“思政課程”到“課程思政”發展的內在邏輯及建構策略

何紅娟

摘要：“課程思政”是高校教育理念變革、思想政治教育自身復雜性本質和馬克思主義教育思想發展的必然，“思政課程”到“課程思政”轉化的理論基礎是實現課程系統性與協同性的耦合、課程理性價值和工具價值統一、科學教育與人文教育的融通，思政教育理念轉換、大思政模式構建，教育共同體形成、課程資源開發是課程思政建設的基本前提、根本要求、基本依托和必要基礎。

關鍵詞：高校思想政治教育；課程思政；內在邏輯；教育共同體

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.05.013

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2017）05-0060-05

高校是黨的意識形態工作的前沿陣地，也是黨的意識形態工作的獨特戰線。高校思想政治工作關系到人才培育目標的實現、國家核心競爭力的提高和中華民族的偉大復興。習近平總書記在全國高校思想政治工作座談會上指出，“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，其它各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應?！盵1]包括思想政治理論課的課堂教學是高校思想政治教育的主戰場，也是實現立德樹人育人目標的重要渠道。中發[31]號文件提出“要加強課堂教學的建設管理，充分挖掘和運用各學科蘊含的思想政治教育資源”，“要堅持全員全過程全方位育人原則，把思想價值引領貫穿教育教學全過程和各環節”。[2]在加強和改進思想政治理論課教育教學的同時，發揮高校各門課程的育人功能，促使課程思政化進而形成思想政治教育共同體是提升高校思想政治教育同質效力，同向效果的重要舉措和手段。

一、課程思政建設的內在邏輯必然性

馬克思主義從整體性角度對人的本質和教育目的做了論述。他在批判西方資本主義教育思想僅從“認識”論出發將學校教育工具化、知識化，從而把追求超越現實社會的抽象道德和理念作為教育目的的做法，提出應該對人的自由全面發展的教育目的做出“存在”論的解讀，要遵循生命成長和發展規律，避免使教育變成純粹是一項傳授知識的理論任務和認識任務。馬克思主義人的本質理論和教育思想是課程思政建設的重要理論依據。[3]課程思政是對傳統思政教育在觀念上的突破，隊伍上的擴充，載體上的拓展、內容上的豐富和方法上的創新。通過創新思政教育理念，主動轉變思路，充分挖掘和充實各類課程的思政教育資源，促進包括通識課、專業課在內的各類課程與思想政治教育有機融合，從而擴展思想政治教育內涵及外延，實現全員育人、全過程育人的大思政局面。

1.課程思政是高校教育理念變革的需要

教育科學技術在帶來知識增長和人類控制自然和社會能力提升的同時，受科技工具主義思潮的影響，高等教育工具理性傾向不斷凸顯。表現在學科和專業分化越來越細化、教育體制性和價值性的疏離，從而導致教育目標異化和場域的缺失。毋庸置疑，科學發展需要學科和專業分化，但由于對分化的錯誤理解及對育人目標整體性的無視，造成自然科學和人文社會科學的巨大分離、各門任課教師對話艱難、相互不理解、相互鄙視和攻訐現象時有發生。[4]我們從一些理工科學生對人文科學的不懈、人文科學學生科學思維的缺失可見一斑。隨著人類認識的深化，跨學科之間的交流、專業之間的合作，交叉學科的滲透日益成為常態。我們發現“這種學科之間的融通，無論在自然空間上，還是社會的領域中，或是在研究的過程中，都在全方位的展開。在基本粒子世界、物理學家與哲學家找到了共同語言；在天體運行和音符的旋律之間，天文學家和藝術家對規律與和諧性達到了共同的體認；各種學科之間觀念上的互啟、方法上的互用、學科上的互構、精神上互融，正日益成為日益普遍的學科建設活動?！盵5]思想政治教育作為一種培育精神信仰、塑造完善人格、養成道德化生活方式的教育活動，涵蓋并滲透在教育和實踐的各個層面，迫切需要把思想政治教育融入到大學生專業學習的各個環節，深入挖掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業知識過程中加強思想政治教育，使學生在學習科學文化知識過程中，自覺加強思想道德修養，提高政治覺悟。

