乖訛消解理論下的幽默語言分析

【摘要】幽默一直以來就是一個研究的熱門話題。目的是想找到幽默的產(chǎn)生的機制到底是什么。范圍包括心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等等各門學(xué)科。對幽默的研究一般認為多歸為三大類： 從社會行為角度出發(fā)的優(yōu)越/蔑視論（Superiority/Disparagement Theory）、從心理分析角度提出的釋放論（Relief/Release Theory）和從心理認知角度提出的乖訛論（Incongruity Theory）。其中乖訛論被認為是解釋幽默生成機制的核心理論并覆蓋了其他兩個理論。任何理論都不是萬能的，是否乖訛論在解釋中國的傳統(tǒng)幽默形式——單口相聲方面依然具有強大的力量？本文試圖把乖訛消解論應(yīng)用于漢語單口相聲，以期獲得上述問題的答案。

【關(guān)鍵詞】乖訛消解論 幽默 單口相聲

【Abstract】Humor has been a hot topic for study for the scholars with the purpose of finding what its production mechanisms are. The study covers almost all subjects from psychology， sociology， anthropology to philosophy and so on. Generally speaking， they are classified into three major categories： superiority theory from sociological perspective， relief theory psychoanalytic perspective and incongruity theory from cognitive perspective ，among which incongruity lies at the core of the studies and can in fact cover superiority or relief. In spite of its powerful strength in the interpretation of humor， incongruity is not omnipotent， whether it is still powerful in explaining Chinese traditional humor form comic monologue （dan kou xiang sheng）？ To answer the question， incongruity theory is applied in comic monologue in this paper.

【Keywords】Incongruity？鄄resolution theory； humor； comic monologue （dan kou xiang sheng）

【中圖分類號】H315 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）17-0006-02

幽默是人們生活中不可缺少的調(diào)味料。是人們緩解壓力和制造快樂的重要途徑。它給人們的生活帶來了無盡的笑聲與歡樂。人們一直在努力地想找出幽默的產(chǎn)生的機制到底是什么。因此做了大量的相關(guān)研究。對幽默的研究一般認為多歸為三大類：從社會行為角度出發(fā)的優(yōu)越/蔑視論（Superiority/Disparage？鄄ment Theory）、從心理分析角度提出的釋放論（Relief/Release Theory）和從心理認知角度提出的乖訛論（Incongruity Theory）。優(yōu)越論認為當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己不喜歡的人發(fā)生意外時更容易笑起來，說明了幽默可以反映人的優(yōu)越感。釋放論的代表人物是弗洛伊德，他認為幽默能將人從壓抑、習(xí)俗、法規(guī)中釋放出來，因此把笑解釋為因社會約束所產(chǎn)生的緊張和壓抑心理的釋放。乖訛論認為乖訛是一切幽默制笑的基礎(chǔ)，即幽默的產(chǎn)生來源于從期待到期待落空的突然轉(zhuǎn)換。（戴素敏，2011）

盡管幽默研究被歸為三大類，但是很多理論學(xué)家如： Kant， Schopenhauer， Maier 和 Bergson 認為乖訛論是解釋幽默結(jié)構(gòu)的核心理論。（Keith？鄄Spiegel， 1972）并實際上覆蓋了優(yōu)越論和釋放論。

但是還有一部分學(xué)者認為乖訛本身不足以解釋幽默的生成。幽默的欣賞還依賴乖訛的消解。如Suls （1972）就提出了乖訛消解模式（Incongruity？鄄Resolution model， the IR model）。Suls（1972）認為笑話的妙語部分并沒有實際意義，只有當(dāng)聽眾找出妙語部分所隱含的含義時，乖訛才得到了消解，幽默才會實現(xiàn)。聽眾對幽默的理解要分2步：第一步，聽眾會發(fā)現(xiàn)自己的推測或期望與妙語部分相沖突，第二步：聽眾會想辦法找出沖突的原因也就是說聽眾會找到認知規(guī)律使得妙語部分與整個笑話的意義相連貫，即消解了乖訛的部分。（Suls 1972：82）因此也被稱為雙階段模式。

根據(jù)Suls（1972）的雙階段模式，Attardo（1994）又提出了一個三階段模式：鋪墊-乖訛-消解模式（Setup？鄄Incongruity？鄄Reso？鄄lution model， the SIR model）。Attardo（1994）在Suls（1972）的雙階段模式上增加了一個鋪墊階段。這個模式被認為是Suls（1972）的雙階段模式的發(fā)展。

