新課程背景下的農(nóng)村初中道德與法治課教學(xué)探究

潘豐麗

【摘 要】在新課程改革的背景下，素質(zhì)教育在初中教學(xué)中愈發(fā)深入，人們更加重視學(xué)生的核心道德素質(zhì)的培養(yǎng)，將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)需要的德智全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。而道德與法治課程作為培養(yǎng)學(xué)生核心思想道德素質(zhì)的主要學(xué)科，其教學(xué)質(zhì)量直接影響到學(xué)生的思想道德素質(zhì)的發(fā)展和提升。

【關(guān)鍵詞】新課程 農(nóng)村初中 道德與法治 教學(xué)探究

盡管新課程改革在我國(guó)教育體系中取得了巨大的成果，但在許多農(nóng)村地區(qū)的教學(xué)水平和教育質(zhì)量得不到提升和完善，教育理念落后，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，限制了孩子的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。在農(nóng)村初中教學(xué)實(shí)踐中，教師的主要精力放在了語(yǔ)數(shù)英等主要學(xué)科上面，忽視了道德與法治等學(xué)科的教學(xué)重要性，使得學(xué)生的核心思想道德素質(zhì)未能與科學(xué)文化素質(zhì)同步發(fā)展。作為初中道德與法治學(xué)科教師，我們應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的核心道德素質(zhì)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生建立起正確的思想道德觀念和社會(huì)價(jià)值理念。

一、當(dāng)前農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)中存在的問題

1.學(xué)校缺乏對(duì)道德與法治課程教學(xué)的重視

在考試制度改革后，道德與法治在初中階段的學(xué)業(yè)水平考試中的折算成績(jī)只占到了10分，所以學(xué)校并不重視道德和法治的教學(xué)，許多教師認(rèn)為這是一門比較雞肋的課程。對(duì)于部分學(xué)生的家長(zhǎng)來說，他們甚至可能認(rèn)為讀書是沒有前景的一個(gè)事情。當(dāng)前背景下，道德與法治課程的重要性越來越高，但是學(xué)校并沒有充分的認(rèn)識(shí)和重視，導(dǎo)致學(xué)生沒有學(xué)習(xí)道德與法治的熱情和精力，并且認(rèn)為學(xué)和不學(xué)的結(jié)果都是相同的。

2.農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)效率不高

當(dāng)前，農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)教育的重視程度在提升，許多孩子被送到城市讀初中，所以農(nóng)村的生源質(zhì)量并不高。 一些學(xué)生沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，所以在學(xué)習(xí)方面的積極性比較差，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)行為和態(tài)度都比較差。 在當(dāng)前農(nóng)村中，許多學(xué)生都是留守兒童，他們?cè)谏钜约皩W(xué)習(xí)都缺乏照顧和關(guān)懷，所以這些學(xué)生缺乏在學(xué)習(xí)上的緊迫感，難以正常地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)前教材中的許多案例都選自城市，而由于農(nóng)村條件以及環(huán)境的限制，農(nóng)村學(xué)生的知識(shí)面較窄，見聞也比較少， 所以他們?cè)趯W(xué)習(xí)中難以理解教材中的案例以及熱詞，教師難以組織探究活動(dòng)。

二、新課程背景下農(nóng)村初中道德與法治課程教學(xué)策略

1.深度挖掘教材中的情感精神，進(jìn)行案例教學(xué)