2.課程思政是高校隱形思政教育理念發展的必然

新階段高校思想政治工作的面臨的環境呈現出高度復雜性，教育主體、教育對象、教育內容和教育方法出現新變化，單純依靠“孤島式”思政課很難適應思想政治工作現實發展需要和立德樹人的目標實現，迫切需要深入挖掘各個課程的思政教育資源，將思想政治教育貫穿在整個教育教學過程，構建全員育人、全方位育人的大思政創新格局。高校思想政治理論課對于大學生樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，形成正確分析、判斷歷史與現實問題立場、觀點、方法，加深對中國特色社會主義的認同，具有不可替代的重要作用。思想政治理論課有相對固定的課程資源、教學內容和教育教學要求，體現為顯性教育。其他課程蘊含的隱形育人內容是不可或缺的重要資源，那些建立在學科史和實踐體驗性活動中鮮活的教育資源更有可感性、親切性和生動性。另外，從社會總體需求和教育的本質來看，思想政治教育是所有課程的內在應有之意。由于對專業分化的錯誤理解和不當回應，各專業教師之間出現價值性疏離和場域疏離，由此產生的互信缺失、觀點牴牾、效果抵消是思想政治教學危機的根源。只有各專業和任課老師深刻認識教育的本質和育人的終極目的，充分意識到每門課程所具有的隱形教育資源，建立良性的共生、共軛和共振機制，才能促進教育共同體的有效運行，充分實現“共效應”。

3.課程思政是思想政治教育內在本質要求

作為一種特殊的教育活動，思想政治教育不僅對人的價值觀、人生觀的塑造具有重要意義，也是人的實現社會化的重要手段，其終極目的是實現社會的進步和人的自由全面發展。思想政治教育的價值表現為個體價值和社會價值。前者表現在：思想政治教育通過關心人培養人，不斷滿足個體的精神需要，從而實現人的全面發展。后者表現在通過宣傳動員來凝聚力量、促進共識、統一思想，減少社會能量消耗，最大程度實現社會整合，從而促進社會穩定和秩序的形成。改革開放以來，隨著全球化的推進和各種文化思潮的涌入，人們的思想日益多元。如何在多元中求統一，在多樣性中求主導是亟需解決的關鍵問題。思想政治教育通過意義闡釋、價值追尋和精神引領使人的理想更加堅定，內心更有力量，精神充滿能量、生命更有意義。通過宣傳動員使社會更加和諧，人際交往更加公平，社會更加誠信，運行更加規范，因此在保證傳統思政課創新發展的同時不斷挖掘各門課程的育人資源，是高校課程改革的重要任務，也是各位教師的重要責任。“面對社會變化所帶來的矛盾和沖突，教育者應以知識分子的的責任感維護在市場原教旨主義沖擊下日益萎縮的的社會價值觀和公民道德”。[6]在立德樹人教育活動中，每位老師都負有不可推卸的責任和義務，這是教育者的使命擔當。

二、課程思政建設的科學理論基礎

1.課程系統性與協同性的耦合

著名教育家赫爾巴特在“教育性教學”思想中強調“無教學的教育”，也沒有“無教育的教學”，把德育與智育通過手段和目的的方式統一起來。[7]現代系統理論認為事物普遍聯系具有深刻性和具體性?，F代思想政治教育的系統性特征要求對其進行系統研究、綜合考慮和全面透視，拋棄單向度、片面化的思維方式。一是要努力形成思想政治教育的合力機制。思想政治教育不能只局限在某些課程，某些部門和部分人的單打獨斗，而要實行高校各個部門、各個教師的聯合作戰。鄧小平曾經尖銳地指出：“工作上出現問題，往往不是哪一個人不合格，或者犯了錯，而是因為合作不好，形成了幾套馬車?！盵8]現實中廣泛存在思想政治者主體之間奉行兩種思路、兩套模式來看待和對待思想政治教育的情況，主體各行其是，各自為政，各說自話，形成兩張皮甚至多張皮，造成不必要的能量消耗，一定程度上弱化了思想政治教育的實效性。二是要同向整合思想政治教育的基本要素。從思想政治教育目標來看，國家、社會目標和個人目標要協調一致；短期目標、中期目標和長遠目標要對應銜接，協調互動。[9]從思想政治教育內容來看教育之間要有機整合，周密協調，理論性內容和實踐性內容要相互映射，立體互動，簡單性內容和復雜性內容之間要有效安排，循序漸進，只有這樣才能實現教育系統的功能最優化，從而提升思想政治教育的實效。

