淺談鄉(xiāng)土資源在初中歷史教學(xué)中的有效利用

陳國(guó)珍

鄉(xiāng)土資源，主要包括“家鄉(xiāng)的歷史遺跡、遺址，以及博物館、紀(jì)念館，展覽館、檔案館、愛國(guó)主義教育基地等”“本地區(qū)豐富的人力資源，如歷史見證人、歷史專家學(xué)者、歷史教育專家、閱歷豐富的長(zhǎng)者等”“家庭所收藏的照片、圖片、實(shí)物、家譜或族譜，以及長(zhǎng)輩對(duì)往事的回憶和記錄”。在歷史教學(xué)的過程中，教師因地制宜地開發(fā)和有效利用鄉(xiāng)土資源，能增強(qiáng)學(xué)生直觀的歷史感受，豐富學(xué)生的社會(huì)、人文知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解。江門擁有豐富的地方史資源，那五邑地區(qū)的歷史教師怎樣好好利用地方史資源，激活歷史課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行嘗試。

一、利用鄉(xiāng)土資源“五邑史”導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

“良好的開頭是成功的一半”，新課的導(dǎo)入直接關(guān)系到整節(jié)課學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。如能用與學(xué)生學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)的身邊歷史來(lái)導(dǎo)入，無(wú)疑拉近了歷史課與現(xiàn)實(shí)生活的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣。

如講授八年級(jí)上冊(cè)第6課《戊戌變法》時(shí)，筆者使用圖片導(dǎo)入法，利用ppt展示梁?jiǎn)⒊示拥南盗袌D片（梁?jiǎn)⒊俏煨缱兎ǖ闹饕I(lǐng)導(dǎo)者之一，是廣東江門新會(huì)茶坑村人），讓學(xué)生介紹參觀故居的感受、談?wù)剬?duì)梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)等導(dǎo)入，教師把課程內(nèi)容與家鄉(xiāng)相關(guān)的歷史人物聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情瞬間高漲，親切感油然而生，對(duì)學(xué)習(xí)《戊戌變法》中的那些艱深的制度內(nèi)容也會(huì)興趣滿滿。此舉激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生充滿了自豪感，同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

二、利用鄉(xiāng)土資源“五邑史”，增強(qiáng)直觀感受，加深學(xué)生的歷史理解

歷史學(xué)科是初中階段才正式設(shè)置的，初一歷史教學(xué)首先面對(duì)的就是中國(guó)史前史。史前史年代久遠(yuǎn)，課本的歷史知識(shí)都是靠考古學(xué)家在考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行敘述記錄，與學(xué)生相去甚遠(yuǎn)，學(xué)生較難有“同情即理解”的感受，對(duì)所學(xué)內(nèi)容興趣不大。

在學(xué)習(xí)新人教版七年級(jí)上冊(cè)第2課《原始農(nóng)耕生活》一課時(shí)，筆者在課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上拓展了江門新會(huì)區(qū)都會(huì)羅山南面的“羅山咀貝丘遺址”（屬于距今4000年前的新石器時(shí)代中、晚期之交的原始社會(huì)文化遺存）知識(shí)。筆者設(shè)計(jì)了一道探究性題目：請(qǐng)根據(jù)材料想象距今4000年前的五邑先民一天的生活。

材料一：出土文物有石器、骨、 蚌器和陶器（片）等，其中，石斧、石網(wǎng)墜等都市半磨制品；骨針、骨飾用魚骨、獸骨和龜殼做成；出土的陶器、陶片多為罐和缸之類，大多數(shù)為夾砂粗陶，并帶有繩紋、藍(lán)紋、斜方格劃紋等紋飾。

材料二：（圖略）

學(xué)生根據(jù)材料和圖片展開想象，然后在小組內(nèi)交流討論，最后每組選派一名代表講述本小組所想象的五邑人一天的生活。學(xué)生的積極性增加，直觀感受增強(qiáng)，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)史前史的了解，加深學(xué)生的歷史理解。

