中國少數民族舞蹈藝術理論發展狀況及前沿

【摘要】綜觀全局，中國少數民族舞蹈在發展和傳承過程中，始終離不開基礎理論的支持。可以這么說，中國少數民族舞蹈的發展源泉來源于創作，教育為中國少數民族舞蹈的良好傳承提供人才保障，那么基礎理論則作為創作和教育的基石，重要性不可小覷。本文主要針對中國少數民族舞蹈基礎理論與發展研究進行了階段性總結，通過階段性劃分實現對我國少數民族舞蹈發展現狀及前沿進行了總結，希望能為各位讀者帶來一些新思考。

【關鍵詞】中國；少數民族舞蹈；藝術理論；發展現狀

【中圖分類號】J712 【文獻標識碼】A

一、改革開放以來，我國少數民族舞蹈理論現狀淺析

改革開放帶來的經濟增長，拓寬了人們的國際視野，舞蹈藝術也由現代化技術的改造實現了創作的多樣性和更加具有表現性。我國的舞蹈藝術家由于西方文化的滲透開始思考如何更好地保護和發展民族舞蹈藝術，在此過程中，民族舞蹈藝術被認定為非物質文化遺產。從20世紀90年代起始，中國少數民族舞蹈文化開始逐步走向文化藝術的中心，吸引了來自各界的目光。我國相繼出臺的民族政策為少數民族舞蹈文化的發掘、保護、傳承、研究夯實了基礎。改革開放三十多年以來，我國關于少數民族舞蹈研究的內容有如下幾點：一、對教材的不斷填充和拓展；二、在有力傳承基礎上不斷進行創作探索；三、少數民族舞蹈與現代科技、藝術元素的融合研究；四、對少數民族舞蹈發展現狀的研究和調查；五、對少數民族舞蹈賽事的研究等。

在教材的編寫探索方面，許多舞蹈家提出了自己的主張，例如，趙鐵春在其著作《論中國民間舞蹈表演教材設置的系統性》中指出，中國少數民族舞蹈教材在編撰過程中需秉持代表性、訓練性、系統性三點原則，只有貫徹此三點原則的教材才能夠進入舞蹈課堂，并且其認為北京舞蹈學院整理的多民族舞蹈教材作為具有代表性、訓練性、系統性的科學教材。在少數民族舞蹈現狀調查研究方面，刑曉喻在《論羌族民間舞蹈中的原始文化遺存價值》中探討了羌族舞蹈的內在價值，呼吁有關部門關注羌族舞蹈的發展，在專業舞蹈院校添加羌族民間舞蹈課程，為羌族民族舞蹈的傳承和發展提供人才保障。

二、少數民族舞蹈賽事研究分析

通過觀看國家級少數民族歌舞賽事--孔雀杯后發現，當前節目中展現的舞蹈都在題材方面有所雷同，在創作手法方面存在混亂的現象，這些問題背后反映出我國少數民族舞蹈創作、發展、傳承正處于“瓶頸期”。在節目中，大多舞蹈利用技術的炫美進行特效，導致舞蹈表演已超出民族舞蹈界限，部分作品還存在缺少原創元素等問題。這些現象和問題已成為我國當前少數民族發展的阻礙，也是我國少數民族舞蹈創作理論在繼承、發展、創新方面面臨的困難和挑戰。通過對節目中存在的問題分析后，究其原因，是由于某些舞者對民族舞蹈的認知程度不足，在舞蹈制作過程中盲目學習西方舞蹈技法。在借鑒西方舞蹈過程中，各位舞者需兼收并蓄、去粗取精，不能抱著盲從、全盤西化的態度進行編排，盲從地利用西方舞蹈元素將會導致民族舞蹈中優秀傳統文化的缺失。近些年的作品中，許多少數民族舞蹈作品做到了在現代藝術理念指導下的適度改造，例如馬躍的《奔騰》、楊麗萍的《雀之靈》等，這些作品實現了真正意義上的吸收、挖掘、創新。

三、結語

改革開放后我國步入了全新的時代，在此時期人們對少數民族舞蹈的認知從消極轉變為了積極，由被動轉變為主動，開始從教育、基礎理論、創作等多維度進行現代思考。步入21世紀以來，在創作、表演、教育、基礎理論研究等方面開始深入民族舞蹈發源地進行深度調查，關注點開始轉變為民族屬性，實現對少數民族舞蹈的繼承和傳承。只有基于此態度認真研究，才能實現少數民族舞蹈中的民族內核得以繼承和發揚，此看法已成為當下舞蹈界的普遍共識。

總而言之，步入21世紀后，我國在傳承、保護、研究少數民族舞蹈文化遺產方面提供了有力支持，少數民族舞蹈取得了突破性發展，舞蹈界已把目光關注于創作、教育領域等方面，通過各方努力實現濃烈學術氛圍的有效構建。許多民族舞蹈藝術者提出了具有創新性的思考和主張，指出膚淺模仿民族舞蹈肢體動作是不利于民族舞蹈藝術的發展與傳承的，需要對少數民族性、民族生活的全面理解，實現舞蹈有力傳達民族群體的深層次底蘊，最終實現我國民族舞蹈藝術向著世界范圍發展開來。

參考文獻

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作者簡介：劉婕（1991—）女，回族，山東省棗莊市人，助教十二級，碩士，棗莊學院，研究方向：舞蹈表演。