2.課程理性價值和工具價值的統一

馬克思主義認為理性作為人類認識的高級階段體現出人的本質特征。馬克思·韋伯將理性分為價值理性和工具理性兩種形式。價值合乎理性是人“通過有意識地對一個特定舉止的倫理的、美學的、宗教的或作其它闡釋的無條件的固有價值的純粹信仰”，[10]由此行為者“向自己提出某種‘戒律、或‘要求，這種對固有價值的純粹信念構成信仰的基礎。工具理性源于科學技術對人類帶來思維方式的改變，具體指在實踐中通過確認工具或手段的有用性，從而追求物的最大價值的功效。工具理性在給人類帶來高度發達的物質文明的同時， 也給人類帶來了新的困感。近代以來兩種理性的分離和割裂促使人們在更高層面思考兩者之間的勾連關系。人們在實踐中依靠工具理性實現人的本質力量的對象化，會促使人在更深層面領悟人生價值，深化對價值理性的思考。另一方面價值理性的存在，為工具理性的存在提供精神動力。人們在實踐中通過道德認知，實現道德超越。如果說我們是通過科學認知實現工具理性的話，對人本質導向在道德層面理想自我的追求則是價值理性追求的目標，兩種共同確證“人是人的最高本質”。[11]課程思政化過程就是在工具理性和價值理性統一的層面追求教育的本質和育人的終極目的。課程作為科學知識的載體，承載著人類實踐過程中的理論形態和認知過程。無論是專業課、思政課抑或是通識教育課，都蘊含著人類對自然、社會和人的思維規律的探尋和思索，最終為了實現人的自由和全面發展。課程思政突破了傳統知識的分裂性和非此即彼的思維框架，在育人這一個更高目標實現了統一。課程思政就是挖掘所有課程的隱形教育資源，傳授有溫度、有厚度的知識，這種知識傳授不糾纏于學科的單向度、線性知識進化論思想，而是引入人文情節和思考，在課程的學習中體驗和感知科學的魅力，通過各種課程教育教學挖掘知識的育人功能，從而實現課程工具理性和價值理性的統一。

3.課程科學教育與人文教育的融通

自從人類有了社會分工，每一個作為個體的人通常都會以特定的方式被納入到社會的某一個行業或是專業之中，隨著文明進化到更復雜的水平，這種分工就愈發精細和化，每一個細小的分支都可以用盡人必生的經歷?，F代大學的課程也是在這種專業化背景下產生的，不管是必修科、專業課、公共課都會有一定的偏向，是偏向于自然科學，或是偏向人文科學，在社會發展一定階段這種精細化和專業化也是科學發展的客觀要求。隨著社會現代化的推進，許多政治、經濟、科技問題呈現出越來越多的復雜性，不是單一學科所能解決和完成的，迫切需要跨學科之間的交融、溝通和協作。課程思政就是在科學和人文之間搭建的橋梁，使其融通，相互促進，通過挖掘其他課程的倫理資源、道德話題，理想境界，在真理性、求用性、審美性基礎上實現真善美的統一，最終實現人類幸福生活的終極目標。愛因斯坦非常重視理想信念的價值，他對加州理工學院的學生說：“如果你想使你們一生的工作有益于人類，那么只懂得應用科學本身還是不夠的，關心人的本身，應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標，保證我們的科學思想成果造福于人類，而不至于成災禍，在你們埋頭圖表和方程時，千萬不要忘了這一點。”[12]課程思政通過挖掘和運用各個課程的思政資源，實現科學教育和人文教育的融通，兩種教育的融合，就是科學精神和人文精神在有差別的基礎上走向交融與共棲，從而實現人類整體文明水平的升華。

