活在新舊交替時代的、一個倍受封建勢力壓迫和殘害的單親子女形象。可以推斷，這兩個不同時代的女子，對舊社會的憎惡態度絕對是有著程度上區別的。因此，作曲家在借鑒舊民歌的同時，作了音調、節奏、節拍等音樂元素的巧妙安排。（3）從節奏、節拍、音程關系上看。《北風吹》與原曲相比，節拍更加緊湊，由5/4變成3/4，節奏更加密集，旋律更加迂回婉轉，速度對比更加明顯，稍快—轉慢—稍慢，各種速度表現著不同的音樂情緒。將喜兒忐忑的心理由“天真”變成了“期待”。另外，全曲羽、角兩音和主音（主音為徵）構成上大二度、下小三度關系，以及四度音程的跳進等元素，也正好突出了河北梆子音樂的一個重要特點。從而達到了音樂契合劇情需要的藝術效果。

（四）根據民族民間音樂風格特點進行音樂主題提煉，分析調式、調性特點突出地域特色的音樂作品創作。這種作品地域色彩濃厚，但又無法具體到是由哪一首民歌元素進行創作的。這種情形對作者要求很高，不僅需要作者熟悉民歌，而且必須把民歌作為自己的音樂語言，站在另外一個高度來創作，才能創作出富有特色的音樂作品。這樣的作品才真正具有感染力。

歌曲《快樂的小金蟬》（阮居平詞，劉念曲）主題部分就反映了兩種框架內的“三音組”進行特點。

作者在侗族大歌的基礎上提煉了“3 6 2 5”四個骨干音，結合侗族大歌多為五聲羽調式的普遍特征，以羽音作為歌曲主音。

民族民間音樂素材在貴州具有豐富的資源，將為音樂家提供廣闊的創作天地。在今后的音樂創作上，我們不但要善于傳承和保護好民族民間音樂的原始形態，而且要想盡一切辦法把每個民族的音樂資源做好充分的挖掘和發展。每一位音樂工作者特別是從事一度創作的音樂家，都應當把推動文藝繁榮發展作為使命。認真研究民族民間音樂的發展規律，高度重視民族民間音樂在音樂創作中的重要作用。創作生產出無愧于民族、無愧于時代的優秀作品，把最好的精神食糧奉獻給人民，努力創作生產更多傳播當代中國價值觀念、體現中華文化精髓、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀作品。

參考文獻：

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（作者簡介：谷繼峰，男，廊坊市群眾藝術館創作調研部主任，館員）（責任編輯 徐參文）