當(dāng)前的初中政治教學(xué)仍然以課本教材為主要的教學(xué)來源，為提高政治課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合政治教材的內(nèi)容，挑選合適的案例進(jìn)行講解分析和課堂導(dǎo)入，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于初中政治理論知識(shí)的探究學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造良好的初中政治課堂教學(xué)的開端。例如在《友誼的天空》的教學(xué)實(shí)踐中，“友誼與成長(zhǎng)同行”的章節(jié)學(xué)習(xí)時(shí)，我們可以為為學(xué)生講述一些生活中常見的例子以及朋友之間的交往應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)，為學(xué)生列舉“管鮑之交”的例子：管仲與鮑叔牙的深厚友情，可以說是中國(guó)歷史上最為著名的，沒有鮑叔牙的信任和舉薦，管仲也無法成為齊國(guó)的忠臣，進(jìn)而幫助齊桓公稱霸中原，可以說他們二人的事例就證明了友誼對(duì)我們成長(zhǎng)的重要性。初中時(shí)期是青少年心理敏感的時(shí)期，朋友之間的一些不當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)和行為都有可能對(duì)友誼造成傷害，讓學(xué)生意識(shí)到友誼的重要性，并且?guī)椭鷮W(xué)生解決朋友之間的矛盾和問題。人類是通過合作和團(tuán)體的力量生存進(jìn)步與發(fā)展的，個(gè)人需要朋友的幫助，相互合作、相互交流溝通，共同度過美好的初中校園生活。

2.借助多媒體教學(xué)技術(shù)，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性

初中時(shí)期的學(xué)生正處于叛逆的青春期，對(duì)道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)有著抵觸和厭煩的情緒，對(duì)此教師應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)代信息技術(shù)，將枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的圖像和文字結(jié)合，增添教學(xué)的趣味性，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂教學(xué)效率。

教學(xué)案例：在“認(rèn)識(shí)自己”的章節(jié)教學(xué)中，關(guān)于學(xué)生在青春期時(shí)正視自己反思自己，珍愛生命的價(jià)值理念，教師可以為學(xué)生播放各類危害生命安全的事件案例并警示學(xué)生遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的因素和各類場(chǎng)所，讓學(xué)生樹立起正確的價(jià)值理念和社會(huì)道德觀念。幫助學(xué)生樹立起積極向上的人格和樂觀的態(tài)度。要讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己，了解自己，認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)，敢于正視自己的缺點(diǎn)，擇其善者而從之，其不善者而改之。初中時(shí)期正是學(xué)生心理敏感的時(shí)期，也是學(xué)生自尊心和自信心建立的關(guān)鍵時(shí)期，我們要合理的運(yùn)用教學(xué)用語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生正視自己的缺點(diǎn)并發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)，做更好的自己，幫助學(xué)生建立起正確的人生觀和價(jià)值觀，不卑不亢，樂觀面對(duì)每一天。

3.將生活中的實(shí)例和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，增強(qiáng)教學(xué)生活化

初中道德與法治的課程內(nèi)容理論知識(shí)過于枯燥和抽象，許多理論性知識(shí)需要學(xué)生理解和掌握，但是效果并不明顯，為此教師應(yīng)當(dāng)將生活中的事例和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，增強(qiáng)道德與法治學(xué)科教學(xué)的生活化，便于學(xué)生更好的理解和掌握相關(guān)的知識(shí)。例如在“交友的智慧”中“網(wǎng)絡(luò)交友新時(shí)空”的教學(xué)過程中，教師可以為學(xué)生列舉現(xiàn)實(shí)生活中的微信、QQ交友方式的好處和需要注意的事項(xiàng)。隨著網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的到來，許多學(xué)生過于依賴智能手機(jī)進(jìn)行交友，雖然這極大地?cái)U(kuò)寬了學(xué)生的交友面，但是也應(yīng)注意保護(hù)自己的信息安全和個(gè)人隱私，健康的使用網(wǎng)絡(luò)交友，注意遵守網(wǎng)絡(luò)公約，傳播積極向上的正能量，在保護(hù)自己安全的前提下進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交友。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，道德與法治課程的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生正確價(jià)值理念和社會(huì)道德觀念的建立與形成，但對(duì)于農(nóng)村初中來說，道德與法治的教學(xué)質(zhì)量還處于低谷，所以必須應(yīng)用針對(duì)性的對(duì)策來解決各方面的教學(xué)問題，進(jìn)而突破難題，并且獲得良好的效果，提升教學(xué)的實(shí)際水平。隨著新課程改革的不斷深入，人們愈發(fā)的重視學(xué)生的核心思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是農(nóng)村道德與法治教師需要加強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)的反思，并且探究有效的教學(xué)思路和方法。

參考文獻(xiàn)

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