三、課程思政教學模式的構建策略

1.思政教育理念轉換是思政課程建設的基本前提

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱中》提出要堅持從“感性的人的活動”，也就是從實踐活動中理解人，要在人的復雜的社會關系和生活世界中去認識人的本質。[13]從這個理路出發理解教育問題，就是要以人——社會——教育三維互動關系為前提，克服二元對立思維方式和孤立片面的思想模式，建立系統的和聯系的觀點對待教育活動。思想政治教育是一個系統工程，需要各個課程協同發揮作用。所有專業學科都可以提煉專業課程中蘊含的文化基因和價值范式，將其轉化為社會主義核心價值觀具體化、生動化的有效教學載體，在“潤物細無聲”的知識學習中融入理想信念層面的精神指引。[14]一是要樹立協同育人的理念。協同的目的是產生超越各個要素單獨作用的整體效益，產生協同作用的前提是各個子系統或要素之間相互作用、相互影響的關系。二是整體育人的理念，整體思維超越單向度思維，孤立思維和片面思維的閾限，以整體的視野關照思想政治教育，對影響人的思想政治品德形成發展和思想政治教育組織實施的各種要素進行整合、融合和統合，形成一致效能、同質效力和同向效果。三是發展育人理念，以發展的眼光和生成性思維對待思想政治教育。人的思想和行為是特定時空結構的產物，思想政治教育的模式和方式方法都要因事而化、因時而進、因勢而新。在當前的境況下，實現各學科和課程的有效銜接，實現不同階段和不同層次思想政治教育的銜接，從而實現思想政治教育的長效機制，是各個學科和課程教育的重要內涵和基本要義。

2.大思政建設是思政課程建設的根本要求

在課程思政的視角下，大思政就是在思想政治教育目標準確定位和功能明確的前提下，充分挖掘各個課程的思政資源，優化教育環境、拓寬教育的渠道，發揮所有教育主體的協同作用，并將理論與實踐、教師與教材配備、教學目標與教學內容高度集成與融合的的思政教學觀。[15]表現在教育系統集成性教育內容與方式的開放性和教育過程的延伸性。在新的時代背景下，高校需要在宏觀上整體把握和推進思想政治教育，擴大輻射范圍，秉持全面思政教育，立體思政教育，創新思政教育理念。[16]一是要發揮思政課程的核心引領作用。在課程思政的一體兩翼架構中，傳統思政課處要發揮主渠道、主課堂的顯性功能，進一步推動教學改革，優化教學內容，創新教學形式，提高教師綜合素質。二是要拓寬通識課的思政內涵。加強課程思政建設，就要根植學校的學科特色，引導、鼓勵教師打破思政學科和專業學科的界限，以培育大學生的價值選擇能力，是非辨別能力，美丑鑒賞能力等開發通識課的思政教育資源。三挖掘專業課程思政資源。完善課程思政體系，要將專業課程作為課程思政的重要組成部分，立足各個學科的獨特視域，理論和方法，創新專業課程話語體系，實現專業授課中知識的傳授與價值引導的有機統一，