三、利用鄉(xiāng)土資源“五邑史”，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

新改革中相關(guān)專家提出歷史學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生“唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、史料實(shí)證和家國(guó)情懷”五大核心素養(yǎng)。其中，"家國(guó)情懷"，是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念。教師在歷史教學(xué)中可以滲透“家國(guó)情懷”的教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的認(rèn)同感，理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成熱愛家鄉(xiāng)、祖國(guó)的情懷，并為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

四、利用鄉(xiāng)土資源“五邑史”開展課后拓展活動(dòng)，讓初中歷史課堂留有余香

歷史課的教育不僅僅局限于課堂，我們還可利用課余時(shí)間進(jìn)行拓展，通過“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的形式來(lái)學(xué)習(xí)歷史，組織學(xué)生參觀五邑地區(qū)的歷史遺址、博物館，學(xué)校請(qǐng)本地區(qū)的博物館工作人員、相關(guān)地方歷史的研究者到學(xué)校給學(xué)生開歷史講座，介紹地方歷史人物、歷史史實(shí)等等。通過在多種形式的課后拓展中利用五邑史，讓初中歷史課堂留有余。

如在學(xué)習(xí)了九年級(jí)上冊(cè)第15課《血腥的資本積累》中的“罪惡的‘三角貿(mào)易”內(nèi)容后，筆者認(rèn)為在五邑地區(qū)也是有很多先民為了生活背井離鄉(xiāng)甚至賣豬仔去到美洲等謀生存，才有越來(lái)越多的華僑，江門也才有了僑鄉(xiāng)之稱，因此筆者組織學(xué)生參觀了江門五邑華僑華人博物館，該館全面展現(xiàn)五邑籍華僑華人及港澳臺(tái)同胞在海外艱辛創(chuàng)業(yè)的歷史進(jìn)程以及回報(bào)祖國(guó)家鄉(xiāng)的感人故事，成為世人了解江門五邑華僑歷史文化和風(fēng)土人情的一個(gè)重要窗口和愛國(guó)主義教育基地。學(xué)生在參觀過程中帶著筆者事先設(shè)計(jì)好的博物館游覽學(xué)案，講解員講解過程中，學(xué)生邊聽邊做。這種寓教于樂的方式，可讓學(xué)生更加深入了解江門的僑鄉(xiāng)文化。這種合理利用鄉(xiāng)土資源的方式，最大限度發(fā)揮了博物館資源的作用，正如歐本海默說(shuō)過“博物館教育是一種較為靈動(dòng)而富于變化三度空間實(shí)物教育方式。”

徐特立先生說(shuō)：“鼓勵(lì)青年以及一切教育者和受教育者以研究地方鄉(xiāng)土為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)本國(guó)、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)整個(gè)宇宙。”為此，江門市中小學(xué)教研室主持編寫了《江門歷史》一書，本書以江門歷史發(fā)展為脈絡(luò)，注重描述影響歷史發(fā)展的“人”和“事”，以及在不同時(shí)期形成和沉淀下來(lái)的風(fēng)俗、藝術(shù)、建筑和精神文化。教研室要求在八年級(jí)歷史教學(xué)中開展《江門歷史》選修課，讓學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)的基本歷史文化和風(fēng)土人情，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的情感。

由此可見，鄉(xiāng)土資源的合理利用，對(duì)于歷史課程的開展，對(duì)學(xué)生歷史理解、家國(guó)情懷等學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)都有很大作用。但是，鄉(xiāng)土資源只是輔助性資源，歷史教材才是教學(xué)中的核心資源。故教學(xué)中應(yīng)立足教材，緊緊圍繞論證歷史主干知識(shí)，適時(shí)適度適量地選擇與教材有一定聯(lián)系的鄉(xiāng)土資源，或激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，或豐富教材內(nèi)容，或突破重難點(diǎn)，或培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。