根據(jù)乖訛消解論的三階段模式，幽默是這樣產(chǎn)生的：聽眾接收到說話者傳遞的信息后通常會產(chǎn)生與認知語境相一致的期望或預(yù)測。這個認知語境正是說話者通過設(shè)定“鋪墊”階段所產(chǎn)生的。但是當(dāng)說話者故意說出和聽眾的期望或預(yù)測不一致的話語時，聽眾會主動去尋求原因，也就是說聽眾會找出使妙語部分和笑話的主體部分一致的認知規(guī)律來消解乖訛的部分，幽默于是便產(chǎn)生了。

以單口相聲《賊說話》為例：

在《賊說話》中，一開始表演者就敘述了一些賊偷東西時的規(guī)律：一、賊是在被偷的人家都睡著的時候悄悄地偷東西的。二、賊喜歡在惡劣的天氣狀態(tài)下偷東西，因為可以掩蓋他發(fā)出的聲音。三、賊害怕被偷的人家算計，所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有賊的時候要讓他知道你等著算計他呢，他就不會偷你了。四、賊一般會偷有錢的人家。在單口相聲中關(guān)于這部分的介紹被稱為“墊話”其作用就是介紹上下文的背景，也被稱為“開包袱”，這部分在SIR中被稱為“鋪墊”。

接著開始講述故事。即“活”的部分，也是裝包袱的部分。在這部分表演者描述出一幅家里很窮，僅有的東西就是身上穿的衣服，可是他們睡覺時也穿在身上呢，賊偷不去?？墒琴\不走空啊，接著就奔糧食去了。偷糧食的時候不能直接搬著走，因為是在壇子里裝著呢，壇子太重，賊不會笨地抱著走，所以賊想出一招：把衣服脫下來放地上，然后把糧食到衣服里拿走?？伤恢乐魅艘呀?jīng)醒了，并且把他的衣服給拿走了，所以倒完糧食準(zhǔn)備走時怎么也摸不到衣服。到這包袱已經(jīng)裝好了。

“我瞧他到哪兒啦，一摸呀是個壇子，上頭蓋一杯秸稈兒鍋蓋，把鍋蓋擱地下啦，摸了摸里頭是米。我心里說：你還不抓點兒嗎？他站在我眼頭里又著腰想主意。賊可狠啦，狠心賊嘛！他這主意太損啦：他把他那二大棉襖脫下來啦，脫下棉襖往地下一鋪哇，又抱壇子。我明白啦，心說：好小子啊，你可損啦！你那意思把棉襖鋪到這兒，把壇子抱來往那兒一倒，剩個壇子底兒頂多給我留個四兩半斤的，你全弄走，這我可對不住你啦！他鋪完棉襖一抱壇子，一我這手順炕邊兒下來啦，把襖領(lǐng)子逮著啦，往上一拉哪，就壓在我身底下啦，我喜歡啦；成啦，我身底下多一個褥子啦，我還瞧你的！”（裝包袱）

接下來表演者開始渲染、強調(diào)，準(zhǔn)備“抖包袱” 也就是SIR中提到的乖訛產(chǎn)生。

賊找不到衣服著急了，就發(fā)出了聲音。把“我媳婦”吵醒了。媳婦提醒“我” 有賊，我回答說“沒有”。 到這，聽眾從常識判斷并得出推理：賊一定是不敢聲張，怕暴露了被抓住送官。只能吃個啞巴虧了。結(jié)果賊出聲了：

說沒有賊，賊答碴兒啦：

“沒有賊？沒有賊，我的棉襖哪兒去啦？”（抖包袱 ）

隨著包袱抖出來了，賊說的話：“沒有賊？沒有賊，我的棉襖哪兒去啦？”與聽眾的預(yù)測：賊不敢出聲，只能吃啞巴虧相矛盾。于是乖訛產(chǎn)生。之后為了消解乖訛的部分，聽眾會找出使妙語部分和笑話的主體部分一致的認知規(guī)律。根據(jù)鋪墊部分的規(guī)律，一般賊不會說話讓別人發(fā)現(xiàn)自己，所以偷東西的時候都是悄悄地甚至?xí)x擇在惡劣的天氣，因為這樣可以掩蓋自己發(fā)出的聲音。還有賊一般偷有錢的人，而“我”非常窮卻被這個賊惦記上并偷了。這個賊幾乎違反了所有普通賊偷東西時的規(guī)律，說明他和普通賊不一樣，也就是說他是個笨賊。乖訛得到消解，幽默也隨即產(chǎn)生。

參考文獻：

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[10]于嘉.相聲故事性特征，2007年中國藝術(shù)研究院碩士學(xué)位論文.

作者簡介：

席紅換（1977-），女，山西運城人，碩士，講師，研究方向：英語語言學(xué)。