3.教育共同體是課程思政建設的基本依托

滕尼斯認為共同體是基于情感、習慣、記憶以及地緣和精神而形成的一種社會有機體，每個共同體成員具有共同的傳統和價值觀，彼此相互依存，親密互動形成共同成長的整體。[17]教育共同體是基于一致的教育信仰，為了共同的教育目標，在培養人的社會實踐活動中教師或組織基于一定的行業規范，在充分合作的基礎上形成穩定的，志同道合的團體。列寧在《論國民教育部的政策問題》一文中充分肯定教師在社會主義建設中的偉大作用，認為課程的思想政治方向都是由教學人員決定的，因此一定要提高教師的政治水平和業務水平。針對高校思想政治教育的復雜性和育人目標要求，需要高校所有課程的教師形成一個共同體，推動專業教師和思政課教師的合作交流。從機制上看，一是要通過認知溝通形成合作共同體。教師本人的成長和教育活動的有效開展都需要高校教師在教育活動中相互配合、共同參與、充分合作。二是要建立協作構筑實踐共同體，實踐作為教育的歸宿，是每個教師的教育效果的檢驗標尺，實踐的復雜性和開放性要求高校教師積極關注社會發展中的問題，形成研究課題，充實教學活動，使教學活動更有溫度和力度。三是要形成精神共同體。高校教師雖然有不同的學科背景、專業特長和智慧特質，但是在育人的終極目標都是一致的，具有相同的教育對象和共同的志趣和價值追求。在這三個維度上，高校所有教師實現了目標的一致和實踐的統一，最終實現共同發展，共同成長。[18]

4.課程開發是課程思政建設的必要前提

現代課程論之父拉爾夫·泰勒深刻闡述了課程資源的利用問題，提出要最大限度的利用學校的資源。伴隨思想政治教育的改革的深化，高校的思想政治資源開發要做到：一是充分利用其它各門專業課的育人資源。不僅社會科學中關于道德倫理，美學藝術、辨證思維的內容博大精深，就是自然科學和技術科學中關涉到倫理價值、道德責任和家國情懷的內容也是浩如煙海。二是要充分利用各門教師的主體力量。所有課程教師，不管是專業課、公共課、通識課還是實踐課，教師都在其教育環節中發揮著價值引導，情感傳遞和道德示范的作用。要按照全面系統的人才培養模式，進一步改變有些教師只教書不育人甚至以錯誤言行對學生產生消極影響的傾向，避免德育與智育、體育相互脫節現象。三是要加強“課程思政”課程設計。課程的開發設計就要從大學生求知需求出發，遵循學生成長規律，立足人才培養目標和學科優勢，進行系統設計，在教學目標的制定過程中注重“術道結合”，深度拓展教學內容。另外課程設計中要注意課堂話語傳播的有效性，在網絡深度討論，角色體驗與情感模擬、翻轉課堂等探索當中，引導大學生通過體驗式思考，實現理性認知和情感共鳴與行為認同。

參考文獻

[1]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[2]中共中央 國務院關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見[R].2016.

[3]舒志定.馬克思對傳統教育思想的批判[J].山西大學學報（哲學社會科學版），2016（5）：85.

[4]戴銳.思想政治教育共同體的運行機制與發展戰略[J].思想政治教育研究，2014（12）：9-12..

[5]肖峰.論科學與人文的當代融通[M].南京：江蘇人民出版社，2001：3.

[6][美]安迪.哈格里夫斯.知識社會中的教育[M].上海：華東師范大學出版社，2007：13-20.

[7]鄭永廷.把高校思想政治工作貫穿教育教學全國程的若干思考[J].思想理論教育，2017（1）：6.

[8]鄧小平文選（第一卷）[M].北京：人民出版社，1994：332.

[9]阮博.現代思想政治教育思維方式構建[J].思想教育研究，2013（2）：20-21.

[10][德] 馬克斯·韋伯.經濟與社會（上卷）[M] .北京：商務印書館， 1997.

[11]魏曉蘭.論價值理性與工具理性[J].江西行政學院學報，2004（4）：64.

[12]愛因斯坦文集[ M].上海：商務印書館，1979：73.

[13]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[14]吳曉慶，蘭天.高校學生黨建運行機制的優化與創新，研究[J].思想政治教育研究， 2016（2）：104-106.

[15]王國炎. 思想政治理論課“大思政”教學改革與建設探索[J].思想教育研究，2010（5）：9-11.

[16]曹文澤.以“課程思政”為抓手創新育人手段[N].學習時報，2016-12-26（8）.

[17][德]斐迪南·滕尼斯.共同體與社會[M]. 林榮遠，譯. 北京： 北京大學出版社，2010.

[18]張增田，趙慶來，教師教育共同體：內涵、意蘊與策略[J].首都師范大學學報（社會科學版），2012（6）：132-135.

[責任編輯：龐達]