信陽民間道教音樂風格傳承研究

童玉嬌

【摘 要】道教音樂在中國傳統音樂文化中是必不可少的一部分，與其他音樂相比，道教音樂具有自身獨特的風格，對烘托宗教氣氛有著重要作用，信陽民間道教音樂是我國比較重要的文化遺產，在社會不斷進步的今天，信陽民間道教音樂的發展受到了一定的阻礙，所以研究信陽民間道教音樂風格傳承具有重大意義。

【關鍵詞】信陽民間道教音樂；風格；傳承

中圖分類號：J64 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）04-0052-01

一、信陽民間道教音樂的相關概述

在信陽，民間道教活動具有普遍性，較受人們歡迎，且活動范圍不受限制，村民可以在自己生活的村莊進行活動，當然，對于一些影響力較大的道壇也可實行跨鄉活動，甚至是跨縣活動。一般來說，打擊樂器在信陽民間道教音樂中使用最為頻繁，如大拔、大饒、小鼓、當子等，在具體運用中，既可以是“道仙”扮演樂器演奏者的角色，也可以是普通民眾扮演樂器演奏者的角色，演奏方法主要以純器樂演奏、專門伴奏為主，其中專門伴奏主要是指對唱誦調進行伴奏，使用的基本是打擊樂器；而純器樂演奏則需要使用多個樂器，比較熱烈，對烘托氣氛有著重要作用。

就聲腔分類而言，信陽民間道教音樂主要有人聲歌頌聲樂與樂器演奏器樂兩種，其聲樂腔型取決于法事科儀具體內容與程式，也就是說，法事科儀具體內容與程式，對聲樂腔型有著決定性影響。其韻腔方式主要涉及歌唱式韻腔、誦唱式韻腔與伴隨相應韻律的道白等三種類型，其中歌唱式韻腔不僅音效和諧，而且旋律跌宕起伏又優美，與民歌旋律較為相似，是信陽民間道教音樂運用最頻繁的腔型；誦唱式韻腔的音樂特征在于旋律優美又簡單，與輕聲誦唱較為相似，比較適合用于科儀初始部分；伴隨相應韻律的道白既涉及咒語，又包括神仙的簡單介紹，與前兩種腔型相比，這種腔型的旋律更為簡單，可以說是念唱。

就傳承與發展來說，信陽民間道教音樂既沒有音樂樂譜，也沒有音像資料，其傳承主要以口傳心授方式為主，相關成員的文化水平又有待提高，所以在一定程度上阻礙了信陽民間道教音樂的傳承與發展。

二、推動信陽民間道教音樂風格傳承與發展的相關策略

（一）發揮政府職能作用，對信陽民間道教音樂風格傳承引起重視。第一，政府應加大對信陽民間道教音樂風格傳承的重視程度，將傳承落實到實處，除了要提供政策支持、經費支持外，更為重要的是提供人才支持，比如，為民間道士提供到高等院校參與音樂知識、技能學習的機會。同時，政府還要做好管理工作，加強引導，使人們能夠正確認識與了解信陽民間道教音樂。第二，知識經濟時代背景下，教育越來越普及，網絡技術越來越發達，人們對民間道教音樂有所忽視，尤其是年輕人，既認識不到信陽民間道教音樂風格傳承的重要性，又不愿學習民間道教音樂，在很大程度上影響了信陽民間道教音樂風格的傳承，所以政府應加大對信陽民間道教音樂傳承的宣傳，并鼓勵年輕人學習。第三，執行者也要充分發揮自身職能，保障經費的合理使用，政策的全面落實，避免流于形式。

（二）與其他相關藝術建立良好的聯系，發揮豫南民間藝術品牌作用。知識經濟時代背景下，信陽民間道教音樂要想改變當前的發展現狀，就必須與其他相關藝術建立良好的聯系，豫南歌舞就是一個比較好的選擇。豫南地理位置特殊，環境優美，人民多才多藝，而信陽“民間歌舞”形式多樣，舞蹈與歌曲的有效結合，使民間歌舞更具魅力，比較符合豫南人民的需求。與原生態民歌相比，豫南民俗文化保存相對完整，特別是信陽民間道教音樂，信陽民間道教音樂在發展過程中深受信陽民間音樂影響，與信陽人民生活也有著密切相連的關系，很多道長早年都是具有影響力的民間藝人，對民間歌舞有自己獨特的理解，所以，我們應將信陽民間道家音樂與豫南歌舞進行有效結合，塑造獨特的豫南民間藝術品牌，為信陽民間道教音樂傳承及非物質文化遺產傳承鋪墊堅實的基礎。

三、結語

總而言之，信陽民間道教音樂是我國重要的非物質文化遺產，具有顯著的地方特色與頑強的生命力，所以研究信陽民間道教音樂具有重要意義。需要注意的是，在21世紀的今天，人們的生活條件越來越好，對非物質文化遺產的傳承與發展有所忽視，信陽民間道教音樂由于保存比較完整，對其進行研究，可以起到促進非物質文化遺產傳承與發展的作用，所以我們應制定合理的應對措施，促進信陽民間道教音樂風格的傳承與發展。

參考文獻：

[1]金平.信陽民間道教音樂的地域性特征——兼論其與信陽民歌、戲曲的關系[J].黃鐘（中國.武漢音樂學院學報），2012（01）.

[2]金平.關于信陽民間道教音樂的搶救、保護與傳承的思考[J].學術界，2013（03）.